31/1/11

Otras Iglesias de Bruselas

Sagrado CorazonIglesia BeaterioIglesia BeaterioNotre Dame du SablonNotre Dame du Sablon
San NicolasNotre Dame placeSaint JacquesNotre Dame du SablonIglesia de la Magdalena

Algunas de las iglesias más conocidas de la ciudad. La Magdalena, Nuestra Señora de Sablon, iglesia del Beaterio.
La basílica del Sagrado Corazón y la iglesia de San Nicolás.


30/1/11

4º Domingo T.O.

Domingo 30 de Enero de 2011

4º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Martina

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 30.1.1982: María Magdalena Mónico Juárez, catequista, violada y asesinada por la Policía de Hacienda en San José Cortez, El Salvador.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilía de Monseñor Romero sobre los textos litúrgicos de hoy (29 de Enero de 1978)

Sofonías 2,3;3,12-13

Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y humilde

Buscad al Señor los humildes, que cumplís sus mandamientos; buscad la justicia, buscad la moderación, quizá podáis ocultaros el día de la ira del Señor. "Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y humilde, que confiará en el nombre del Señor. El resto de Israel no cometerá maldades, ni dirá mentiras, ni se hallará en su boca una lengua embustera; pastarán y se tenderán sin sobresaltos."

Salmo responsorial: 145

Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

El Señor mantiene su fidelidad perpetuamente, / él hace justicia a los oprimidos, / él da pan a los hambrientos. / El Señor liberta a los cautivos. R.

El Señor abre los ojos al ciego, / el Señor endereza a los que ya se doblan, / el Señor ama a los justos, / el Señor guarda a los peregrinos. R.

Sustenta al huérfano y a la viuda / y trastorna el camino de los malvados. / El Señor reina eternamente, / tu Dios, Sión, de edad en edad. R.

1Corintios 1,26-31

Dios ha escogido lo débil del mundo

Fijaos en vuestra asamblea, hermanos, no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor. Por él vosotros sois en Cristo Jesús, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención. Y así -como dice la Escritura- "el que se gloríe, que se gloríe en el Señor".

Mateo 5,1-12a

Dichosos los pobres en el espíritu

En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó, y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles: "Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los Hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo."


Catredral de Bruselas

CATEDRAL DE BRUSELAS
SANTA GUDULA Y SAINT MICHEL

La Catedral de Bruselas comparte su nombre entre dos santos, Saint Michel (o San Miguel) y Santa Gúdula, y en realidad el título de catedral lo tiene solo desde 1961, ya que antes ostentaba el título de Colegiata, título que se le quedaba pequeño.

La catedral, construída entre los siglos XIII y XV, es de estilo gótico y está realizada en piedra gris.

Catedral de Bruselas
En cuanto a su exterior, en la Catedral de Bruselas destacan sobretodo sus dos inmensas torres, cuya construcción hasta su aspecto actual llevó tres siglos, y en cuanto a su interior, la Catedral de Saint Michel y Santa Gúdula de Bruselas destaca sobretodo por sus vidrieras renacentistas, en su mayoría del siglo XVI, célebres en todo el mundo.

El emplazamiento de la Catedral es francamente idílico, situado en una zona alta y sin edificios ni obstáculos delante, donde se ha construído un agradable parquecito perfecto para descansar en un marco excepcional.

28/1/11

Habrá una gran capilla en el Retiro

NUEVAS INICIATIVAS SOBRE EL ENCUENTRO DEL PAPA CON LOS JÓVENES EN AGOSTO

Preparativos para la JMJ: una gran «capilla de confesiones» en el Retiro

Se han presentado en Madrid las próximas iniciativas para la difusión y promoción de la JMJ Madrid 2011, entre las que figuran una campaña «para los abuelos», un ciclo de conciertos y cine, un concurso de canciones y la invitación a participar en la confección de los ornamentos que serán utilizados en la liturgia de esos días. También se ha dado a conocer la agenda de actos principales durante los días 18 al 21 de agosto próximo y un acuerdo con la ONCE para facilitar la participación de personas con discapacidad.

27/01/11 8:47 AM | Imprimir | Enviar

(EP y Ecclesia) El Papa entrará en Madrid "por la Puerta de Alcalá". El director de Actos Centrales de la Jornada, Javier Cremades, ha apuntado que, mientras que el Papa entró por el Rin en Colonia y por la bahía en Sidney, este año, había que pensar una entrada para el Pontífice y era "difícil" que lo hiciera por el río Manzanares.

Así, el Santo Padre aterrizará en el Aeropuerto de Barajas el jueves 18 de agosto y será recibido por miembros del Gobierno, la Casa Real y de la Comunidad y el Ayuntamiento de Madrid. El acto se compondrá de una recepción al pie del avión, interpretación de los himnos nacionales, lectura del discurso de bienvenida por la máxima autoridad civil presente y discurso del Santo Padre.

Desde el aeropuerto, el Pontífice se desplazará junto a su comitiva hasta la Nunciatura, desde donde se trasladará en Papamóvil a la plaza de Cibeles para celebrar el acto de acogida por parte de los jóvenes. Delante del Papa, un grupo de moteros, ciclistas y corredores encabezarán una marcha popular para darle la bienvenida. También se encontrarán en diferentes puntos del recorrido conjuntos de baile tradicionales de países de Sudamérica.

