30/5/12

El Papa concede indulgencia plenaria a quienes participen en el VII Encuentro Mundial de la Familia


SE CELEBRA EN MILÁN DEL 30 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

El Papa concede indulgencia plenaria a quienes participen en el VII Encuentro Mundial de la Familia

Benedicto XVI ha dispuesto con motivo del VII Encuentro Mundial de la Familia, que se celebrará en Milán (Italia) del 30 de mayo al 3 de junio, la concesión de indulgencia plenaria para todos los fieles que participen en el mismo o se unan espiritualmente, informó hoy el Vaticano. El Papa también ha aprobado la concesión de indulgencia parcial a los fieles cada vez que durante estos días de la cita mundial de las familias recen por el bien de la familia.
26/05/12 10:37 AM | Imprimir | Enviar
"Con el objetivo de que los fieles se preparen espiritualmente para participar de la mejor manera posible, Benedicto XVI concede con mucho gusto el dono de la indulgencia para que, verdaderamente arrepentidos y estimulados por la caridad, se dediquen a la santificación de la familia, siguiendo el ejemplo de la Santa Familia de Jeús, María y José", señaló el Vaticano.
La indulgencia, según el decreto firmado por el cardenal Manuel Monteiro de Castro, penitenciario mayor de la Iglesia romana, será aplicada en las condiciones que establece la Iglesia, es decir, si el fiel se ha confesado, ha tomado la comunión y ha rezado según las intenciones del Sumo Pontífice.
Los fieles que no puedan acudir a la reunión en la capital lombarda también podrán conseguir la indulgencia plenaria en las mismas condiciones que los participantes "si unidos espiritualmente a los asistentes recitan en familia el Padrenuestro, el Credo y otras oraciones para invocar de la Misericordia Divina la indulgencia".
El Papa también ha aprobado la concesión de indulgencia parcial a los fieles cada vez que durante estos días de la cita mundial de las familias recen por el bien de la familia.
La indulgencia es la reducción o eliminación de las penas que derivan de haber cometido un pecado y que puede ser obtenida en determinadas condiciones siempre que se esté en estado de gracia, según precisa el "Enchiridion Indulgentiarum", manual de las indulgencias.
Las indulgencias aparecen por primera vez en 1091. Permitía conmutar la penitencia por obras públicas, como la construcción de iglesias.
Los papas Alejandro II y Urbano II la ofrecieron a todos aquellos que participaban en las cruzadas y Bonifacio VIII, el Papa que convocó el primer jubileo en el 1300, las relacionó con este año santo.
Contra la degeneración comercial de las indulgencias en la Iglesia Católica se levantó Lutero. Era el 1517 y de allí partió la reforma luterana, el protestantismo.
La Penitenciaría de la Curia Romana precisó tras la revisión de la "Enchiridion Indulgentiarum", en 1999, que el propósito de la indulgencia no es sólo ayudar a los fieles a descontar las penas del pecado, sino impulsarles a realizar acciones de piedad, de penitencia y de caridad.
Para obtener una indulgencia todos los pecados tienen que estar confesados, se tiene que haber hecho la comunión y rezado "y sobre todo tener el corazón libre, ya que si hay pecado, aunque sea venial, no puede haber indulgencia plenaria", según el manual.
El manual también prevé la concesión de indulgencias parciales a quienes al cumplir con su deber y soportar las adversidades de la vida se dirigen con humildad a Dios, aunque sea con una simple plegaria.
También a quienes con fe y misericordia ponen sus bienes y ellos mismos al servicio de los necesitados y a quien con espíritu de penitencia se priva espontáneamente y con sacrificio de alguna cosa lícita.
Ante la mala fama de las indulgencias, debido a errores del pasado, el Vaticano ha insistido en que se debe superar la "imagen comercial" a la que aún siguen ligadas, porque están son gratis.
(Efe) "Con el objetivo de que los fieles se preparen espiritualmente para participar de la mejor manera posible,Benedicto XVI concede con mucho gusto el don de la indulgencia para que, verdaderamente arrepentidos y estimulados por la caridad, se dediquen a la santificación de la familia, siguiendo el ejemplo de la Santa Familia de Jeús, María y José", señaló el Vaticano.
La indulgencia, según el decreto firmado por el cardenal Manuel Monteiro de Castro, penitenciario mayor de la Iglesia romana, será aplicada en las condiciones que establece la Iglesia, es decir, si el fiel se ha confesado, ha tomado la comunión y ha rezado según las intenciones del Sumo Pontífice.
Los fieles que no puedan acudir a la reunión en la capital lombarda también podrán conseguir la indulgencia plenaria en las mismas condiciones que los participantes "si unidos espiritualmente a los asistentes recitan en familia el Padrenuestro, el Credo y otras oraciones para invocar de la Misericordia Divina la indulgencia".

29/5/12

El hombre debe ayudar mas en casa


INTERVINO AYER EN EL CONGRESO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS

El Cardenal Antonelli dice que el hombre debe aprender a trabajar más en las tareas de la casa

