30/4/13

Éxito de público en el Congreso Internacional de San Juan de Ávila que se celebra en Córdoba


LA WEB DE LA DIÓCESIS OFRECE LOS AUDIOS DE LAS SESIONES

Éxito de público en el Congreso Internacional de San Juan de Ávila que se celebra en Córdoba

Ayer tuvo lugar lugar la segunda jornada del Congreso Internacional de San Juan de Ávila que se está celebrando del 25 al 28 de abril, en la diócesis de Córdoba. Ayer se abordaron como temas el contexto histórico en el que vivió el doctor de la Iglesia, su influjo sacerdotal y la cuestión bibliográfica. La web de la diócesis andaluza está informando con detalle de todas las ponencias, a la vez que pone enlace a los audios para poder escucharlas enteras.
27/04/13 10:17 AM | Imprimir | Enviar
(InfoCatólica) En la sesión de la mañana José Martínez Millán de la Universidad Autónoma de Madrid fue el encargado de iniciarla con una ponencia sobre: «Las dos ediciones del Audi filia: el contexto político y religioso». El conferenciante ha trazado un recorrido por su biografía donde la Universidad de Salamanca, el contacto con la nobleza castellana como el de Sancha Carrillo, a quien dedica el Audi Filia, y otros factores como la creación de instituciones de carácter social, la Inquisición y el Renacimiento italianomanifiesto en la cultura, son los que conforman el contexto donde se gesta la obra del nuevo Doctor de la Iglesia. Asimismo, ha destacado que más allá de la teoría, «Juan de Ávila se coloca a la vanguardia de la reforma eclesiástica», pues él y sus contemporáneos fueron considerados como «pioneros de la espiritualidad reformista».
A continuación, Saturnino López Santadrián de la Facultad de Teología de Burgos se ha centrado en: «El beneficio de Cristo en San Juan de Ávila». Influenciado por el realismo lógico, San Juan de Ávila habla de que «el hombre tiene la vida, el ser, el sentir y el saber para qué lo tiene por lo que su débito se corresponde con Dios». Además el teólogo ha hablado de la repercusión del Tratado del Amor, pues «es lo único con lo que podemos corresponder», relacionado con la dimensión esponsal que tendrá toda la corriente espiritual que influye en el pensamiento del Maestro Ávila, junto al misterio de la Redención y la gracia de la Santificación, de la que distingue entre «el ser y el bien ser» de San Juan de Ávila. Y afirma: «San Juan de Ávila alentaba a sus penitentes con la redención del sumo beneficio». Y ha finalizado aclarando la certeza de la justificación de la salvación contraria al pensamiento de Lutero.
De otro lado, Juan Esquerda Bifet de la Universidad Urbaniana de Roma ha explicado cómo: «Ser sacerdotes desde los amores de Cristo a través de la herencia sacerdotal de San Juan de Ávila». «El sacerdote está llamado a dar el amor de Dios» y «todos somos responsables de los dones recibidos», una invitación que también ha hecho actualmente el Papa Francisco. En este sentido Bifet ha relacionado el Tratado del Amor de Dios con la doctrina del Maestro Ávila, una relación que transmite «la sensación de entrar en los sentimientos sacerdotales de Cristo». También ha tratado la cuestión de que «la Iglesia es esposa de Cristo» y que «cada cristiano es la exégesis viva del Evangelio», coincidentes ambas concepciones con la renovación posconciliar de Trento. Finalmente ha abordado la naturaleza misionera de la Iglesia, indicando que: «el amor apasionado por Cristo lleva al anuncio apasionado de Cristo».
Por otro lado, el catedrático Santiago García Jalón de la Universidad Pontificia de Salamanca ha respondido a la pregunta: «¿Qué Biblia usó San Juan de Ávila?», a lo que ha añadido otra cuestión: «¿Si Juan de Ávila leía los textos en latín o las traducciones en lenguas romances?». Puede ser que «Juan de Ávila leyera una traducción del primer cuarto del siglo XV, influenciado por la Escuela Franciscana», afirma García Jalón, pero que «a la hora de adoptar criterios hermenéuticos Juan de Ávila reproduce las palabras de San Buenaventura». El ponente sostiene la lectura de Juan de Ávila de textos latinos, lo que nos lleva al debate sobre la utilización de las lenguas vernáculas. Al mismo tiempo, el conferenciante ha destacado que el siglo XVI es el siglo de la filología hebrea debido al creciente interés por conocer esta lengua.