Tras bajarse en la Puerta de Alcalá para representar su entrada a Madrid, se montará de nuevo en el vehículo para recorrer el último tramo escoltado por la Guardia Real. Además, como ya es tradición en las visitas del Papa, jóvenes de diferentes edades ataviados con el uniforme de la Guardia Suiza rendirán honores a Benedicto XVI y le escoltarán durante las ceremonias de bienvenida y despedida.

Via Crucis, el viernes

El viernes 19 de agosto por la tarde tendrá lugar el Via Crucis que estará formado por 14 pasos procedentes de toda España dispuestos a lo largo del Paseo de Recoletos --hasta la Plaza de Colón-- por donde Benedicto XVI caminará en compañía de los representantes de 15 naciones que se encuentran en la actualidad en situaciones difíciles y que portarán la cruz de los jóvenes.

Mientras se celebra este acto, algunos edificios emblemáticos de la capital como el Museo del Prado, Neptuno, El Palacio de Correos, la Biblioteca Nacional y la Casa de América, entre otros, se iluminarán con colores suaves que inviten a la oración.

La Vigilia del sábado y la Misa del domingo

Por otra parte, el sábado 20 de agosto se celebrará la Vigilia de Adoración con Exposición del Santísimo en el Aeródromo de Cuatro Vientos y que contará con la presencia de la custodia de Arfe de Toledo que, según ha indicado Cremades es "una joya" que actualmente se guarda en la Catedral de Toledo. Los jóvenes podrán pasar la noche en oración en las capillas distribuidas por la superficie mayor de 60 hectáreas.

Finalmente, el domingo por la mañana, también en el Aeródromo de Cuatro Vientos, tendrá lugar la Misa de clausura de la JMJ. Allí, el Papa se despedirá de los jóvenes y anunciará la próxima sede de la JMJ. Una vez en el aeropuerto, se celebrará un acto oficial con representantes del Gobierno, los Reyes de España, la Comunidad y el Ayuntamiento de Madrid, ante los que el Papa pronunciará un discurso.

En el transcurso de la JMJ Madrid 2011, las Iglesias estarán abiertas para que todos los peregrinos que lo deseen puedan acudir a confesarse dentro de lo que se ha denominado 'Fiesta del Perdón' a cuya disposición también estará el Parque del Retiro donde se ubicarán confesionarios así como un lugar de oración en el Palacio de Cristal.

Campaña “Los abuelos de la JMJ”

El próximo 27 de enero se lanzará la nueva campaña de la JMJ “Los abuelos de la JMJ”. Esta iniciativa implicará a los abuelos de los jóvenes que participarán en la próxima Jornada de Madrid. Según ha comentado Gabriel González Andrío, director de Márketing de la JMJ, “para ser parte del club de los Abuelos de la JMJ pedimos que sus miembros se comprometan a rezar por los frutos de la Jornada, que animen a sus nietos a participar, también a otros abuelos y participar en sus parroquias ayudando con los preparativos catequéticos, acogida, etc.”

Ciclo de conciertos Excelentia

El próximo 9 de febrero se celebrará el próximo concierto del ciclo Excelentia- JMJ, cuyos beneficios irán destinados al Fondo de Solidaridad de la Jornada. Este Fondo recoge los donativos de miles de personas para ayudar a jóvenes de países con dificultades económicas para que participen en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid. El objetivo de este Fondo es que todos los jóvenes tengan igualdad de oportunidades para participar en la JMJ.

El concierto se celebrará en el Auditorio Nacional de Madrid y se interpretarán obras de Beethoven, Rachmaninov y Dvorák bajo la batuta de Darrel Ang, un joven director procedente de Singapur.

‘Coser y cantar’

Otra de las iniciativas abiertas a la participación de todo el mundo es ‘Coser y cantar’, mediante la cual cualquiera con habilidades de costura puede aportar su granito de arena en la confección de los miles de lienzos necesarios para la celebración de las misas durante la semana de la Jornada.

Se ha pedido inicialmente la colaboración de conventos de clausura, parroquias y particulares. Se espera la participación de más de 10.000 sacerdotes a lo largo de esos días, por lo que la ayuda de miles de particulares en esta iniciativa será crucial. Serán necesarios 10.000 kilómetros de hilo, 40 kilómetros de casullas, 15 kilómetros de albas o 5 kilómetros de purificadores.

Ciclo de cine

Tras los preestrenos en los meses precedentes de Cartas al padre Jacob y De dioses y hombres, se proyectará la película El estudiante (2010), del director mexicano Roberto Girault.

Concurso de canciones

Por otra parte sigue adelante el concurso de las canciones de la JMJ. El concurso está abierto a la participación de todo el mundo en todos los idiomas. Las bases se pueden consultar en www.madridmeencanta.org, donde ya se pueden disfrutar de algunas de las canciones enviadas por los seguidores de la JMJ.

Convenio con ONCE y su Fundación

La Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE) y su Fundación han firmado un acuerdo con la JMJ por el que se ofrece a formar voluntarios en la atención a personas con discapacidad, además de fomentar la participación de sus propios voluntarios en la organización de la Jornada.