El presidente del Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano, el cardenal Ennio Antonelli, ha señalado que los hombres deben aprender a trabajar más en las tareas de la casa y ha apostado por que el marido y la mujer se repartan el trabajo en el hogar para que la mujer pueda estar también presente en la sociedad: «La mujer debe estar presente en la casa, la familia, y la sociedad, debe tener doble presencia. No debe ser forzada a elegir entre estar en casa o fuera, porque la mujer puede dar mucho a la sociedad, es el genio femenino»
26/05/12 10:49 AM | Imprimir | Enviar
ha remarcado, al tiempo que ha afirmado que el problema está en cómo equilibrar el tiempo fuera y dentro de casa, pero ha indicado que eso es cosa de "ambos", hombre y mujer.
   En todo caso, ha precisado, en una rueda de prensa durante el transcurso del Congreso Mundial de las Familias (WCF) de Madrid, que se celebra desde este viernes hasta el domingo en el Palacio de Congresos de Madrid, que, a veces, se encuentran "sensibilidades, gustos, habilidades o capacidades diferentes" y que lo importante es "que se encuentre un acuerdo entre marido y mujer".
   En este sentido, ha destacado la importancia de la "familia normal", formada por un hombre y una mujer unidos en matrimonio y con hijos que, a su juicio, constituyen "un bien para la sociedad" y las ha distinguido de las uniones homosexuales, que ha calificado como "convivencias".
   "Desgraciadamente, la cultura dominante del poder, la cultura del individualismo, reduce a la familia normal a la cohabitación en la misma casa. La familia, para esta cultura dominante, es un grupo de personas que viven juntos por intereses o gratificaciones recíprocas", ha apuntado.
   Así, ha invitado a determinar "cuáles son las relaciones verdaderas y buenas", de forma que una relación no se base en "reducir a un instrumento" a la otra persona porque sea "útil" o favorezca los "intereses, proyectos o gratificaciones" de la otra. Frente a esto, ha puntualizado que la relación "correcta" es la basada en el amor.
   Antonelli ha lamentado que la familia "normal" es actualmente "penalizada desde el punto de vista político y económico". No obstante, considera que la familia "normal" será la que, "a pesar de todas las dificultades y desafíos", permanecerá "siempre". Precisamente, ha asegurado que, según algunas investigaciones sociológicas, las familias que se declaran "más felices" y que aportan más a la sociedad son las formadas por un hombre y una mujer con dos o más hijos.
   En cuanto a las relaciones sexuales entre hombre y mujer, ha recordado que "no es solo un hecho físico, fisiológico", porque la persona es corpórea pero también "espiritual" y aunque ha admitido que su "significado unitivo y procreativo" puede ser "manipulado como gesto de violencia, falso, mentiroso", ha apuntado que es "difícil" no darse cuenta de su "auténtico" sentido, que es el de una "relación recíproca y abierta a la vida".
   Finalmente, en relación a su participación en el Congreso, ha señalado que "es bueno que los obispos puedan pronunciarse en el foro publico como todos los ciudadanos"y especialmente los laicos "por su responsabilidad civil inmediata".
(EP) El cardenal ha afirmado que el problema está en cómo equilibrar el tiempo fuera y dentro de casa, pero ha indicado que eso es cosa de "ambos", hombre y mujer.
En todo caso, ha precisado, en una rueda de prensa durante el transcurso del Congreso Mundial de las Familias (WCF) de Madrid, que se celebra desde este viernes hasta el domingo en el Palacio de Congresos de Madrid, que, a veces, se encuentran "sensibilidades, gustos, habilidades o capacidades diferentes" y que lo importante es "que se encuentre un acuerdo entre marido y mujer".
En este sentido, ha destacado la importancia de la "familia normal", formada por un hombre y una mujer unidos en matrimonio y con hijos que, a su juicio, constituyen "un bien para la sociedad" y las ha distinguido de las uniones homosexuales, que ha calificado como "convivencias".
"Desgraciadamente, la cultura dominante del poder, la cultura del individualismo, reduce a la familia normal a la cohabitación en la misma casa. La familia, para esta cultura dominante, es un grupo de personas que viven juntos por intereses o gratificaciones recíprocas", ha apuntado.
Así, ha invitado a determinar "cuáles son las relaciones verdaderas y buenas", de forma queuna relación no se base en "reducir a un instrumento" a la otra persona porque sea "útil" o favorezca los "intereses, proyectos o gratificaciones" de la otra. Frente a esto, ha puntualizado que la relación "correcta" es la basada en el amor.
Antonelli ha lamentado que la familia "normal" es actualmente "penalizada desde el punto de vista político y económico". No obstante, considera que la familia "normal" será la que, "a pesar de todas las dificultades y desafíos", permanecerá "siempre". Precisamente, ha asegurado que, según algunas investigaciones sociológicas, las familias que se declaran "más felices" y que aportan más a la sociedad son las formadas por un hombre y una mujer con dos o más hijos.
En cuanto a las relaciones sexuales entre hombre y mujer, ha recordado que "no es solo un hecho físico, fisiológico", porque la persona es corpórea pero también "espiritual" y aunque ha admitido que su "significado unitivo y procreativo" puede ser "manipulado como gesto de violencia, falso, mentiroso", ha apuntado que es "difícil" no darse cuenta de su "auténtico" sentido, que es el de una "relación recíproca y abierta a la vida".
Finalmente, en relación a su participación en el Congreso, ha señalado que "es bueno que los obispos puedan pronunciarse en el foro publico como todos los ciudadanos"y especialmente los laicos "por su responsabilidad civil inmediat

28/5/12

No dinero al aborto


PIDE QUE SE CAMBIE LA LEY EN ESPAÑA PARA QUE NO SEA UN DERECHO

Mayor Oreja presenta la primera Iniciativa Legislativa Popular para que la UE no dedique fondos a promover el aborto

El eurodiputado Jaime Mayor Oreja ha apoyado que se modifique la ley para que en España deje de reconocerse el aborto como un derecho, durante el Foro Parlamentario que se celebra en el marco del Congreso Mundial de las Familias de Madrid. «Coincido plenamente con los planteamientos que se hacen para que nosotros no consideremos el aborto como un derecho; que modifiquemos lo que tengamos que modificar», ha dicho..
26/05/12 10:54 AM | Imprimir | Enviar
(EP) Además, ha presentado la primera Iniciativa Legislativa Popular europea a favor de que la UE no destine fondos a fórmulas que "ataquen" o no protejan el derecho a la vida, que pretende recoger un mínimo de un millón de firmas en un año y que se pone en marcha en estos momentos.
Mayor Oreja ha explicado que se trata de pedir a la Comisión Europea "que en el uso de sus competenciasno utilice instrumentos que favorezcan el aborto"algo que se produce, según ha indicado, en el ámbito de la cooperación internacional. En cualquier caso, ha indicado que la iniciativa se dirige hacia fuera de la UE porque, en el resto, son competencias nacionales.
"Lo importante es la movilización que puede significar para el conjunto de europeos, que van a hacer un trabajo en la misma dirección, eso habla bien del Tratado de Lisboa, que permite una iniciativa de carácter popular", ha añadido.
Además, ha señalado que la iniciativa legislativa popular que se presentó en España ante el Congreso en defensa del matrimonio y la familia ha sido "un preludio" de esta iniciativa y ha apuntado que aunque aquella primera no llegó a la práctica, "todo lo que se haga en la buena dirección y de buena fe siempre es útil".
En el Foro Parlamentario se han reunido casi un centenar de políticos y representantes de la sociedad civil de 22 países de los cinco continentes, que han reafirmado que, según el artículo 16 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, "la familia es la unidad fundamental de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y el Estado".
Además, han intercambiado propuestas y buenas prácticas dirigidas a promover la familia natural y el derecho a la vida. Para el presidente de HazteOir, entidad organizadora del WCF, Ignacio Arsuaga, "desde hoy, la cultura de la muerte y los lobbies diseñados para destruir la familia y hacer reingeniería social tendrán que luchar contra un muro de contención. La movilización global de políticas a favor de la vida se ha puesto en marcha y es imparable", ha concluido.