Sesión de tarde

La tarde se ha iniciado con la intervención de Mario del Valle Moronta Rodríguez, Canciller de la Universidad Católica del Táchira y Obispo de San Cristóbal en Venezuela quien ha presentado a San Juan de Ávila como precursor de la nueva evangelización. Con una ponencia titulada: «San Juan de Ávila, profeta de la evangelización», Mons. Mario del Valle Moronta ha abordado el amor a Cristo y a la Iglesia y ha destacado que para poder ser fieles en la misión hay varias exigencias: «ver la vida cristiana como un camino de conversión, el anuncio de la palabra frente a la ignorancia religiosa y la opción preferencial por los pobres».
Finalmente, ha hablado de la vida de santidad de San Juan de Ávila «cuya doctrina no sólo avivaba la formación sino la atención pastoral a los niños y aldeanos». Y ha continuado: «Desde mi región destaca el influjo que tuvo San Juan de Ávila en los misioneros de América como en su patrono: Santo Toribio de Mogrovejo. Además, ha indicado que en San Juan de Ávila podemos reconocer «un maestro de la nueva evangelización». En este sentido, ha añadido: «Hoy vemos en San Juan de Ávila lo que fue ayer, el Apóstol de Andalucía pues «supo oler a las ovejas». Hoy «Andalucía es más grande, tenemos que ser apóstoles y tener la osadía de San Juan de Ávila» y así ha exhortado: «Fruto de este congreso debe ser el deseo de imitarlo» pues «los tiempos de la nueva evangelización son los tiempos de la renovación del Concilio Vaticano II».
En segundo lugar, Francisco Javier Díaz Lorite, del Estudio Teológico de Jaén, ha expuesto la vinculación del nuevo doctor de la Iglesia con la diócesis vecina y ha destacado su propio descubrimiento de este «gigante de la santidad». Mediante una ponencia titulada: «Hacedlo todo por amor de Dios». Continuando con la argumentación de esta mañana, sobre su escrito Tratado del Amor, ha afirmado que «el amor de Dios es el hilo conductor de la doctrina de San Juan de Ávila, concretamente, el amor trinitario. Desde la perspectiva cristológica ha explicado el pensamiento teológico de San Juan de Ávila quien se sintió perdonado, amado y consolado durante los años en que estuvo en la cárcel. También ha destacado su pedagogía centrada en la vida cotidiana, comentando: «que unas veces queremos a Dios pidiéndole algo a cambio y otras veces sin esperar nada». Finalmente ha desarrollado la razón teológica por la que San Juan de Ávila entiende el amor al prójimo: «porque amo a Dios amo al prójimo».
La tercera intervención ha estado a cargo de Gloria Irene Álvaro Sanz, Catedrática de Lengua y Literatura en Valladolid, quien mediante la ponencia: «Luz de la Palabra, San Juan de Ávila Doctor de la Iglesia Universal» ha abordado las obras literarias de los intelectuales de la España contemporánea al Maestro. Un Siglo de Oro de las letras que no lo fue en el ámbito económico, social ni religioso. En este sentido, ha explicado que el propio San Juan de Ávila afirmaba que «en tales tiempos estamos que ninguna cosa debemos de tener por segura salvo que Dios no abandona». Y mencionando las más de cien cartas a modo de ideario espiritual destinadas a mujeres, San Juan de Ávila se constituye en un «excelente comunicador» donde según describe la experta, se dirige a sus destinatarias con consejos consoladores y argumentativos apoyados en las Sagradas Escrituras.
Tras una breve pausa, Manuel Ruíz Jurado, jesuita de Sevilla, ha explicado: «El discernimiento vocacional según San Juan de Ávila», trazando su influencia en el pensamiento reformista del estado eclesiásticoAl examinar las causas y remedios de las herejías, San Juan de Ávila hacía referencia al discernimiento necesario para que los clérigos cumplan «las buenas leyes», ha indicado el profesor. Y ha incidido en la necesidad de «abrirse a la confianza en Dios por razones de fe» a la hora de cuidar la elección de los ministros de Cristo. De igual modo ha hecho referencia a la vocación sacerdotal en la actualidad donde existen jóvenes con «verdadero celo apostólico».
Finalmente, ha clausurado esta segunda jornada del Congreso, Francisco Juan Martínez Rojas, Profesor del Estudio Teológico y Deán de la Catedral de Jaén, quien ha expuesto: «La Universidad de Baeza y San Juan de Ávila».

29/4/13

Egipto: Musulmanes atacan una iglesia copta por la conversión de una joven al cristianismo


LA JOVEN SE ENAMORÓ DE UN COPTO

Egipto: Musulmanes atacan una iglesia copta por la conversión de una joven al cristianismo

La violencia estalló hoy en la localidad de Al Wasata, al sur de El Cairo, a causa de los rumores sobre la conversión de una joven musulmana al cristianismo y su fuga con un copto. Grupos de musulmanes iracundos intentaron irrumpir en la iglesia de San Jorge de Al Wasata, en la provincia de Beni Suef, y lanzaron cócteles molotov contra la misma, según informó el diario oficial Al Ahram.
26/04/13 11:00 PM | Imprimir | Enviar
Otros dos perecieron posteriormente en el ataque a los asistentes al funeral en la catedral de El Cairo por las víctimas de Al Jusus.
(Efe) Las fuerzas de seguridad intervinieron para proteger el templo y dispersaron a los manifestantescon gases lacrimógenos, en unos incidentes que se saldaron con ocho heridos y once detenidos.
Todo comenzó esta semana con las informaciones sobre la desaparición de una musulmana de 21 años y lasacusaciones contra una familia cristiana de haberla forzado a convertirse y facilitado su viaje a Turquía con un hombre copto.
Algunos grupos islamistas locales dieron a dicha familia cristiana de plazo hasta hoy, viernes, para que devolviera a la joven.
Las fuerzas de seguridad se han desplegado para proteger las iglesias de la ciudad, mientras que muchos comerciantes, sobre todo los joyeros cristianos, han cerrado sus tiendas ante el temor de nuevos ataques.

28/4/13

5º Domingo de Pascua


Domingo 28 de Abril de 20135º Domingo de Pascua



Santoral: Pedro Chanel, ValeriaMartirologio y efemérides latinoamericanos: 28.4.1985: Cleúsa Carolina Rody Coelho, agustina misionera recoleta, asesinada por su compromiso de defensa de los indígenas en la Prefectura de Lábrea, Brasil. Desaparecida el 28 de abril, fue encontrado su cadáver el 3.05.85.



Dibujo de Cerezo para el día de hoy
Hechos de los apóstoles 14, 21b-27

Contaron a la Iglesia lo que Dios había hecho por medio de ellosEn aquellos días, Pablo y Bernabé volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, animando a los discípulos y exhortándolos a perseverar en la fe, diciéndoles que hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios.
En cada Iglesia designaban presbíteros, oraban, ayunaban y los encomendaban al Señor, en quien habían creído. Atravesaron Pisidia y llegaron a Panfilia. Predicaron en Perge, bajaron a Atalía y allí se embarcaron para Antioquía, de donde los habían enviado, con la gracia de Dios, a la misión que acababan de cumplir.
Al llegar, reunieron a la Iglesia, les contaron lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe.
Salmo responsorial: 144

Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi rey.El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad; el Señor es bueno con todos, es cariñoso con todas sus criaturas. R.
Que todas tus criaturas te den gracias, Señor, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazañas. R.
Explicando tus hazañas a los hombres, la gloria y majestad de tu reinado. Tu reinado es un reinado perpetuo, tu gobierno va de edad en edad. R,
Apocalipsis 21, 1-5a

Dios enjugará las lágrimas de sus ojosYo, Juan, vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra han pasado, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, enviada por Dios, arreglada como una novia que se adorna para su esposo. Y escuché una voz potente que decía desde el trono: "Ésta es la morada de Dios con los hombres: acampará entre ellos. Ellos serán su pueblo, y Dios estará con ellos y será su Dios. Enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor. Porque el primer mundo ha pasado." Y el que estaba sentado en el trono dijo: "Todo lo hago nuevo."
Juan 13, 31-33a. 34-35

Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otrosCuando salió Judas del cenáculo, dijo Jesús: "Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará.
Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado, amaos también entre vosotros. La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros."