También asesorarán en la accesibilidad de los alojamientos destinados a personas con discapacidad. La ONCE emitirá un cupón conmemorativo de la JMJ el próximo 15 de agosto. 5 millones de cupones se venderán a lo largo de la semana de la Jornada. El sorteo se realizará el sábado 20 de agosto.

27/1/11

Santa Juana de Arco

CATEQUESIS DEL PAPA

Santa Juana de Arco «ejemplo de santidad para los laicos comprometidos en la vida política»

Ayer la catequesis del papa Benedicto XVI en la audiencia general, celebrada en el Aula Pablo VI y a la que asistieron 3.000 personas, estuvo dedicada este miércoles a la figura de Santa Juana de Arco (1412-1431), una de «las mujeres fuertes que al final de la Edad Media, llevaron sin miedo la gran luz del Evangelio en las complejas peripecias de la historia»

27/01/11 8:27 AM | Imprimir | Enviar

(VIS/InfoCatólica) El Papa explicó que la vida de Juana, hija de campesinos acomodados, se enmarca en el conflicto bélico que se conoce como la Guerra de los Cien Años, entre Francia e Inglaterra. Muy joven, a los 13 años, Juana sintió a través de la “voz” de San Miguel Arcángel “la llamada del Señor a intensificar su vida cristiana, y también a comprometerse en primera persona por la liberación de su pueblo”.

Juana hace voto de virginidad y redobla sus oraciones, participando con un nuevo empeño en la vida sacramental. “La compasión y el compromiso de la joven campesina francesa ante los sufrimientos de su pueblo -dijo el pontífice- son todavía más intensos gracias a su relación mística con Dios. Uno de los aspectos más originales de la santidad de esta joven es este lazo entre experiencia mística y pasión política.

Al principio de 1429 Juana comienza su acción y superando todos los obstáculos encuentra al delfín de Francia, el futuro rey Carlos VII, que en Poitiers la somete a un examen por parte de algunos teólogos de Universidad que “expresan un juicio positivo; en ella no hay nada malo, es una buena cristiana”.

El 22 de marzo de ese mismo año Juana dicta una carta al Rey de Inglaterra y a sus hombres que asedian la ciudad de Orleáns. “Su propuesta es de verdadera paz en la justicia entre dos pueblos cristianos, invocando los nombres de Jesús y María”, observó el Santo Padre. Pero la rechazan y Juana debe luchar por la liberación de la ciudad. Otro momento culminante de su empresa es la coronación del Rey Carlos en Reims, el 17 de julio de 1429.

Condena, inocencia y canonización

La pasión de Juana comienza el 23 de mayo de 1430 cuando cae prisionera de sus enemigos en Compiegne y es conducida a la ciudad de Rouen, donde tendrá lugar su largo y dramático proceso que concluye con la condena a muerte el 30 de mayo de 1431.

Presiden el proceso dos grandes jueces eclesiásticos, el obispo Pierre Cauchon y el inquisidor Jean le Maistre, pero en realidad lo conducen un grupo de teólogos de la universidad de Paris, “eclesiásticos franceses que pertenecen al grupo político opuesto al de Juana y tienen a priori -dijo el Santo Padre- un juicio negativo sobre su persona y su misión. Este proceso es una página terrible en la historia de la santidad y también una pagina que ilumina el misterio de la Iglesia, que (…) al mismo tiempo es siempre santa y siempre necesitada de purificación”.

“A diferencia de los santos teólogos que habían iluminado la Universidad de París, como Buenaventura, Tomás de Aquino o Duns Escoto, (...) estos jueces son teólogos que carecen de caridad y humildad para ver en esta joven la acción de Dios” y no ven “que los misterios de Dios son revelados en el corazón de los pequeños mientras permanecen ocultos a los sabios y doctos. (...) Los jueces de Juana son radicalmente incapaces de comprenderla, de ver la belleza de su alma”.

Juana muere en la hoguera el 30 de mayo de 1431, con un crucifijo en las manos e invocando el nombre de Jesús. Veinticinco años después, el Proceso de Anulación abierto por Calixto III “concluye con una sentencia solemne que declara nula la condena y (...) resalta la inocencia de Juana y su perfecta fidelidad a la Iglesia. Juana de Arco será canonizada en 1920 por Benedicto XV”.

“El Nombre de Jesús que la Santa invocó hasta en los últimos instantes de su vida terrenal era como el continuo respiro de su alma (...) el centro de su vida. Esta Santa había entendido que el Amor abraza toda la realidad de Dios y del ser humano, del cielo y de la tierra, de la Iglesia y del mundo. (...) La liberación de su pueblo es una obra de justicia humana que cumple en caridad, por amor de Jesús. El suyo es un hermoso ejemplo de santidad para los laicos comprometidos en la vida política, sobre todo en las situaciones más difíciles”.

“En Jesús Juana contempla también toda la Iglesia, la Iglesia triunfante del cielo, como la Iglesia militante en la tierra. Según sus palabras, “es todo uno Nuestro Señor y la Iglesia”. Esta afirmación tiene un carácter realmente heroico en el contexto del proceso de condena, frente a sus jueces, hombres de iglesia que la persiguieron y condenaron”.