27/5/12

Pentecostés


Domingo 27 de Mayo de 2012Pentecostés



Santoral: Agustín de CantorberyMartirologio y efemérides latinoamericanos: 27.5.1987: Luis Pérez, sacerdote, Colombia.



Dibujo de Cerezo para el día de hoy
Misa de la vigilia
Génesis 11, 1-9

Se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra
Lectura del libro del Génesis 11, 1-9
Toda la tierra hablaba la misma lengua con las mismas palabras.
Al emigrar (el hombre) de oriente, encontraron una llanura en el país de Senaar y se establecieron allí.
Y se dijeron unos a otros: "Vamos a preparar ladrillos y a cocerlos."
Emplearon ladrillos en vez de piedras, y alquitrán en vez de cemento.
Y dijeron: "Vamos a construir una ciudad y una torre que alcance al cielo, para hacernos famosos, y para no dispersarnos por la superficie de la tierra."
El Señor bajó a ver la ciudad y la torre que estaban construyendo los hombres; y se dijo: "Son un solo pueblo con una sola lengua. Si esto no es más que el comienzo de su actividad, nada de lo que decidan hacer les resultará imposible. Voy a bajar y a confundir su lengua, de modo que uno no entienda la lengua del prójimo."
El Señor los dispersó por la superficie de la tierra y cesaron de construir la ciudad.
Por eso se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra, y desde allí los dispersó por la superficie de la tierra.
O bien:Éxodo 19,3-8a.16-20b

El Señor bajó al monte Sinaí a la vista del puebloEn aquellos días, Moisés subió hacia Dios. El Señor lo llamó desde el monte, diciendo: "Así dirás a la casa de Jacob, y esto anunciarás a los israelitas: "Ya habéis visto lo que he hecho con los egipcios, y cómo a vosotros os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza, vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa." Éstas son las palabras que has de decir a los israelitas." Moisés convocó a los ancianos del pueblo y les expuso todo lo que el Señor le había mandado. Todo el pueblo, a una, respondió: "Haremos todo cuanto ha dicho el Señor."
Al tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompeta; y todo el pueblo que estaba en el campamento se echó a temblar. Moisés hizo salir al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios y se detuvieron al pie del monte. Todo el Sinaí humeaba, porque el Señor había descendido sobre él en forma de fuego. Subía humo como de un horno, y todo el monte retemblaba con violencia. El sonar de la trompeta se hacía cada vez más fuerte; Moisés hablaba, y Dios le respondía con el trueno. El Señor bajó al monte Sinaí, a la cumbre del monte, y llamó a Moisés a la cima de la montaña
Salmo responsorial: 103

Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierraBendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, qué grande eres! Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R.
Cuántas son tus obras, Señor, y todas las hiciste con sabiduría; la tierra está llena de tus criaturas. R.
Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo; se la echas, y la atrapan; abres tu mano, y se sacian de bienes - R.
Les retiras el aliento, y expiran y vuelven a ser polvo; envías tu aliento, y los creas, y repueblas la faz de la tierra. R.
Romanos 8,22-27

El Espíritu intercede con gemidos inefablesLectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos:
Hermanos: Sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvados. Y una esperanza que se ve ya no es esperanza. ¿Cómo seguirá esperando uno aquello que ve? Cuando esperamos lo que no vemos, aguardamos con perseverancia. Pero además el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad, porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por los santos es según Dios.
Juan 7, 37-39

Manarán torrentes de agua vivaEl último día, el más solemne de las fiestas, Jesús, en pie, gritaba: "El que tenga sed, que venga a mí; el que cree en mí, que beba.
Como dice la Escritura: de sus entrañas manarán torrentes de agua viva."
Decía esto refiriéndose al Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él.
Todavía no se había dado el Espíritu, porque Jesús no había sido glorificado.

Misa del día
Hechos de los apóstoles 2,1-11

Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablarAl llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.
Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos preguntaban: "¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua."
Salmo responsorial: 103

Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra.Bendice, alma mía, al Señor: / ¡Dios mío, qué grande eres! / Cuántas son tus obras, Señor; / la tierra está llena de tus criaturas. R.
Les retiras el aliento, y expiran / y vuelven a ser polvo; / envías tu aliento, y los creas, / y repueblas la faz de la tierra. R.
Gloria a Dios para siempre, / goce el Señor con sus obras. / Que le sea agradable mi poema, / y yo me alegraré con el Señor. R.
1Corintios 12,3b-7.12-13

Hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpoHermanos: Nadie puede decir "Jesús es Señor", si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.
Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todo hemos bebido de un solo Espíritu.
Juan 20,19-23

Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo. Recibid el Espíritu SantoAl anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en su casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros." Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envió yo." Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos."
En el presente ciclo B pueden utilizarse tambien las siguientes lecturas:
Gálatas 5,16-25

El fruto del EspírituHermanos: Andad según el Espíritu y no realicéis los deseos de la carne; pues la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Hay entre ellos un antagonismo tal que no hacéis lo que quisierais. En cambio, si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la ley.
Las obras de la carne están patentes: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, envidias, rencores, rivalidades, partidismo, sectarismo, discordias, borracheras, orgías y cosas por el estilo. Y os prevengo, como ya os previne, que los que así obran no heredarán el reino de Dios.
En cambio, el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, compresión, servicialidad, bondad, lealtad, amabilidad, dominio de sí. Contra esto no va la ley. Y los que son de Cristo Jesús han crucificado su carne con sus pasiones y sus deseos. Si vivimos por el Espíritu, marcharemos tras el Espíritu.
Juan 15,26-27;16,12-15

El Espíritu de la verdad os guiará hasta la verdad plenaEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Cuando venga el Defensor, que os enviaré desde el Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí; y también vosotros daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo. Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará."