27/4/13

«50 preguntas sobre Jesús» se sitúa en el top de descargas de Apple Store


ELABORADO POR LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA

«50 preguntas sobre Jesús» se sitúa en el top de descargas de Apple Store

La versión electrónica de la obra 50 preguntas sobre Jesús, elaborada por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, se encuentra entre los libros más descargados de forma gratuita en Apple Store. Está disponible en el formato ePub para iPhone, iPad o iPod touch con iBooks. Este ebook se basa en el documento Jesucristo y la Iglesia, elaborado en 2006 y disponible en pdf, que ha sido descargado 3.900.000 veces desde su publicación en la web del Opus Dei.
22/04/13 2:33 PM | Imprimir | Enviar
(UNAV) Posteriormente, Ediciones Rialp publicó la edición en papel, que fue editada y prologada por el decano de la Facultad de Teología, Juan Chapa. Las preguntas y respuestas también están disponibles en Youtube.

Investigación histórica sobre Jesús

En 50 preguntas sobre Jesús se plantean cuestiones como la actual situación de la investigación histórica sobre Jesús; si Jesús estaba soltero, casado o viudo; cómo se escribieron los evangelios; la existencia histórica de Jesús; quiénes fueron los Apóstoles; los gnósticos; La Última Cena, la muerte y resurrección de Jesús, etc.
Los autores son los profesores del departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de TeologíaFrancisco Varo (director), Juan Chapa, Vicente Balaguer, Gonzalo Aranda, Santiago Ausín y Juan Luis Caballero.
El trabajo inicial respondía a la petición de Benedicto XVI a los católicos de trabajar para difundir en Internet la verdadera figura de Jesucristo y de la Iglesia y su objetivo era dar contestación a cuestiones que se plantean hoy sobre este tema.
Más información:
https://itunes.apple.com/es/book/50-preguntas-sobre-jesus/id635711503?l=en&mt=11

26/4/13

El Papa advierte que en la Iglesia hay muchos trepas y bandidos que usan la religión como un negocio


TAMBIÉN EN LA COMUNIDAD CRISTIANA HAY ARRIBISTAS

El Papa advierte que en la Iglesia hay muchos trepas y bandidos que usan la religión como un negocio

El Papa Francisco denunció hoy que en la comunidad cristiana hay gentes que no tienen fe, «ladrones y bandidos que usan la religión como un negocio», y advirtió que para entrar en el Reino de Dios «la única puerta es Jesús». Así lo aseguró el Santo Padre en la Misa que celebró en la capilla de la residencia de Santa Marta, en cuya homilía afirmó que «la única puerta para entrar en el Reino de Dios, para entrar en la Iglesia» es Jesús.
22/04/13 4:52 PM | Imprimir | Enviar
(Agencias/InfoCatólica) «También en la comunidad cristiana hay arribistas. Fingen que forman parte pero son ladrones o bandidos, ya que roban la gloria a Jesús, buscan su propia gloria. Para ellos, como los fariseos, la religión es un negocio», afirmó.
Francisco aseguró que esa no es la puerta auténtica para entrar en el Reino de los Cielos, que la puerta es Jesús y que los que de verdad quieren entrar deben ser «humildes, pobres, justos, mansos, es decir, seguir las bienaventuranzas».

«Jesús es el camino, la vía»

El Obispo de Roma agregó que Jesús no es sólo la puerta, «es el camino, la vía». «Hay muchos caminos, tal vez más ventajosos, para llegar, pero son engañosos, no son verdaderos, son falsos. El único camino es Jesús», subrayó el Papa, en la línea marcada por el documento del año 2000 «Dominus Iesus», encargado por el papa Juan Pablo II al entonces cardenal Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI, que presenta a Cristo como único Salvador del mundo.
«Pero algunos dirán, ¡Padre, usted es integrista! No, sencillamente esto lo ha dicho Jesús: 'yo soy la puerta, yo soy el camino que da la vida'. Sólo eso», afirmó Francisco, quien insistió en que Jesús dice siempre la verdad, con ternura y amor.
El Papa Bergoglio denunció que muchas veces los hombres tienen la tentación de ser «demasiado dueños de ellos mismos y no de ser humildes hijos y siervos del Señor», y que intentan entrar «por otras puertas u otras ventanas».

«Él jamás desilusiona, jamás engaña»

«No buscad otras puertas que parecen más fáciles, confortables, a la mano. Llamad siempre a la de Jesús. Él jamás desilusiona, jamás engaña. Jesús no es un ladrón, no es un bandolero. Ha dado su vida por nosotros y cada uno de nosotros debemos pedirle por favor que nos abra, que nos deje entrar», manifestó.
Desde su elección, el papa Francisco oficia todos días misa en la capilla de la residencia de Santa Marta, a la que asisten, entre otros, cardenales, obispos, miembros de la Curia Romana, funcionarios del Governatorato (ente que gobierna el Estado de la Ciudad del Vaticano) e invitados.
A la misa de hoy asistieron empleados de la Sala de Prensa, encabezados por el director, el jesuita Federico Lombardi, y el subdirector, Ciro Benedettini, y técnicos de Radio Vaticano del centro de Santa María di Galeria, en las afueras de Roma.

25/4/13

No al aborto


UN 10% DESEA QUE SEA DELITO CUALQUIER ABORTO

El País publica una encuesta que demuestra que más de la mitad de los españoles no quieren la actual ley del aborto

Aunque el diario El País afirma que «una mayoría de españoles apoya que se mantenga la regulación del aborto en sus términos actuales, una opinión que apoya el 46% de los encuestados por Metroscopia en un sondeo», la realidad es que si se suma el porcentaje de los que consideran que el aborto solo debe ser legal en ciertos supuestos y los que creen que debe ser perseguido como delito en cualquier caso, el resultado es que más de la mitad de los españoles (51%) no están conformes con la ley actual.
22/04/13 9:20 PM | Imprimir | Enviar
(El País/InfoCatólica) La ley del aborto actual, del año 2010, establece el aborto libre en las primeras 14 semanas de gestación y fuera de ese plazo en determinados supuestos como riesgo para la madre o malformación. El ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, prepara una reforma que implicaría el final del periodo en que la madre decide libremente y establecería de nuevo un sistema de supuestos por definir.
Frente al 46% que apoya un sistema de plazos como el actual, un 41% considera que el aborto solo debe ser legal en ciertos supuestos, como plantea el Gobierno del PP, y un 10% opina que el aborto debe ser perseguido como delito en cualquier supuesto.
La cuestión divide a los españoles en función de ideología y religión. Un 60% de votantes del PSOE apoya mantener la ley actual, por solo un 22% del PP; y un 61% de votantes del PP apoya el modelo de supuestos por un 30% de los socialistas. Es significativo que un 38% de los que se denominan católicos apoya el sistema de plazos actual, frente a un 77% de no creyentes.
La encuesta se realizó mediante 600 entrevistas telefónicas a una muestra estadísticamente representativa los días 17 y 18 de abril.