“Con su luminoso testimonio -concluyó Benedicto XVI- Juana nos invita a una medida alta de la vida cristiana: hacer de la oración el hilo conductor de nuestras jornadas; tener plena confianza en cumplir la voluntad de Dios, cualquiera que sea, vivir la caridad sin favoritismos, sin limites y sacar fuerzas del amor a Jesús para amar profundamente a su Iglesia”.

26/1/11

Menos alumnos en Religión Católica

CATALUÑA, LA REGIÓN CON MENOS PORCENTAJE DE MATRICULADOS

Desciende en medio millón el número de alumos que cursan religión católica en los últimos diez años

La demanda de religión católica en la educación básica ha caído en medio millón largo de alumnos en un decenio, 158.483 en Primaria y 344.668 en Secundaria Obligatoria (ESO), según se deduce de las estadísticas oficiales. Los últimos datos de las comunidades autónomas publicados por el Ministerio de Educación indican que el 75,5 por ciento de los 2.665.161 estudiantes de Primaria y el 55,3 por ciento del 1.813.572 de ESO del curso 2008-2009 estaban inscritos en la asignatura.

25/01/11 5:13 PM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCatólica) El 23,8 por ciento de Primaria y el 41 por ciento de ESO no cursaban ninguna religión y eran menos del 1 por ciento los matriculados en otras confesiones. El 3,6 por ciento de ESO estudiaban Historia y Cultura de las Religiones. La demanda de la clase de religión católica llega a ser menos de la mitad en los centros públicos de ESO que en los privados concertados.

Según los desarrollos de la Ley Orgánica de Educación (LOE), vigente desde 2006, quienes no elijan la materia confesional (católica, evangélica, islámica o judía), que es voluntaria, recibirán la “debida atención educativa” por los centros de enseñanza, que no puede implicar desventaja académica para los que cursen religión.

En ESO, aparte de estas posibilidades, se puede optar por la materia voluntaria y aconfesional Historia y Cultura de las Religiones.

Las calificaciones no computan

Las notas de las enseñanzas de religión no computan en las convocatorias o procesos de selección académica en que concurran los expedientes.

Diez años antes, en el curso 1998-1999, iban a religión católica el 84,7 por ciento de los 2.562.785 alumnos de Primaria y el 71,3 por ciento de los 1.890.004 de ESO. Es decir, el número total de escolares de Primaria subió un 4 por ciento en un decenio, mientras que descendió un 7,3 por ciento el de matriculados en religión católica. El conjunto de los estudiantes de ESO bajó un 4 por ciento, pero los que cursan esta asignatura cayeron un 25,5 por ciento.

Los datos recabados por la Conferencia Episcopal (CEE) en centros educativos en el curso 2009-2010 apuntan que el 81 por ciento de los alumnos de Primaria y el 59,8 por ciento de ESO estaban inscritos en la asignatura. Diez años antes eran el 88,2 por ciento en Primaria, el 77 por ciento en el primer ciclo de ESO y el 66,4 por ciento en el segundo, según la CEE.

El obispo de Sigüenza-Guadalajara, Mons. José Sánchez, se mostró preocupado en agosto pasado por el “descenso alarmante” en algunos institutos y aventuraba que la asignatura podría desaparecer con esa tendencia.

En el Bachillerato (Secundaria postobligatoria), indican las estadísticas oficiales, la media nacional era del 46,3 por ciento en religión católica durante el curso 2008-2009.

Cataluña, un caso llamativo

El caso más llamativo de ESO es el de Catalunya: sólo un tercio de todo el alumnado estudiaba religión católica ese curso (8,1 por ciento en centros públicos).

La Conferencia Episcopal, que se remite a sus notas y estadísticas, valoraba los niveles de matriculación del curso 2009-2010 como “significativos” por las “dificultades” que tiene la asignatura.

La LOE, precisaba, supone “nuevas trabas” para optar en igualdad de oportunidades por la enseñanza de la religión católica, entre ellas “la configuración de la asignatura como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular”.

En declaraciones a Efe, el profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra Francisco Domingo recuerda que los acuerdos entre España y el Vaticano establecen que la asignatura debe ofrecerse en condiciones “equiparables” a las demás disciplinas fundamentales.

El P. Domingo se muestra cauto sobre las estadísticas oficiales, pero reconoce un “goteo” a la baja como expresión, en parte, de la “crisis de valores” y la “comodidad” de la sociedad. Resalta un descenso del espíritu religioso y padres sin sentido cristiano y autoridad suficientes para matricular a los hijos en religión cuando éstos se resisten, especialmente los de más edad. Además, lamenta las leyes que “debilitan de forma consciente” la institución matrimonial tradicional y la responsabilidad de los padres en la formación de los hijos.

Sin asignatura alternativa en Bachillerato

La secretaria de la asociación de profesores de religión APPRECE, Emma González, lamenta que la religión confesional haya quedado “sin alternativa” en Bachillerato. Los centros la sitúan a primera o última hora, asegura, lo que favorece que los alumnos no asistan, opina.

González denuncia la práctica “generalizada”de no ofrecer en ESO la “alternativa real”de Historia y Cultura de las Religiones, sino sólo la “debida atención educativa”.

El vicepresidente de los profesores de FEPER, Luis Guridi, coincide en que una clase voluntaria al principio o final de la jornada no ayuda a la asistencia. Augura y reclama la desaparición de la asignatura confesional y defiende una obligatoria de filosofía e historia de las religiones.