26/5/12

Mas libertad religiosa en Cuba

ASEGURA QUE LA IGLESIA DEBE TENDER PUENTES

El director de la revista católica cubana «Palabra Nueva» pide a la dictadura más derechos políticos y religiosos

La Iglesia Católica en Cuba considera que el Gobierno de la isla debe prestar más atención y garantizar los derechos de las minorías políticas, culturales o religiosas, así como impulsar de modo más decidido y transparente las reformas emprendidas en el país. El director de la revista católica «Palabra Nueva» y portavoz del Arzobispado de La Habana, Orlando Márquez, hizo estas consideraciones en una ponencia que se divulgó hoy..
26/05/12 10:44 AM | Imprimir | Enviar
(Efe) "En el contexto actual de crisis y reforma, apoyo, desinterés y oposición, corrupción y descontento, considero que es importante por parte de las autoridades del país un empeño mayor por garantizar los derechos de los ciudadanos", indica Márquez en la ponencia en el Congreso de Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA) que se celebra en San Francisco (EE.UU.).  
En esa petición incluye a las "minorías políticas, culturales y religiosas" del país y reclama que no se las ignore. En su ponencia, el director de Palabra Nueva destaca la necesidad de impulsar y dar más rapidez al proceso de reformas emprendido en el país, aumentando la transparencia "y haciendo partícipes a los ciudadanos de las metas concebidas".
Márquez opina que el "actual proceso de transformación" que vive Cuba tiene "presiones desde la base" y un "controlado impulso desde arriba"; cuenta con "reformadores que demandan más riesgos y decisión" pero también con "burócratas que ponen freno y resistencia tanto en la base como en las esferas de poder".
En su escrito, también se dirige a los disidentes y les pide que asuman la acción pacífica "en toda su magnitud", que actúen con "absoluta independencia", que propongan alternativas "viables" y que consideren que "un número no despreciable de cubanos" sigue apoyando al Gobierno actual.
En líneas generales, Orlando Márquez dedica su ponencia a defender el papel de la Iglesia católica como "puente de acercamiento" en Cuba. "La Iglesia debe acompañar decididamente esa búsqueda paciente, constructiva y sin traumas de 'nuevos modelos', y elevar su voz para que en esa búsqueda nadie quede excluido por limitaciones a la libertad", señala.
A su juicio, es importante que la Iglesia católica "colabore también en la promoción y edificación de otros puentes. Cuba necesita de muchos puentes que enlacen a los ciudadanos entre sí para poder fortalecer todo el entramado social".

25/5/12

El evangelio debe propagarse por Europa


POR ESO HA CONVOCADO EL AÑO DE LA FE

El Papa asegura que la semilla del evangelio corre el peligro de verse ahogada, pisoteada y perdida en Europa

El papa Benedicto XVI dijo hoy que debido a la secularización que avanza en Europa, el viejo continente, «fecunda tierra de raíces cristianas», corre el riesgo de convertirse «en un desierto inhóspito», y la buena semilla, de verse «ahogada, pisoteada y perdida». En el discurso que dirigió en el Vaticano a los obispos italianos que participan en la 64ª Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, el Pontífice recordó que el núcleo de la crisis es espiritual y consiste en «que el hombre pretende tener una identidad por sí mismo, sin Dios».
24/05/12 7:12 PM | Imprimir | Enviar
(Efe/InfoCatólica) El Santo Padre aseguró que la crisis que "hiere" a Europa es una crisis espiritual y moral y que en la base de la misma está la pretensión del hombre de vivir como si Dios no existiese. El Obispo de Roma afirmó que el secularismo que azota a Europa, "sociedad de antigua tradición cristiana", está erosionando el tejido cultural que hasta hace no mucho tiempo era un punto de referencia.
"El patrimonio espiritual y moral en el que Occidente hunde sus raíces y que constituye su linfa vital no forma ya parte de su valor, y así una tierra fecunda corre el riesgo de convertirse en un desierto inhóspito y la buena semilla, ser ahogada, pisoteada y perdida", subrayó el pontífice. Y agregó que hay una "señal evidente", y es ladisminución de la práctica religiosa, "visible" en la participación en la Liturgia Eucarística "y aún más" en el sacramento de la penitencia.

El hombre pretende tener una identidad sin Dios

"Muchos bautizados han perdido la identidad y pertenencia, no conocen los contenidos esenciales de la fe y piensan poder cultivarla prescindiendo de la mediación eclesial, y mientras muchos miran de manera dudosa las enseñanzas de la Iglesia, otros reducen el reino de Dios a algunos grandes valores, pero que no tienen que ver con el núcleo central de la fe cristiana", afirmó.
En esa línea, Benedicto XVI denunció que muchas personas han excluido a Dios de su viday que "cuando no se muestran indiferentes, cerradas o rechazan el discurso sobre Dios, intentan relegarlo al ámbito privado, marginándolo de la conciencia pública". "El corazón de la crisis que hiere a Europa, que es crisis espiritual y moral, es el hecho de que el hombre pretende tener una identidad por si mismo", sin Dios, aseguró el Papa.
Benedicto XVI agregó que en este época Dios es para muchos "el gran desconocido", y Jesús, "simplemente un gran personaje del pasado". Por ello, prosiguió, no habrá un relanzamiento de la acción misionera si no se renueva la calidad de la fe. El Santo Padre expicó que por eso ha convocado el Año de la Fe, que comenzará el próximo 11 de octubre, a la vez que aseguró que la nueva evangelización necesita adultos "que sean maduros en la fe y en testimonios de humanidad".