24/4/13

Una Sociedad que se sustenta en valores cristianos es mejor para los no religiosos


DEBEMOS RESPETAR NUESTRO PASADO

Una Sociedad que se sustenta en valores cristianos es mejor para los no religiosos

La presencia del primer ministro de Hungría, Viktor Orban, en las pasadas Jornadas Católicos y Vida Pública de la ACdP en Bilbao, despertó mucho interés entre los diferentes medios de comunicación. Cristiano comprometido con las raíces cristianas de Europa, es una referencia y modelo para los políticos y los ciudadanos que quieren que los valores y principios cristianos informen las leyes, mejoren las sociedades y las personas que las componen.
21/04/13 10:25 AM | Imprimir | Enviar
(El Mundo/InfoCatólica) En su intervención en el Palacio Euskalduna, Orban dejó en evidencia a los políticos, demostrando que los países mejoran cuando la legislación tiene en cuenta y hace explícitas las raíces cristianas de las naciones en las que son elegidos: «La política tiene que basarse en valores cristianos».
También demostró que siendo Hungría una pequeña nación dentro de la Unión Europea, ha llevado a cabo una legislación capaz de hacer frente a la todopoderosa legislación comunitaria en temas de vida y de familia. Ha hecho posible que el Parlamento y administración de Hungría puedan ser autónomas y legislar, hacer políticas independientes al servicio de sus ciudadanos. En este sentido, afirmó que «Europa se ha olvidado de Dios y se avergüenza de sus raíces cristianas y, con visión secular agresiva, supranacional y relativista propugna una sociedad sin Dios. Los tecnócratas de la Unión se han olvidado de la familia, patria y justicia, que son los auténticos valores».

Esta semana ha estado con Mariano Rajoy en un encuentro previo a la cumbre europea, ¿tiene su apoyo en estos momentos complicados, en especial por las críticas a la nueva Constitución húngara?

Lo que es complicado no es la situación de Hungría sino la de Europa. Lo que pasa en Hungría es bastante simple. Somos un país soberano, respetamos todas las leyes europeas y las seguimos por nuestra propia senda. Lo que queremos conseguir en Bruselas es, simplemente, un trato justo. Rechazamos ser objeto de cualquier tipo de dobles estándares, eso es todo. Si uno se centra en los artículos y en las legislaciones y no en campañas políticas ve que lo que estamos haciendo está absolutamente dentro de los valores y leyes europeas. Es el futuro de la UE lo que se presenta complicado.

¿Por qué?

Primero porque las otras entidades económicas están creciendo, a diferencia de Europa. Además, mientras ellos mejoran su competitividad, la de la UE está cayendo. También hay muchas diferencias en la Eurozona, especialmente en cuanto a la manera de conseguir inversiones, y este tipo de diferencias hacen difícil mantener la unidad. Al mismo tiempo, hay países que no somos parte de la zona euro y queremos respeto para nuestra propia respuesta a la crisis, que a veces puede no ser igual a la que están dando los países de la zona euro. Esto hace la situación complicada pero, como dice Rajoy, necesitamos más Europa.

¿Necesitamos también una Europa más cristiana?

Respecto al asunto de la cristiandad en Europa creo que hay dos grandes malos entendidos. El primero es que se piensa que el cristianismo es algo que no ha tenido un papel decisivo en la historia del continente. Esto no es cierto, debemos respetar nuestro pasado. El segundo es que los valores europeos y las instituciones se pueden mantener sin las bases cristianas... Yo creo que sería ventajoso para la UE y la gente que vive en ella reforzar las raíces cristianas.

La mención explícita al cristianismo en la Constitución ha generado cierto malestar. Algunas organizaciones de derechos humanos critican que no es demasiado garantista respecto a los derechos de las minorías.

La Constitución húngara respeta completamente el cristianismo. Hemos dejado claro que sin el cristianismo no habría habido ninguna posibilidad de que la nación húngara sobreviviera los últimos 1.000 años. Al mismo tiempo, la Constitución dice que las minorías son importantes. Las minorías étnicas son un elemento constructivo del Estado y los respetamos al mismo nivel que nos consideramos a nosotros mismos. Las minorías religiosas o grupos que no son cristianos, están protegidas a nivel individual y como grupo. De modo que por un lado se apoya en los valores cristianos y, por otro, en los valores europeos.

El texto defiende el matrimonio tradicional y se posiciona en contra del aborto diciendo que «la vida del embrión y feto serán protegidos desde la concepción». ¿Son éstas cuestiones que deben establecerse en la Constitución?

La cuestión más importante de la vida es la vida en sí misma, de modo que si la vida no está incorporada en la Constitución ¿qué otra cosa podría haber? Nuestra posición es muy clara: defendemos la vida desde el primer momento, pero depende de las leyes cómo regularlo. Además, dice que la familia basada en el matrimonio es importante, y la familia está definida como la relación entre un hombre y una mujer.

¿Es una Constitución inclusiva?

Es constructiva. No es liberal, pero tampoco podemos decir que sea conservadora. Es una Constitución que se basa en los valores que los húngaros creen que son necesarios. Es lo que tiene que hacer una Constitución, construir y definir el bien común.

¿Virará Europa hacia estos valores?

Creo que es muy importante. Los cristianos en la vida política y pública de la UE son menos activos que los liberales y los socialistas. Muchos cristianos están convencidos de que la cristiandad es un asunto privado, pero no es así. Dios y nuestra relación con él es lo privado, pero la cristiandad abarca los valores, la moralidad sobre la que podemos organizar nuestras vidas. Una sociedad que se sustenta sobre los valores cristianos tiene ventajas incluso para aquellos que no son religiosos, porque se centra en el bien común. Los cristianos siempre estamos a favor de la libertad, porque la confianza no puede ser impuesta.

¿Cree que Europa necesitaba la llegada de este Papa para los pobres?

Ha sido una buena elección. Una de las cuestiones clave para el futuro de Europa es cómo podemos compartir las riquezas de modo más justo. El Papa trata de hablar de esto y defender a los menos poderosos, lo que sin duda tiene repercusiones políticas.

En cuanto a los desfavorecidos, las recientes leyes que establecen en su país multas e incluso penas de cárcel para las personas sin hogar han levantado una fuerte polémica. ¿Es ésa una manera eficaz de terminar con el problema de la exclusión?

Hungría es un país de libertad, uno puede vivir donde quiera pero los gobiernos locales pueden definir qué espacios públicos no son apropiado y pueden hacer directivas locales. Esto pasa en toda Europa. En Hungría tenemos más alojamientos públicos gratuitos que personas viven en la calle. Si están en la calle es por su voluntad.