25/1/11

Dar testimonio en Internet

La verdad del Evangelio ha de darse a conocer en su integridad

El Papa anima a los fieles a unirse a las redes digitales para dar testimonio evangélico

Benedicto XVI ha invitado a los cristianos a «unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible», en su Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el 5 de junio. Este lunes, fiesta de san Francisco de Sales, la Santa Sede hizo público el texto del Mensaje, en el que invita a dar a conocer la verdad del Evangelio «en su integridad, más que intentar hacerla aceptable».

24/01/11 5:52 PM | Imprimir | Enviar

(Zenit/InfoCatólica) En su Mensaje, titulado «Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital», el Papa ha señalado la necesidad de que los cristianos se hagan presentes en la era digital. El Pontífice ha dirigido una invitación especial a los jóvenes “a hacer buen uso de su presencia en el espacio digital”, y ha destacado la contribución de las nuevas tecnologías en la preparación de la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid en agosto.

Benedicto XVI ofrece en su mensaje diversas reflexiones sobre la propagación de la comunicación a través de internet, sus potenciales, sus aplicaciones y sus riesgos. El Santo Padre destaca que “también en la era digital, cada uno siente la necesidad de ser una persona auténtica y reflexiva. El anhelo de compartir, de establecer 'amistades', implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio 'perfil' público”.

El Papa explica que “cuanto más se participa en el espacio público digital, creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo. Es inevitable que ello haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio ser”, continúa.

Riesgos

Entrando a analizar los riesgos de internet y en concreto de las redes sociales, el Sumo Pontífice subraya que “la presencia en estos espacios virtuales puede ser expresión de una búsqueda sincera de un encuentro personal con el otro, si se evitan ciertos riesgos, como buscar refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva exposición al mundo virtual”.

Para ayudar a la reflexión, el Papa invita a los internautas a plantearse varias preguntas: “¿Quién es mi 'prójimo' en este nuevo mundo?, ¿Existe el peligro de estar menos presentes con quien encontramos en nuestra vida cotidiana ordinaria? ¿Tenemos el peligro de caer en la dispersión, dado que nuestra atención está fragmentada y absorta en un mundo 'diferente' al que vivimos?, ¿Dedicamos tiempo a reflexionar críticamente sobre nuestras decisiones y a alimentar relaciones humanas que sean realmente profundas y duraderas?”.

En su Mensaje, Benedicto XVI indica también “algunos límites típicos de la comunicación digital: una interacción parcial, la tendencia a comunicar sólo algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de construir una cierta imagen de sí mismos que suele llevar a la autocomplacencia”.

Sin embargo, el Papa insiste en que “si se usan con sabiduría”, las nuevas tecnologías “pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más profunda del ser humano”. Y se refiere a “un estilo cristiano de presencia también en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro”.

Comunicar el evangelio por la red

Según el Obispo de Roma, “comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio”.

Asimismo, “tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia”, continúa. El estilo cristiano de presencia en el mundo digital implica la tradicional llamada del cristiano a responder a quien pida “razón de su esperanza”. También exige “estar muy atentos con respecto a los aspectos de ese mensaje que puedan contrastar con algunas lógicas típicas de la red”.

“El valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la 'popularidad' o la cantidad de atención que provoca”, advierte el Santo Padre, que además invita a dar a conocer la verdad del Evangelio “en su integridad, más que intentar hacerla aceptable”, ya que “debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracción de un momento”.

El Papa añade que esa verdad “incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, está llamada siempre a encarnarse en el mundo real” y destaca la importancia de “las relaciones humanas directas en la transmisión de la fe”. Por último, pide para quienes trabajan en la comunicación, de quienes es patrón san Francisco de Sales, “la capacidad de ejercer su labor conscientemente y con escrupulosa profesionalidad”.