24/5/12

La persona como centro de la economía


EL CARDENAL RODRÍGUEZ MARADIAGA EN LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALENCIA

«Cualquier sistema económico que no tenga por centro a la persona humana se equivoca»

El cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras) y Presidente de Cáritas Internacional, ha inaugurado el nuevo instituto para la ética del comportamiento económico de la Universidad Católica de Valencia «San Vicente Mártir». El cardenal ha asegurado que «ética y economía son dos extremos de un diálogo posible y necesario».
23/05/12 9:22 AM | Imprimir | Enviar
(AVAN) En la presentación del nuevo instituto de investigación, que ha sido presidido por monseñor Carlos Osoro, Arzobispo de Valencia y Gran Canciller de esta Universidad, el purpurado pronunció una conferencia titulada “Ética y actividad económica: ¿oposición o diálogo posible?”, en la que aseguró que “no son dos categorías que se oponen, sino dos fuerzas muy importantes para construir una nueva humanidad”.
En su intervención el purpurado ha realizado numerosas referencias a la crisis económica mundial, a la que ha calificado de “crisis de humanidad” por haber “olvidado al ser humano”. A este respecto, ha llamado a “entender al ser humano como la prioridad y no sólo el medio para obtener más riqueza”, únicamente “como un consumidor o como un productor”.
“Cualquier sistema económico que no tenga por centro a la persona humana se equivoca porque utiliza como medios lo que deberían ser fines”, ha añadido. Así, el Cardenal ha exhortado a “humanizar la economía” ya que “usar los bienes es positivo, siempre y cuando sea el ser humano el que domine el sistema”.
El purpurado ha señalado que es un “desafío” hablar de ética en un mundo “sumido en crisis”. Según Rodríguez Maradiaga, “la economía padece de una mala definición de ser humano y de una mala concepción de humanidad, buscarle solo soluciones económicas a la crisis es elegir un falso método, un falso camino”, ha detallado.
Por ello, ha animado a “volver a hablar de bien común” y de “dignidad de la persona humana” desde lo que ha calificado como la “triada magnífica”: el Estado de Social de Derecho, la Economía Social de Mercado y el Modelo Social de Desarrollo, “en donde lo social es el regente inconfundible de una concepción y de una estrategia que debe lograr el bien común”.
El Cardenal ha lamentado, a su vez, que cada vez se está “más lejos de tantos que trabajaron por una economía social de mercado”, y también se está “cada vez más lejos del Evangelio” , y ha asegurado que “el humanismo o cualquier escrúpulo moral no son posibles en un mundo en el que reinan estructuralmente la avidez, el deseo de poder y el cinismo más violento”.

Monseñor Osoro advierte de la importancia de la DSI ante el sistema económico actual

Tras la conferencia del cardenal Rodríguez Maradiaga, monseñor Carlos Osoro clausuró el acto con unas palabras en las que definió la “importancia fundamental” la Doctrina Social de la Iglesia “ante un sistema económico como el que tenemos”.
La Iglesia, “que es experta en humanidad”, ofrece una Doctrina, que tiene desde su mismo origen “para iluminar las conciencias de los hombres y a encontrar soluciones”, ha expresado.
Asimismo, ha asegurado que “la economía debe ir de acuerdo con una concepción del ser humano y del universo y esa concepción a nosotros se nos ha entregado desde la adhesión sincera y fuerte que tenemos los cristianos a nuestro Señor Jesucristo”.
El prelado ha afirmado que Jesucristo “nos entrega unos valores que son fundamentales y esenciales para quitar la angustiosa manera en que muchos hombres hoy están viviendo”.
El nuevo Instituto de Ética del Comportamiento Económico, que dirigirá el vice-gran Canciller de la Universidad Católica de Valencia, José Tomás Raga, tendrá como principal objetivo “promover, realizar y difundir actividades de investigación en las diferentes disciplinas vinculadas al ámbito de la actuación económica en sus diferentes esferas, “a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia”, según las mismas fuentes.

23/5/12

Cuidado con ONG Humana


Una parroquia española alerta sobre la ONG Humana y su recogida de ropa

A las 10:49 AM, por Luis Santamaría 
Categorías : Humana - Tvind
La oenegé Humana - Fundación Pueblo Para Pueblo ha instalado seis contenedores de recogida de ropa y calzado usado en Nules (provincia de Castellón), gracias a un convenio firmado con el Ayuntamiento de la localidad, según explica Rosana Danielen El Periódico Mediterráneo. Una acción que ha generado polémica a través de la publicación Vida Parroquialque se reparte en la iglesia arciprestal de San Bartolomé y San Jaime, y de supágina web, en las que se afirma que detrás de esta entidad humanitaria está“la secta danesa Tvind, cuyo líder está acusado de manipulación psicológica”.

La concejala de Servicios Sociales, Isabel Miró, aseguró con rotundidad desconocer lo que se había publicado desde la parroquia y se mostró sorprendida “de por qué se ha generado esta duda, cuando no existe ningún problema y desde el consistorio hemos firmado la colaboración porque nos ha parecido que el proyecto que desarrollan es interesante y se presta un servicio más a los vecinos, que muchas veces no saben cómo deshacerse de la ropa que ya no utilizan”.
Por su parte, el párroco titular de San Bartolomé y San Jaime, mosén Esteban Badenes, se reafirmó en lo escrito en Vida Parroquial“Detrás de Humana hay una secta, aunque desconozco de qué tipo”, dice. “Lo que quiero es informar, después cada persona es libre de escoger su religión y qué hace, pero las sectas siempre van contra la persona, primero acogen a la gente muy amablemente y después la destruyen”.
Y explica que “hay alternativas como los depósitos de ropa de Cáritas, de la Fundación Tots Units o del Proyecto Amigó”“Hay muchas oenegés que están limpias de estas acusaciones, tanto de la iglesia como fuera de ella”, afirma el párroco de la arciprestal.
Sin embargo, y según la documentación facilitada por la entidad al Ayuntamiento de Nules y a la que ha tenido acceso Mediterráneo, desde 1987 Humana “implementa proyectos de cooperación en África, América Latina y Asia gracias a los recursos que obtiene con la gestión de textil usado”. El informe en cuestión indica que más de 800 municipios de toda España prestan este servicio a través de esta oenegé.