¿Siente que las instituciones europeas están siendo injustas con Hungría?

Sí, a veces los son, por supuesto. A veces no tratan a Hungría de una manera adecuada y usan dobles estándares... nos critican por cosas que no critican en otros países. No es justo. Me refiero, por ejemplo, a la Ley de Medios. No hay nada en ella que no estuviera ya en otras regulaciones en la UE. También han arremetido contra nuestro sistema judicial, pero no lo hacen contra el de otros países pese a ser igual. Y lo mismo con el asunto de la gente sin hogar... A nosotros se nos critica y a otros no. Lo de los dobles estándares es una práctica diaria en la Unión Europea. Tenemos que asumir la situación como parte del juego: esto es Europa, a veces justa y otras no. Uno tiene que ser justo y luchar por un trato digno. Esto es lo que estamos haciendo.

Quizás el hecho de que la reforma de la Constitución haya sido aprobada gracias a la amplia mayoría parlamentaria de su partido, sin ningún tipo de consenso con otras fuerzas, favorece que sea cuestionada.

No ha sido aprobada por el Fidesz sino por el Parlamento, es decir, por la gente que votó a sus representantes. La regulación acerca de cómo hacer una Constitución es exactamente igual a la que era hace años. Nosotros pasamos ocho años antes de obtener una mayoría constitucional en unas elecciones democráticas.

¿Le preocupa el crecimiento de los movimientos de extrema derecha?

Es un problema europeo, y los hay tanto de derechas como de izquierdas. La gente está desilusionada y enfadada por las medidas sin resultados adoptadas tras la crisis. En Hungría históricamente tenemos una clara limitación del extremismo: la dictadura nunca llegó sin una ocupación extranjera. Cuando los nazis ocuparon el país tuvimos un gobierno de extrema derecha; cuando la Unión Soviética lo hizo, tuvimos uno de extrema izquierda. Pero cuando pudimos organizarnos en base a nuestros propios valores nunca se ha dado que en unas elecciones los extremistas ganen más del 17% de los votos. Somos políticamente estables.

¿Y desde el punto de vista económico?

Hungría lo está haciendo mejor ahora que antes. Una de las mayores preocupaciones son los bajos ingresos. El salario medio es de 500 euros al mes y las pensiones, de 320 euros. Por eso queremos abaratar el coste de la vida y fomentar el empleo. Nos concentramos más en el IVA que en los impuestos sobre los ingresos. De hecho, tenemos el más alto de la UE, un 27%, porque es más justo pagar cuando gastas que cuando ganas dinero. Es socialmente más justo.

Recientemente ha habido protestas en Hungría en contra del Gobierno, y tienen elecciones el próximo año...

Nuestra sociedad es bastante estable y las protestas antigubernamentales son muy limitadas. La gente se ha dado cuenta de que el gobierno anterior destruyó la economía y de que nosotros estamos luchando por nuestra gente y por la nación. No es que seamos excelentes, pero nos respetan

23/4/13

Cáritas España pide que se marquen las dos casillas de la Declaración de la Renta


LA DE «IGLESIA CATÓLICA» Y LA DE «FINES SOCIALES»

Cáritas España pide que se marquen las dos casillas de la Declaración de la Renta

Cáritas ha puesto en marcha la campaña «Un gesto multiplica la ayuda. A ti no te cuesta nada», en la que invita a los contribuyentes a marcar conjuntamente las casillas «Iglesia católica» y «Fines sociales» en la declaración de la renta. En un comunicado, Cáritas recuerda que al hacerlo así se destinará un 0,7 por ciento de la cuota íntegra al sostenimiento económico de la Iglesia Católica y otro 0,7 por ciento a Fines Sociales.
18/04/13 9:51 AM | Imprimir | Enviar
(Efe) «Al poner la 'X' en las dos casillas, todas las acciones que desarrolla Cáritas para acompañar a las personas en situación más precaria pueden beneficiarse doblemente, tanto con los fondos económicos destinados a las ONG a través de la casilla de 'Fines sociales', como con el apoyo que reciben de la Iglesia en cada Diócesis», subraya.
Además, destaca que elegir esta posibilidad no supone coste alguno y que en el caso de que el contribuyente no marque ninguna casilla, será la Hacienda pública la que percibirá el importe correspondiente a la Asignación Tributaria.
En el último año, Cáritas Española recibió algo más de 20 millones de euros procedentes de los fondos del IRPF aportados por los ciudadanos a través de la casilla «Fines Sociales», que se destinaron a financiar 524 proyectos para personas especialmente vulnerables en todo el territorio nacional.
Asimismo, la Conferencia Episcopal Española donó 6 millones de euros a los programas de Cáritas destinados a paliar los efectos sociales de la crisis sobre las perdonas más vulnerables.

22/4/13

Ordenaciones sacerdotales en Inglaterra recuperan niveles de los 50


Ordenaciones sacerdotales en Inglaterra recuperan niveles de los 50

A las 7:15 PM, por Juanjo Romero
Categorías : Descristianización
Evolución de las vocaciones en UK
Publica Catholic Voices (CV) una interesante nota sobre la evolución de ordenaciones sacerdotales desde hace un siglo. La gráfica es interesante, habría que matizar mucho, por ejemplo no se menciona el efecto de bajada «de candidatos» caídos en la guerra y alguno más.
Pero en líneas generales sí se puede compartir el mensaje de cierre: «si las ordenaciones sacerdotales son un signo de vitalidad de la vida religiosa, la Iglesia en Inglaterra y Gales parece gozar de buena salud». Al menos desautoriza a los agoreros que preveían la desaparición del catolicismo y es más «sana» que en otros lugares del mundo.
Los datos de 2012 muestran que las mujeres y hombres que han respondido a la vocación de vida religiosa o al sacerdocio aumentan por tercer año consecutivo, y eso excluyendo las ordenaciones del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham (21 el año pasado).
La media anual de ordenaciones no es tan alta como en la década de los 80 y 90, que CV atribuye al efecto rebote de las ordenaciones de mujeres (y traspaso de pastores anglicanos ordenados sacerdotes católico) y a la visita de Juan Pablo II al Reino Unido. Pero sin ser tan alta está a niveles de los años 50, si sumamos todo.
Al descubrimiento de la vocación parece que ha contribuido positivamente la presencia informativa que generó la muerte de Juan Pablo II y el cónclave de 2005, la visita de Benedicto XVI a Inglaterra y la JMJ de Madrid en 2011 que contó con una afluencia de británicos de las que no han disfrutados otros encuentros de jóvenes.
Con todas las precauciones que se quiera es una buena noticia: «Ecce non est abbreviata manus Domini» (Is 59, 1). Recemos por su perseverancia y por que haya más personas que respondan positivamente a la llamada del Señor, al sacerdocio, a la vida religiosa, al matrimonio…

21/4/13

4º Domingo de Pascua


Domingo 21 de Abril de 20134º Domingo de Pascua



Santoral: AnselmoMartirologio y efemérides latinoamericanos: 21.4.1965: Muere, torturado, Pedro Albizu Campos, luchador por la independencia de Puerto Rico, a quien Che Guevara llamó «el último libertador de América».