24/1/11

La Diócesis de Valladolid cuenta con 230 misioneros repartidos por 39 países














Un gran mapa del mundo preside el vestíbulo de la sede de la Delegación de Misiones de Valladolid, en la calle Leopoldo Cano. En él, desperdigados por los cinco continentes, los nombres de los 230 misioneros de la provincia que en la actualidad propagan la fe católica en 39 países diferentes en los que, además, llevan a cabo distintas labores sociales y humanitarias.
Algunos son sacerdotes diocesanos, otros -los menos- seglares y la mayoría son religiosos y religiosas -116 mujeres y 114 varones- pertenecientes a 65 congregaciones u organizaciones. Pero todos ellos tienen en común que un buen día decidieron liarse la manta a la cabeza y abandonar su Valladolid natal para anunciar el Evangelio más allá de las fronteras nacionales y, en la mayoría de los casos, echar una mano a los más desfavorecidos de esos países.
Por encima de ese denominador común, cada una de las banderitas ancladas en el atlas resume una historia diferente: desde la del sacerdote que se ofrece a su obispo para desempeñar una labor concreta en un territorio concreto, a la de la religiosa que hace sus maletas consciente de que acabará sus días en el país de destino, pasando por alguna pareja neocatecumenal que opta por dejar atrás una vida de familia bastante más acomodada.
El lugar lo deciden las propias congregaciones -la mayoría abre hogares y regenta colegios u hospitales en los países del Tercer Mundo- o la dirección de las Obras Nacionales Pontificias, aunque gran parte de los evangelizadores vallisoletanos trabajan en Iberoamérica y, en especial, en Venezuela, Chile, Argentina, Méjico y Colombia.
Pese a que Castilla y León continúa siendo cuna de la mayoría de los apóstoles que la Iglesia española tiene repartidos por el mundo, el descenso de vocaciones misioneras va en paralelo al de las religiosas. «Entre 1975 y 1980 podíamos superar los 400 en Valladolid -explica el responsable de la Delegación de Misiones, Javier Carlos Gómez- y, aún hoy en día, los cerca de 4.000 misioneros castellanos y leoneses continúan representando más de un quinto del total nacional». En Valladolid, por ejemplo, todavía se dan casos como el del pueblo de Langayo, que con poco más de trescientos vecinos cuenta con cuatro evangelizadores, retirados o en activo.
La edad de los misioneros también es un reflejo de esa escasez de vocaciones que vive la Iglesia Católica y, en la actualidad, tan solo seis apóstoles de la provincia tienen menos de cuarenta años y el grupo más numeroso, con cerca de un centenar de religiosos, nacieron antes de 1940, por lo que ya han cumplido los setenta años. Luis Miguel González Sastre (Valladolid, 1970) ha sido el último sacerdote en abandonar la Diócesis de Valladolid en busca de nuevos cristianos, en este caso en República Dominicana.«Solicité la misión porque soñaba con un mundo nuevo. Cuando eres joven quieres cambiar la Iglesia y el mundo». En 1968 José María Gordo Fernández desembarcaba en Perú, país en el que residiría durante 25 años, hasta que volvió a Valladolid para cumplir con otro mandamiento, el cuarto, y cuidar de sus padres.
El cuarto de siglo que el actual párroco de Olmedo permaneció en distintas barriadas peruanas, trabajando fundamentalmente con los niños y las mujeres y a través de Cáritas, le sirvió para «crecer como hombre y como sacerdote» y le convenció de que «todo esfuerzo que se dirija a ayudar a los más pequeños es la mejor inversión para el futuro, porque ellos son el principal capital humano de cualquier país».
La experiencia -«se la recomendaría a cualquier sacerdote diocesano que tenga la oportunidad de hacerla realidad»- le dejó en herencia dos imágenes que no tiene intención de borrar de su retina: «la de la humanidad y la generosidad de aquella gente que, teniendo mucho menos que nosotros, transmitía felicidad».
José María Gordo, al igual que le sucede a Francisco Javier Fernández Guerra -misionero en África y ahora párroco en Tordesillas- o a Santiago Milán Macías -evangelizador en Brasil y ahora sacerdote en Laguna de Duero- continúa hoy desarrollando su labor apostólica, aunque en un escenario bastante diferente. «El sacerdote o el misionero tienen que saber 'encarnarse' estén donde estén. No deben ser nunca 'de fuera' -aclara- sino 'cholos' cuando están en Perú y olmedanos cuando están en Olmedo».
Los Maristas, las Hijas de Jesús, las Esclavas, la Compañía de Santa Teresa y los Salesianos son las congregaciones con un mayor número de misioneros vallisoletanos en activo, fundamentalmente en el Tercer Mundo y en lugares en situación de conflicto, aunque el panorama ha cambiado notablemente en las últimas décadas. La descristianización que vive Occidente hace que haya pasado de ser 'exportador' a 'importador' de religiosos, lo que se traduce tanto en la cada vez mayor presencia de sacerdotes foráneos en las parroquias vallisoletanas, como en una radical transformación en el perfil del nuevo misionero.
«El número de vocaciones misioneras nativas es cada vez mayor y, mientras que antes favorecíamos su formación en España, ahora les proporcionamos los medios para que eduquen en sus países de origen. De ahí que decidiéramos poner en marcha la campaña de San Pedro Apóstol para recaudar fondos encaminados a crear becas de estudio que oscilan entre los 1.800 y los 2.000 euros y cubren cinco años de su formación», comenta Javier Carlos Gómez.
Campañas recaudatorias
Las campañas periódicas son el método que utilizan las diferentes delegaciones de Misiones para hacer frente al tercero de sus objetivos, tras el de servir de enlace entre los evangelizadores y sus países y el de alentar la conciencia misionera en la sociedad occidental. La Diócesis de Valladolid recauda al año alrededor de 281.000 euros -fundamentalmente en las parroquias, los colegios y las congregaciones, pero también a través de donaciones particulares- que se envían a la central en Madrid de las Obras Misionales Pontificias y que se reparten después desde Roma entre todas las misiones de la Iglesia Católica.
«A diferencia del resto de las ONG, la Iglesia trabaja la universalidad. No hay apadrinamientos, ni proyectos concretos para los misioneros vallisoletanos, ni financiados exclusivamente por la provincia de Valladolid. El dinero se lleva allá donde se necesita con independencia de su procedencia», resume Gómez, quien explica, sin embargo, que España contribuyó en 2010 con alrededor de 1,8 millones de euros a financiar una veintena de proyectos diferentes.
En cuanto a la 'generosidad' de la contribución de las distintas provincias a esa bolsa nacional, el sacerdote lo tiene claro: depende exclusivamente del grado de 'cristianización' de la sociedad. Por ello, es habitual que Castilla y León y el País Vasco, por ejemplo, superen porcentualmente a Cataluña. «En cualquier de los proyectos de la comunidad misionera -aclara- influye sobre todo la percepción creyente de la vida».