El Ayuntamiento defiende a Humana, y ésta reacciona

“Nuestra labor está fuera de toda duda y no queremos entrar en la polémica”. Así de rotundo se mostró el responsable de comunicación de la oenegé Humana Pueblo para Pueblo, Rubén González, en referencia a las declaraciones realizadas por el párroco de la iglesia arciprestal de San Bartolomé y San Jaime de Nules, mosén Esteban Badenes, en las que aseguraba que detrás de esta oenegé, que ha instalado seis contenedores de recogida de ropa, “se encuentra una secta”. Lo cuenta el mismo diario al día siguiente de la publicación de la información superior.
En este sentido, la delegada de la entidad en la Comunitat Valenciana, Carmen Burguete, aseguró que la oenegé “se desvincula” de la organización danesa Tvind y de su supuesto líder, al que el cura nulense hace referencia en la publicación Vida Parroquial y que, según él, “está acusado de manipulación psicológica”.
Para Burguete, “el mejor aval de Humana es que estamos inscritos en los registros oficiales de cooperación internacional y hemos recibido ayudas directas y subvenciones de administraciones públicas como la Unión Europea, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), la Generalitat valenciana y el Ayuntamiento de Madrid”. Asimismo, remarca que actualmente trabajan “con más de 800 consistorios y 500 entidades privadas de todo el país”.
En esta línea se muestra la concejala de Servicios Sociales, Isabel Miró, quien señala que el proyecto de la oenegé “nos pareció muy solvente y es una opción solidaria tan buena y válida como otra”.
Según el responsable de comunicación de la organización, “todos los años se hacen públicas nuestras cuentas”. Así, según un informe al que ha tenido acceso Mediterráneo, “un 12% de la ropa que se clasifica en tres plantas se destina a las 24 tiendas de segunda mano que tiene en España”, mientras que un 47% se envía a África para ser vendidas a precios bajos a comerciantes y, con los fondos obtenidos, se financian proyectos de cooperación.

La parroquia amplía su información

Después de estas reacciones de defensa de Humana, la web de la parroquia de Nules ha ampliado la documentación alojada, para contextualizar sus afirmaciones y apoyarlas, ya que no se trata de una ocurrencia particular, sino que se basan en lo que se ha publicado hasta ahora para informar a la población.
Entre otras cosas, cita reportajes ya publicados en los medios de comunicación, donde aparecen declaraciones como la siguiente, de Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES): “Humana funciona como aparato financiador de Tvind. Hace muchos años que este grupo firma convenios con ayuntamientos españoles y otros organismos para instalar contenedores donde la gente deja la ropa usada”.
Según los expertos que la conocen desde dentro, utiliza las técnicas de desmembramiento de la personalidad para fines lucrativos. “La Fundación Pueblo para Pueblo es hoy la pantalla pública de Tvind en España. No se sabe a cuántos españoles han podido captar en todo este tiempo”. Humana legalizó sus estatutos en Cataluña en 1987. Desde entonces sus relaciones con las organizaciones benéficas no han sido precisamente fluidas. Jamás participó en actividades conjuntas con las otras ONGs catalanas. UNICEF declaró explícitamente en ese momento que ninguna vinculación les unía con Humana.
Fue en 1993 cuando se denunció por primera vez que Humana era una secta. Sucedió en el congreso internacional sobre grupos totalitarios y sectarismo que congregó a numerosos expertos internacionales en Barcelona. Finalmente, ante las reiteradas denuncias que se produjeron en los últimos años, Humana decidió cambiar de nombre. Ahora se llama Pueblo para Pueblo y han reconducido su actividad al apadrinamiento de niños

22/5/12

No al IBI de la Iglesia


CON LOS VOTOS DEL PP Y CIU

El Congreso rechaza una iniciativa de la izquierda para obligar a la Iglesia a pagar el IBI

Los grupos del PP y CiU en el Congreso han impedido hoy que saliera adelante una iniciativa promovida por Izquierda Plural para obligar a la Iglesia Católica a pagar el IBI y recortar en un 20 por ciento la asignación procedente de la recaudación del IRPF. La propuesta, había sido consensuada por IU con el PSOE, pero ha sido desestimada por 26 votos de PP y CiU frente a 16 de Izquierda Plural, PSOE y ERC y la abstención del PNV.
24/05/12 9:12 AM | Imprimir | Enviar
(Efe/InfoCatólica) En concreto, la proposición no de ley que se ha votado pretendía que el Congreso instara al Gobierno a "llevar a cabo las medidas oportunas para establecer un calendario con un plazo de adaptación para la completa autofinanciación de la Iglesia".
También abogaba por "revisar en un plazo de adaptación los beneficios fiscales de los que disfruta la Iglesia Católica, con el objetivo de su homologación al sistema general, en particular en lo que respecta a las exenciones del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI)".
Igualmente apostaba por "revisar" el sistema de asignación tributaria mediante el IRPF de cara a su progresiva desaparición, y emplazaba al Ejecutivo a "recortar" en un 20 por ciento esta asignación para que así la Iglesia "participe en el esfuerzo colectivo necesario para superar la crisis".
Según Nuet, su iniciativa pretendía abordar el debate sobre la financiación de la Iglesia mediante el diálogo y la búsqueda de acuerdos con esta entidad que, ha recordado, no paga impuestos a los ayuntamientos pese a ser una de las "grandes propietarias de inmuebles" en España.
En nombre del PSOE, Ignacio Sánchez Amor ha advertido de la "enorme complejidad jurídica" de la cuestión y ha apostado por afrontarla de una forma más amplia mediante la revisión de los acuerdos con la Santa Sede. Y ha explicado que aunque la redacción inicial de la propuesta de Nuet pedía la supresión total de la asignación del IRPF tras negociarla con el PSOE se ha limitado a pedir su revisión.

Eugenio Nasarre, del PP

Sin embargo, por parte del PP, el diputado Eugenio Nasarre ha sustentado el rechazo de su grupo a la proposición no de ley al no encontrar razones motivadas para cambiar ni el régimen tributario que se aplica a la Iglesia ni su sistema de financiación.
Los acuerdos con la Santa Sede, ha recordado, están plenamente avalados por el Tribunal Constitucional y parten de un modelo de relaciones Iglesia-Estado que procede del pacto constitucional y el cual fija estas relaciones como de cooperación, que a su entender funciona de manera "satisfactoria" y beneficiosa para la sociedad.
En cuanto a las exenciones del IBI, ha señalado que aunque se establecieron en 1979 se reforzaron con la ley de Mecenazgo de 2002 para aquellas entidades sin ánimo de lucro. También ha remarcado que la Iglesia no recibe una subvención directa del Estado, sino una cantidad de deciden libremente los contribuyentes, nueve millones en la última campaña tributaria que hacen ver que el modelo tiene un "respaldo social evidente".
Jordi Jané, de CiU, ha rechazado igualmente emprender debates que pueden "estigmatizar" a la Iglesia y ha hecho valer la "labor social" que desempeña, si bien ha señalado que su partido no se opone a "replantear" cuál es la mejor fórmula de financiación, pero no "a golpe" de iniciativas como la debatida hoy.