21.4.1792: Es ahorcado y después decapitado por los portugueses, Joaquín da Silva Xavier, «Tiradentes», precursor de la independencia de Brasil.

21.4.1989: Juan Sisay, militante de la vida, mártir de la fe y del arte popular en Santiago de Atitlán, Guatemala.



Dibujo de Cerezo para el día de hoy
Hechos de los apóstoles 13, 14. 43-52

Sabed que nos dedicamos a los gentilesEn aquellos días, Pablo y Bernabé desde Perge siguieron hasta Antioquía de Pisidia; el sábado entraron en la sinagoga y tomaron asiento.
Muchos judíos y prosélitos practicantes se fueron con Pablo y Bernabé, que siguieron hablando con ellos, exhortándolos a ser fieles a la gracia de Dios.
El sábado siguiente, casi toda la ciudad acudió a oír la palabra de Dios. Al ver el gentío, a los judíos les dio mucha envidia y respondían con insultos a las palabras de Pablo.
Entonces Pablo y Bernabé dijeron sin contemplaciones: "Teníamos que anunciaros primero a vosotros la palabra de Dios; pero como la rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, sabed que nos dedicamos a los gentiles. Así nos lo ha mandado el Señor: "Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la tierra.""
Cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y alababan la palabra del Señor; y los que estaban destinados a la vida eterna creyeron.
La palabra del Señor se iba difundiendo por toda la región. Pero los judíos incitaron a las señoras distinguidas y devotas y a los principales de la ciudad, provocaron una persecución contra Pablo y Bernabé y los expulsaron del territorio.
Ellos sacudieron el polvo de los pies, como protesta contra la ciudad, y se fueron a Iconio. Los discípulos quedaron llenos de alegría y de Espíritu Santo.
Salmo responsorial: 99

R/. Somos su pueblo y ovejas de su rebaño.Aclama al Señor, tierra entera, servid al Señor con alegría, entrad en su presencia con vítores. R.
Sabed que el Señor es Dios: que él nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño. R.
"El Señor es bueno, su misericordia es eterna, su fidelidad por todas las edades." R.
Apocalipsis 7, 9. 14b-17

El Cordero será su pastor, y los conducirá hacia fuentes de aguas vivasYo, Juan, vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.
Y uno de los ancianos me dijo:
- "Éstos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero.
Por eso están ante el trono de Dios, dándole culto día y noche en su templo.
El que se sienta en el trono acampará entre ellos.
Ya no pasarán hambre ni sed, no les hará daño el sol ni el bochorno. Porque el Cordero que está delante del trono será su pastor, y los conducirá hacia fuentes de aguas vivas.
Y Dios enjugará las lágrimas de sus ojos."
Juan 10, 27-30

Yo doy la vida eterna a mis ovejasEn aquel tiempo, dijo Jesús: "Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre, y nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre.
Yo y el Padre somos uno."


20/4/13

Angelo Amato representará al Papa Francisco en la Beatificación de 500 mártires en Tarragona


ESTÁ PREVISTO QUE LOS OBISPOS INVITEN AL PAPA A ESPAÑA

Angelo Amato representará al Papa Francisco en la Beatificación de 500 mártires en Tarragona

El prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, será el representante del Papa Francisco en la Beatificación de 500 mártires españoles–que murieron en la persecución religiosa de los años 30 del siglo XX–que tendrá lugar el próximo 13 de octubre en Tarragona y sobre la que los obispos españoles han publicado un mensaje.
20/04/13 5:39 PM | Imprimir | Enviar
(EP/InfoCatólica) Así lo adelantó el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, que señaló que Amato será el «delegado del Santo Padre» para esta beatificación pues, desde 2005,no es necesario que sea el mismo Papa quien presida estos actos ni que se celebren en Roma.
Sobre la posibilidad de que acuda el papa Francisco en persona, Camino indicó que «hay que darle un respiro» y ha informado de que la CEE no ha enviado unainvitación formal al Papa Francisco para que visite España, aunque «hay previsiones para hacerla», pero precisó que algunos obispos sí que han enviado unainvitación particular.
En el mensaje de los obispos con motivo de esta beatificación–que tendrá su propia página web‘www.beatificacion2013.com’–, los prelados indican que,al celebrar la memoria de estos mártires, la Iglesia desea ser «sembradora de humanidad y reconciliación» en una sociedad «azotada por la crisis religiosa, moral, social y económica, en la que crecen las tensiones y los enfrentamientos».
Además, proponen a los mártires como ejemplo para «apartarse de los ídolos de la ambición egoísta y de la codicia que corrompen la vida de las personas y de los pueblos» y «acercarse a la libertad espiritual que permite querer el bien común y la justicia aun a costa de su aparente inutilidad inmediata».
En este sentido, recuerdan que «el testimonio de miles de mártires y santos ha sido más fuerte que las insidias y violencias de los falsos profetas de la irreligiosidad y del ateísmo» y citan al Concilio Vaticano II para apuntar que la mejor respuesta al secularismo y al ateísmo contemporáneos es «el testimonio de una fe viva y madura» como la de estos mártires.
«El siglo XX ha sido llamado con razón ‘el siglo de los mártires’», apuntan los obispos. En esta línea, precisan que desde 1987, cuando tuvo lugar la primera beatificación de los primeros de ellos–las carmelitas descalzas de Guadalajara–, han sido beatificados 1.001 mártires, de los cuales once han sido también canonizados.
«La Iglesia–remarcan–reconoce ahora solemnemente a este nuevo grupo como mártires de Cristo. Según el lema de esta fiesta, ellos fueron ‘firmes y valientes testigos de la fe’».