23/1/11

3er Domingo T.O.

Domingo 23 de Enero de 2011

3º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Ildefonso, Virginia

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 23.1.1983: Segundo Francisco Guamán, indígena quechua, mártir de la lucha por la tierra en Ecuador.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilía de Monseñor Romero sobre los textos litúrgicos de hoy (22 de enero de 1978)

Isaías 8,23b-9,3

En la Galilea de los gentiles el pueblo vio una luz grande

En otro tiempo el Señor humilló el país de Zabulón y el país de Neftalí; ahora ensalzará el camino del mar, al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brilló. Acreciste la alegría, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botín. Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastón de su hombro, los quebrantaste como el día de Madián.

Salmo responsorial: 26

El Señor es mi luz y mi salvación.

El Señor es mi luz y mi salvación, / ¿a quién temeré? / El Señor es la defensa de mi vida, / ¿quién me hará temblar? R.

Una cosa pido al Señor, / eso buscaré: / habitar en la casa del Señor / por los días de mi vida; / gozar de la dulzura del Señor, / contemplando su templo. R.

Espero gozar de la dicha del Señor / en el país de la vida. / Espera en el Señor, sé valiente, / ten ánimo, espera en el Señor. R.

1Corintios 1,10-13.17

Poneos de acuerdo y no andéis divididos

Os ruego, hermanos, en nombre de nuestro Señor Jesucristo: poneos de acuerdo y no andéis divididos. Estad bien unidos con un mismo pensar y sentir. Hermanos, me he enterado por los de Cloe que hay discordias entre vosotros. Y por eso os hablo así, porque andáis divididos, diciendo: "Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo." ¿Está dividido Cristo? ¿Ha muerto Pablo en la cruz por vosotros? ¿Habéis sido bautizados en nombre de Pablo? Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo.

Mateo 4,12-23

Se estableció en Cafarnaún. Así se cumplió lo que había dicho Isaías

Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumplió lo que habla dicho el profeta Isaías: "País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló." Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: "Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos."

[Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: "Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres." Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.]


22/1/11

Cataluña no acepta el derecho canónico

LA GENERALIDAD DE CATALUÑA SE NIEGA A ACEPTAR EL DERECHO CANÓNICO

Los obispos de las diócesis catalanas piden la devolución a Barbastro de los bienes de la Franja

Los diez obispos de Cataluña que han participado en la reunión de la Conferencia Episcopal Tarraconense, celebrada del 18 al 20 de enero en Tiana, piden que se cumplan las decisiones de la Santa Sede sobre la devolución de los bienes eclesiásticos y apoyan el acuerdo firmado por los prelados de Barbastro-Monzón y de Lérida, en la Nunciatura Apostólica, el pasado 27 de octubre de 2010. Mons. Milián, obispo de Barbastro, asegura que los políticos no pueden oponerse a un asunto que depende exclusivamente de la Iglesia. Sin embargo, la Generalidad de Cataluña aboga por el derecho civil.

22/01/11 9:53 AM | Imprimir | Enviar

(Diario del Altoaragón/InfoCatólica) El litigio de los bienes está entre los doce asuntos que abordaron los obispos en su reunión en Tarragona, y solicitan que “la solución acordada que se pueda encontrar respete siempre el uso compartido de un patrimonio religioso y cultural nacido para la alabanza de Dios y la catequesis de los fieles, y permita que sea puesto al servicio de todos”.

Todos los prelados reconocen “la complejidad de la cuestión, que en estos momentos se encuentra bajo la jurisdicción de los tribunales civiles”, y manifiestan que “es la comunión eclesial entre los discípulos de Cristo el bien mayor a preservar y cultivar”, al tiempo quereiteran el cumplimiento de las decisiones de la Santa Sede.

En la historia del litigio iniciado hace trece años es la primera vez que la Conferencia Episcopal Tarraconense se pronuncia en sentido favorable al Obispado de Barbastro-Monzón. La reunión ordinaria tuvo lugar en la Casa de Espiritualidad “María Inmaculada”, presidida por monseñor Jaume Pujol, arzobispo de Tarragona, y asistieron todos sus miembros, entre ellos Joan Piris, obispo de Lérida.

El apoyo de los prelados catalanes -del que se informa por medio de un comunicado oficial- responde a la petición del Nuncio Apostólico, Mons. Renzo Fratini, de respaldar la carta firmada por los obispos Milián y Piris el 27 de octubre de 2010. Al mismo tiempo, responde a la estrategia de la Santa Sede por medio del cardenal Tarsicio Bertone en el intento decidido de solucionar este largo litigio que se ha “enquistado” entre la política.

Mons. Alfonso Milián, obispo de Barbastro-Monzón, recibió “con sensaciones muy positivas” la noticia del apoyo de los obispos catalanes y añadió que “era de esperar porque los obispos catalanes son sabedores de la importancia del tema, conocen el Decreto definitivo de la Signatura Apostólica y que las obras son propiedad de Barbastro-Monzón”.