UPyD, a favor de la revisión de los acuerdos con la Santa Sede

La portavoz de UPyD, Rosa Díez, ha abogado también por una revisión de los acuerdos con la Santa Sede, pero "con normalidad, sin ningún tipo de aspaviento" y ha hecho notar el efecto "perverso" que podría tener la proposición si se aprobara porque dejaría en peor situación a la Iglesia respecto a otras confesiones. Por ello ha presentado enmiendas propias no aceptadas por el grupo proponente.
Alfred Bosch, de ERC, ha respaldado la iniciativa en aras de una "separación clara" entre el Estado y la Iglesia, en tanto que Rafael Larreina, de Amaiur, la ha considerado "positiva" aunque ha alertado del riesgo de pasar del "nacional-catolicismo" al "nacional-ateísmo" y ha abogado por evitar privilegios pero sin hacer discriminación.

21/5/12

No revelar documentos privados


CALIFICA DE CRIMINAL EL HECHO

La Santa Sede denunciará a los que revelan sus documentos privados

El Vaticano ha anunciado que iniciará acciones para llevar ante la Justicia a los autores de la revelación de documentos privados, que califica de «acto criminal», tras la publicación en un libro del periodista italiano Gian Luigi Nuzzi, que ha salido a la venta este sábado en Italia. Entre los documentos secretos que desvela el libro de Nuzzi, hay uno en el que el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarsicio Bertone, señala la inconveniencia de un posible encuentro en la Nunciatura en España con algún representante de la banda terrorista ETA.
20/05/12 6:52 AM | Imprimir | Enviar
(EP) La Santa Sede, según concluye la nota, seguirá profundizando en las diversas implicaciones de estos hechos de "violación de la privacidad y de la dignidad del Santo Padre -como persona y como autoridad suprema de la Iglesia y del Estado de la Ciudad del Vaticano-.
Precisamente, Benedicto XVI ha creado una comisión cardenalicia, que preside el español Julián Herranz, para la investigación de la reciente revelación de documentos bajo secreto de oficio en televisión, periódicos y otros medios de comunicación italianos.
Esta Comisión, que buscará llevar a la plena luz tales episodios y tiene el mandato pontificio para actuar en todos los niveles, está formada también por el cardenal Jozef Tomko y el cardenal Salvatore DeGiorgi y se reunió por primera vez el 24 de abril para establecer el método y el calendario de trabajo.

Postura del cardenal Bertone ante ETA

Entre los diferentes documentos que revela el libro, aparece un mensaje cifrado de la Secretaria de Estado firmado por el Cardenal Tarcisio Bertone y dirigido a la Nunciatura de al representante de la Santa Sede en España, monseñor Renzo Fratini, fechado el 10 de enero de 2011. En el mismo, Bertone señala la inconveniencia un encuentro en la sede de la Representación Pontificia con algún exponente de la organización terrorista armada ETA, con el fin de una declaración, por parte de esta, de una tregua unilateral, permanente y verificable internacionalmente.
En el mismo documento, señala que el vicepresidente y ministro del Interior de dicho Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba (en aquel entonces), ha afirmado recientemente que dicha organización no debe declarar ninguna tregua, sino sólo disolverse. En la misiva, Bertone recomienda que se contacte con Mayor Oreja para conocer su opinión sobre la situación actual de ETA y sus verdaderos objetivos.
Además, Bertone advierte de que si se produjeran análogas propuestas, el Nuncio debe continuar refiriendo a esta Secretaría de Estado y, en cualquier caso, antes de tomar cualquier decisión, debería obtener el beneplácito del Gobierno y la oposición.
Finalmente, señala que "además sería necesario poner a la mencionada organización, como condiciones previas, la entrega de las armas y la petición de perdón por todos los crímenes cometidos durante los varios decenios de lucha terrorista armada".

Felicidades George

20/5/12

Pentecostés


Domingo 27 de Mayo de 2012Pentecostés



Santoral: Agustín de CantorberyMartirologio y efemérides latinoamericanos: 27.5.1987: Luis Pérez, sacerdote, Colombia.



Dibujo de Cerezo para el día de hoy
Misa de la vigilia
Génesis 11, 1-9

Se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra
Lectura del libro del Génesis 11, 1-9
Toda la tierra hablaba la misma lengua con las mismas palabras.
Al emigrar (el hombre) de oriente, encontraron una llanura en el país de Senaar y se establecieron allí.
Y se dijeron unos a otros: "Vamos a preparar ladrillos y a cocerlos."
Emplearon ladrillos en vez de piedras, y alquitrán en vez de cemento.
Y dijeron: "Vamos a construir una ciudad y una torre que alcance al cielo, para hacernos famosos, y para no dispersarnos por la superficie de la tierra."
El Señor bajó a ver la ciudad y la torre que estaban construyendo los hombres; y se dijo: "Son un solo pueblo con una sola lengua. Si esto no es más que el comienzo de su actividad, nada de lo que decidan hacer les resultará imposible. Voy a bajar y a confundir su lengua, de modo que uno no entienda la lengua del prójimo."
El Señor los dispersó por la superficie de la tierra y cesaron de construir la ciudad.
Por eso se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra, y desde allí los dispersó por la superficie de la tierra.
O bien:Éxodo 19,3-8a.16-20b

El Señor bajó al monte Sinaí a la vista del puebloEn aquellos días, Moisés subió hacia Dios. El Señor lo llamó desde el monte, diciendo: "Así dirás a la casa de Jacob, y esto anunciarás a los israelitas: "Ya habéis visto lo que he hecho con los egipcios, y cómo a vosotros os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza, vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa." Éstas son las palabras que has de decir a los israelitas." Moisés convocó a los ancianos del pueblo y les expuso todo lo que el Señor le había mandado. Todo el pueblo, a una, respondió: "Haremos todo cuanto ha dicho el Señor."
Al tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompeta; y todo el pueblo que estaba en el campamento se echó a temblar. Moisés hizo salir al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios y se detuvieron al pie del monte. Todo el Sinaí humeaba, porque el Señor había descendido sobre él en forma de fuego. Subía humo como de un horno, y todo el monte retemblaba con violencia. El sonar de la trompeta se hacía cada vez más fuerte; Moisés hablaba, y Dios le respondía con el trueno. El Señor bajó al monte Sinaí, a la cumbre del monte, y llamó a Moisés a la cima de la montaña
Salmo responsorial: 103

Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierraBendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, qué grande eres! Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R.
Cuántas son tus obras, Señor, y todas las hiciste con sabiduría; la tierra está llena de tus criaturas. R.
Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo; se la echas, y la atrapan; abres tu mano, y se sacian de bienes - R.
Les retiras el aliento, y expiran y vuelven a ser polvo; envías tu aliento, y los creas, y repueblas la faz de la tierra. R.
Romanos 8,22-27

El Espíritu intercede con gemidos inefablesLectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos:
Hermanos: Sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvados. Y una esperanza que se ve ya no es esperanza. ¿Cómo seguirá esperando uno aquello que ve? Cuando esperamos lo que no vemos, aguardamos con perseverancia. Pero además el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad, porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por los santos es según Dios.
Juan 7, 37-39

Manarán torrentes de agua vivaEl último día, el más solemne de las fiestas, Jesús, en pie, gritaba: "El que tenga sed, que venga a mí; el que cree en mí, que beba.
Como dice la Escritura: de sus entrañas manarán torrentes de agua viva."
Decía esto refiriéndose al Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él.
Todavía no se había dado el Espíritu, porque Jesús no había sido glorificado.

Misa del día
Hechos de los apóstoles 2,1-11

Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablarAl llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.
Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos preguntaban: "¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua."
Salmo responsorial: 103

Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra.Bendice, alma mía, al Señor: / ¡Dios mío, qué grande eres! / Cuántas son tus obras, Señor; / la tierra está llena de tus criaturas. R.
Les retiras el aliento, y expiran / y vuelven a ser polvo; / envías tu aliento, y los creas, / y repueblas la faz de la tierra. R.
Gloria a Dios para siempre, / goce el Señor con sus obras. / Que le sea agradable mi poema, / y yo me alegraré con el Señor. R.
1Corintios 12,3b-7.12-13

Hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpoHermanos: Nadie puede decir "Jesús es Señor", si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.
Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todo hemos bebido de un solo Espíritu.
Juan 20,19-23

Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo. Recibid el Espíritu SantoAl anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en su casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros." Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envió yo." Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos."
En el presente ciclo B pueden utilizarse tambien las siguientes lecturas:
Gálatas 5,16-25

El fruto del EspírituHermanos: Andad según el Espíritu y no realicéis los deseos de la carne; pues la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Hay entre ellos un antagonismo tal que no hacéis lo que quisierais. En cambio, si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la ley.
Las obras de la carne están patentes: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, envidias, rencores, rivalidades, partidismo, sectarismo, discordias, borracheras, orgías y cosas por el estilo. Y os prevengo, como ya os previne, que los que así obran no heredarán el reino de Dios.
En cambio, el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, compresión, servicialidad, bondad, lealtad, amabilidad, dominio de sí. Contra esto no va la ley. Y los que son de Cristo Jesús han crucificado su carne con sus pasiones y sus deseos. Si vivimos por el Espíritu, marcharemos tras el Espíritu.
Juan 15,26-27;16,12-15

El Espíritu de la verdad os guiará hasta la verdad plenaEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Cuando venga el Defensor, que os enviaré desde el Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí; y también vosotros daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo. Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará."


19/5/12

La diócesis de Alcalá con su obispo


SE DARÁ COPIA A LOS FIELES DE TEXTOS DEL MAGISTERIO

Los sacerdotes de la diócesis de Alcalá leerán en las misas del fin de semana unas palabras de adhesión a su obispo

Los sacerdotes de la Diócesis de Alcalá de Henares leerán en las Misas unas palabras de adhesión a la Doctrina Católica enseñada por el obispo de la diócesis y de adhesión a la persona y ministerio apostólico de Mons. Reig, que en estas semanas está siendo perseguido por algunos lobbys, instituciones civiles y medios de comunicación. Así mismo, repartirán copia de textos tomados del Catecismo y del documento Sexualidad Humana: Verdad y Significado. Invitarán a los fieles a orar por la libertad religiosa, por el Obispo y por los que rechazan sus enseñanzas.
19/05/12 10:41 AM | Imprimir | Enviar

Ver también
(InfoCatólica) Desde la web de la diócesis de Alcalá se asegura que su obispo "está siendo perseguido por algunos lobbys, algunas instituciones civiles y algunos medios de comunicación, por enseñar, con caridad y verdad, diversos aspectos de la Doctrina de la Iglesia, y en particular por recordar algunos textos contenidos en elCatecismo de la Iglesia Católica (nn. 2357, 2358, 2359 y 1860) y en un documento del Pontificio Consejo para la Familia –Dicasterio  de la Santa Sede–  titulado «Sexualidad Humana: Verdad y Significado (n. 104)».
Del mismo modo, "como expresión de solidaridad y adhesión pública a la Iglesia, a su cabeza visible el Papa Benedicto XVI y a nuestro Obispo Mons. Reig Pla los sacerdotes repartirán entre los fieles, en los días indicados, copia de dichos textos que ahora se transcriben": 
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2357, 2358, 2359 y 1860 
Castidad y homosexualidad
2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. 
2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición. 
2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.» 
«1860. La ignorancia involuntaria puede disminuir, y aún excusar, la imputabilidad de una falta grave, pero se supone que nadie ignora los principios de la ley moral que están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las pasiones pueden igualmente reducir el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado más grave es el que se comete por malicia, por elección deliberada del mal.» 
Pontificio Consejo para la Familia
Sexualidad Humana: Verdad y Significado (n. 104) 
«(…) Muchos casos, especialmente si la práctica de actos homosexuales no se ha enraizado, pueden ser resueltos positivamente con una terapia apropiada. En cualquier caso, las personas en estas condiciones deben ser acogidas con respeto, dignidad y delicadeza, evitando toda injusta discriminación. Los padres, por su parte, cuando advierten en sus hijos, en edad infantil o en la adolescencia, alguna manifestación de dicha tendencia o de tales comportamientos, deben buscar la ayuda de personas expertas y calificadas para proporcionarle todo el apoyo posible. (…)»