19/4/13

EWTN celebra los 90 años de Madre Angélica, su fundadora


EWTN COMENZÓ EN UN GARAJE DEL MONASTERIO, EN 1981

EWTN celebra los 90 años de Madre Angélica, su fundadora

El presidente de EWTN, Michael Warsaw, señaló el 19 de abril que «aún maravilla lo que Dios ha consumado a través de esta gran mujer, y lo que se continúa realizando con las continuas oraciones de la Madre Angélica, y las religiosas». «Que una religiosa de clausura sin experiencia fue capaz de construir un medio de comunicación católico de nivel mundial, basado en Irondale, Alabama (Estados Unidos), reafirma mi fe cada día. No es nada menos que un milagro», dijo.
20/04/13 6:11 PM | Imprimir | Enviar
(ACI/InfoCatólica) Eternal World Television Network, EWTN, la cadena de radio y televisión católica más grande del mundo, celebra hoy los 90 años de su fundadora, Madre Angélica.
La Madre Angélica nació en 1923, en una familia italo-americana, en Canton, Ohio (Estados Unidos). Tuvo unainfancia difícil, marcada por el divorcio de sus padres, y la pobreza de su madre.
En su juventud, sufrió una gastroptosis, que le produjo dolores intensos, pero fue sorprendentemente curada. Tras esto, se dedicó a Dios.
En 1944, la Madre Angélica se unió a las Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, una comunidad contemplativa franciscana. Hizo su profesión solemne de votos en 1953.
En 1961, la religiosa fundó el Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles, en Airondale, un suburbio de Birmingham, Alabama, que se convertiría en el hogar de EWTN.
La Madre Angélica reubicó el monasterio en los terrenos de la Capilla del Santísimo Sacramento, en Hanceville, a unos 45 minutos al norte de Birmingham.
El trabajo con EWTN comenzó en un garaje de propiedad del monasterio, en 1981.
Actualmente, EWTN está disponible en más de 150 millones de hogares, en más de 140 países y territorios. En su misión, usa la televisión vía satélite y servicios de radio, redes AM y FM, radio de onda corta en todo el mundo, un sitio web en internet y una división editorial.
La Madre Angélica dejó el control de EWTN en una mesa directiva en 2000, y en 2001 sufrió un accidente cerebrovascular.
En octubre de 2009, el hoy Obispo emérito Benedicto XVI otorgó la medalla Pro Ecclesia et Pontifice a la Madre Angélica. Este premio es el honor más alto que el Papa Puede otorgar a un religioso y es otorgado por el servicio a la Iglesia.
«Lo que seguimos escuchando de nuestros televidentes en todo el mundo es que los programas de la Madre Angélica son tan relevantes ahora como cuando fueron recién estrenados», dijo el presidente de EWTN.
«Aún traducidos a otros idiomas, su mensaje resuena con personas a través de fronteras culturales y geográficas», señaló.
Mientras la Madre Angélica cumple sus 90 años, seguidores de su apostolado han enviado numerosos mensajes deseándole muchas bendiciones en este día, tanto en su página de Facebook como en el sitio web de EWTN.

18/4/13

Sevilla se convierte en la décima diócesis española en contar con un seminario Redemptoris Mater


ACTUALMENTE EXISTEN 99 SEMINARIOS REDEMPTORIS MATER EN LOS CINCO CONTINENTES

Sevilla se convierte en la décima diócesis española en contar con un seminario Redemptoris Mater

El Arzobispo de Sevilla, mons. Juan José Asenjo, firmó el pasado jueves el decreto de erección canónica del Seminario Diocesano Misionero Internacional de formación al presbiterado Redemptoris Mater Nuestra Señora de los Reyes para la Nueva Evangelización. El acto de la firma tuvo lugar en el contexto de celebración litúrgica de vísperas que se celebró en la Catedral.
16/04/13 8:07 AM | Imprimir | Enviar
(Arch. Sevilla) El Seminario se ha iniciado este curso 2012-13 y está compuesto por seis seminaristas: dos dominicanos, un venezolano, un italiano y dos españoles, lo que, en palabras del rector, Ramón González Fernández, «denota su internacionalidad en el doble sentido de estar al servicio de la Iglesia universal con seminaristas de todo el mundo». En esta primera etapa, mientras se fija una sede, los seminaristas viven con familias cristianas, por parejas, «como regula de vida y ayuda mutua». Ramón González es un sacerdote diocesano que, después de servir siete años en Morón, ha estado 18 como misionero en América.
Los seminarios Redemptoris Mater son uno de los frutos de la renovación conciliar del Vaticano II. En 1991, la Comisión Intercongregacional creada por Juan Pablo II para hacer frente a la escasez de presbíteros en muchas partes del mundo reconoce que «esta idea del Concilio ha sido aplicada en los seminarios Redemptoris Mater, que preparan presbíteros para la nueva evangelización, según el programa del Camino Neocatecumenal... Esto haría ver una nueva forma de ministerio: el misionero diocesano».

Bajo la jurisdicción y obediencia del obispo

Los Seminarios Redemptoris Mater deben su nombre a la encíclica sobre la Madre del Redentor de Juan Pablo II. El año de su publicación, 1987, el Papa pidió un seminario misionero para la diócesis de Roma, y encargó la formación al Camino Neocatecumenal. Son seminarios diocesanos bajo la jurisdicción y obediencia del obispo, quien designa sus formadores y ordena e incardina en la propia diócesis a sus presbíteros. Su peculiaridad es que los candidatos proceden casi en su totalidad de comunidades neocatecumenales y de familias de estas. Durante el período de formación al presbiterado –reciben la misma formación teológica que los otros seminaristas de la diócesis– continúan el catecumenado post-bautismal.
«Así –comenta el rector– redescubren su bautismo, ayudados por la Palabra y los sacramentos, reviven y maduran la fe hasta una estatura adulta y fructífera en el aprendizaje de la oración, la obediencia, el sentido de la cruz, la vida comunitaria, parroquial, diocesana y eclesial en comunión y servicio, etc».
Los seminaristas continúan la actividad pastoral y evangelizadora de sus comunidades, con uno o más años de experiencia misionera, un año de trabajo pastoral en las parroquias como diáconos y tres, o más, años en la diócesis como presbíteros, antes de que el obispo les envíe en misión. Pero si el obispo tiene necesidad de ellos en su diócesis, puede asignarlos donde quiera, ya que están ordenados sin condición.
Actualmente existen 99 seminarios Redemptoris Mater en los cinco continentes, 10 de ellos en España, siendo el de Sevilla el primero en ser erigido canónicamente en el nuevo pontificado del Papa Francisco.

17/4/13

Monseñor Munilla: «Es un milagro que la Iglesia esté viva. Un pecador y otro y otro suman algo santo»


NUNCA HABÍA OBEDECIDO TANTO DESDE QUE SOY OBISPO

Monseñor Munilla: «Es un milagro que la Iglesia esté viva. Un pecador y otro y otro suman algo santo»

Organizado por alumnos de la Universidad CEU San Pablo, el obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, clausuró el ciclo de conferencias ‘Con Ojos Nuevos’. Ante un auditorio repleto de jóvenes, monseñor Munilla dio testimonio de su vida de fe desde su más tierna infancia hasta ser nombrado Obispo de San Sebastián. Subrayó en su conferencia la comunión eclesial: «La Iglesia es un milagro, es mucho más que la suma de sus miembros».
20/04/13 8:15 PM | Imprimir | Enviar
(RC/InfoCatólica) José Ignacio Munilla comenzó agradeciendo la posibilidad de haber recibido desde su infancia las bases sólidas que conforman la estructura de una personalidad sana. «Era hijo de unafamilia compacta, unida, testigos del amor a Jesucristo». Para Munilla su familia fue un ejemplo de «suelo firme», sobre todo puntualizó que es muy importante «ya que te sabes querido incondicionalmente pues eres capaz de relativizar los problemas». Reconoció que desde pequeño siempre fue muy tímido y la educación cristiana recibida en su casa le ayudó a superar pruebas de naturaleza humana. «Confiaba que con Dios nunca tendría miedo, y así se lo pedía cuando bajaba al subsuelo de mi casa, el cual era un cuarto muy oscuro. Esa educación cristiana me iba haciendo maduro en las cosas de la vida».
En su andadura como joven no estuvo exento de las movidas nacionalistas que en aquel tiempo se cobraban la vida de varias personas. «Con 15 años, recuerdo que mataron al padre de un compañero de clase. Al funeral fuimos cinco, y fue muy triste e incluso muchos te increpaban y te señalaban por haber ido. Luego hubo una huelga general de estudiantes por los muertos etarras, que sometimos a votación si debíamos ir o no ir a clase. Recuerdo que mi timidez era grande, pero me levante y dije que hacía un mes habían asesinado al padre de un compañero y nadie decía nada, yo no es que vote a favor o en contra, es que no voto. Me fui a clase y me siguieron tres, uno de los cuales es hoy cura». Munilla destacó que «a veces el que te fichen, que estés marcado–este es un tal, un cual–, es una gracia de Dios. Tenemos miedo a que nos encasillen pero te da más libertad», en el sentido de que Dios nos pone en cruces de camino para tomar decisiones, y eso es bueno.»
Por otro lado, destacó que tuvo que soportar cinco juicios del Tribunal Supremo de Bilbao porque Heri Batasuna denunciaba la construcción de una parroquia. Esto hizo que muchas personas débiles en su fe despertasen «porque lo peor que te puede pasar es la medianía, la indiferencia. La madre Teresa dijo que el peor pecado era la indiferencia, la comodidad o tibieza. Por eso las persecuciones despiertan mucho, se mueven los corazones adormilados».

Vocación al Sacerdocio

«Fue en unos Ejercicios Espirituales, cuando después de la meditación sobre la llamada del Rey Eternal, el sacerdote colocó un brasero cerca del altar para que escribiéramos nuestro propósitos. Yo no supe que poner, así que coloqué mi nombre y le pedí a Dios que lo escribiera por mi», comentaba el Obispo sobre su llamada al sacerdocio. «Pero meses más tarde tuve un sentimiento fuerte de adhesión al sacerdocio que generaba cierta contradicción pero a la vez me daba mucha paz». Así pues, José Ignacio Munillaentró al seminario de Toledo: «Los años de oro de mi vida». Acudió con 17 años donde reconoce que aprendió de la experiencia de jóvenes mayores que él. Años más tarde, regresa a San Sebastián para ordenarse allí y donde, posteriormente, sería enviado al pueblo de Zumárraga.
«Pienso que ser sacerdote es algo maravilloso. Compartes alegrías, penas o que Jesucristo se manifiesta en las otras personas, etc.», decía Munilla con una sonrisa en su rostro. Aunqueno todo era dorado pues más bien, en Zumárraga le esperaron muchos problemas que tuvo que afrontar. «Era una época en que el porro y la heroína estaban en su punto más álgido y me tocó implicarme en el Proyecto Hombre. El Sida también era frecuente y recuerdo que 108 jóvenes perdieron la vida, pero habían dejado la droga, se reconciliaron con sus familias y murieron en gracia» comentaba Monseñor sobre su experiencia y resaltó que «la vida tiene muchos líos, pero el Señor se sirve de todo».

«Nunca he obedecido tanto como desde que soy Obispo»

El prelado expresó su profunda convicción del sacerdocio algo de lo que nunca se ha arrepentido. Pero comentaba entre risas que un Obispo «es un cura con mala suerte».Una llamada a su móvil desde la nunciatura de Madrid le indicaba que tenía que presentarse al día siguiente sin comentarle a nadie que le habían llamado: «Al segundo pensé quealgún amigo me la estaría jugando. Verifiqué si el número de la Nunciatura era el mismo pero no lo era. Llamé, me atendió la misma voz y para no quedar mal le pedí que me recordara la hora de la cita» comentaba entre las risas de los oyentes. Ahí fue cuando le comunicaron su nombramiento como Obispo de San Sebastián. En otro momento decía: «Yo me veía igual de verde que siempre, pero me imagino que todos los obispos se ven así, e incluso el Papa. Por eso la Iglesia es un milagro, porque los que la forman son super débiles».
Explicó que un Obispo no hace ni deshace a su gusto, sino que se deja ayudar, aprende. De hecho, comentó que «nunca había obedecido tanto desde que soy Obispo». Los problemas siempres estarán y recalcó la importancia de la confianza en Dios. Su lema episcopal reza: «In te Confido», «porque es lo que hay que hacer cuando vienen problemas. Como no podemos abarcarlos todos a la vez, es bueno dejarlo en las manos del Señor, e ir uno por uno», decía el Obispo con especial unción.
Acabó su conferencia explicando la importancia de la oración, que no nos la creemos pero que resuelve grandes cosas: «En vez de recabar firmas en apoyo al obispo tal o cual, aunque se haga con buena intención, no me valen. Lo que hay que hacer es un padrenuestro y un sacrificio por el Obispo. El Señor tiene sus instrumentos y, muchas veces, no nos lo creemos». Por último, agradeció la oportunidad en su vida de laexperiencia con jóvenes en numerosos encuentros eclesiales y mentó a la Virgen María para dejar este encuentro en sus manos. «Hoy tengo la gracia de vivir con mi madre, la cual es una figura de la Virgen María, que nos cuida de una forma prolongada, sostenida, y potenciada. Ahí lo dejo todo, en sus manos», concluyó el Obispo, al cual le siguió un caluroso e intenso aplauso por parte del público estudiantil.