Agregó que “saben lo mucho que sufre Joan Piris, han tenido clarividencia para apoyar que se cumpla la sentencia y resaltan la comunión eclesial como un aspecto más importante porque es fundamental y esencial. Es la misma que existe entre nosotros dos a pesar de la situación del litigio. El apoyo amplio de los obispos de Cataluña me parece muy importante. Ojalá que se hubiera dado antes”.

El acuerdo incide en el uso compartido del patrimonio religioso que ya incluyen los obispos Milián y Piris entre los términos del segundo acuerdo firmado en la Nunciatura. “En esencia no es diferente al primero que firmé con Salinas pero se ve muy apoyado ahora. Además, lo veíamos muy necesario”, dijo. Reiteró su disposición “para facilitar exposiciones de las obras de arte donde sea preciso, de manera especial en Lérida si hace falta”.

Interferencias de los políticos

Respecto a la labor del Nuncio Apostólico que habría “forzado” el apoyo de los prelados catalanes, Mons. Milián señaló que “poco a poco ha tomado conciencia del tema, lleva el proceso muy bien, con interés claro y ha ayudado para que los obispos comprendan perfectamente la necesidad de este apoyo”. Sobre lo que ocurra a partir de ahora afirmó: “No soy profeta, solo obispo, pero ha sido esencial para que los políticos vean a la Iglesia unida en este tema”.

Mons. Milián agregó que “los políticos tienen menos fuerza para poner dificultadesporque, en definitiva, depende y está en manos de la Iglesia. Si ellos ponen trabas van en contra de la Justicia y de lo que no les pertenece. Es una sentencia de la Iglesia para que la Iglesia decida y actúe. Por lo tanto, no deben oponer ninguna dificultad al propietario ni a la sentencia sobre estas obras de arte religioso. Los políticos tienen que limitarse a su función sin necesidad de interferencias en la Iglesia”.

Respecto a la posibilidad de nuevas vías de diálogo y negociación con Ferrán Mascarell, consejero de Cultura de la Generalitat, señaló: “No hablaría en términos de negociación porque con quien tengo que hablar es con el obispo de Lérida. Si cree necesario que hable con él, nunca rechazaré una conversación, tampoco el diálogo, pero me atengo a los documentos y a las sentencias. Es un tema de Iglesia y en este terreno debo moverme”.

En este término “estaré siempre abierto al diálogo aunque no para llegar a acuerdos en los que tenga el mismo poder que yo. Los acuerdos ya están firmados entre los obispos para que se cumplan las decisiones de la Santa Sede”. Añade que “es preocupante que se insista desde Lérida en los términos de unidad y colección museística porque no hay razones objetivas. En lugar de facilitar y dejar que la Iglesia cumpla sus funciones, solo ponen pegas”.

Los obispos catalanes reconocen la complejidad del litigio que se encuentra bajo la jurisdicción de los tribunales civiles. “No me gustaría que estuviera allí pero la verdad se abre paso por la justicia siempre”, dijo Milián al respecto. El acuerdo “es una luz a la esperanza que tengo desde el primer día -agregó- y un paso importante para la solución del litigio”.

Unidad de la Iglesia en Aragón

Es la primera vez que los obispos catalanes se identifican con este apoyo. “Hasta ahora no conozco que lo hayan exteriorizado y me parece una buena noticia para todos”, recordó. Mientras tanto, los obispos trabajan en su línea desde la firma del acuerdo. “Hemos tenido buena relación siempre -señaló-, no exenta de algunas dificultades, pero todo quedó bien expresado en la firma del documento. Piris me dijo que si dependiera de él, los bienes ya estarían en Barbastro. Sé que es así”.

Se siente también apoyado por la Iglesia en Aragón. “La unidad se ha manifestado en muchas ocasiones, unas veces se ha hecho pública y otras, no, pero he estado con el arzobispo de Zaragoza en Roma hablando del tema y hemos manifestado nuestra opinión conjunta. He tenido el apoyo total de los obispos de Aragón siempre”. Roma quiere solucionar el litigio y “es una gestión que se lleva bien, con pasos firmes y seguros”.

La Generalidad de Cataluña apuesta por el derecho civil

El departamento de Cultura de la Generalidad apuesta por el “derecho civil” en el contencioso abierto por las obras de arte sacro del Museo Diocesano de Lérida reclamadas por el Obispado de Barbastro-Monzón.

Un portavoz de Cultura ha señalado a Efe que “el departamento mantiene un total respeto por las manifestaciones de los obispos" y recuerda que "obviamente los obispos defienden el derecho canónico, pero la Generalitat defenderá el derecho civil”.

La misma fuente reitera la posición oficial de la Generalidad, sostenida por los antecesores del actual conseller, Ferran Mascarell: "se deberá llegar a solución consensuada".

21/1/11

El milagro de Juan Pablo II

EN UNA ENTREVISTA A KTOTV Y RAI VATICANO

La religiosa Marie Simon Pierre cuenta los detalles del milagro que permite la beatificación de Juan Pablo II

La religiosa francesa Marie Simon Pierre ha revelado en una entrevista televisiva una serie de detalles inéditos del milagro que permitirá la beatificación del Papa Juan Pablo II el próximo 1 de mayo, deseo incontenible de rezar que tuvo momentos antes de descubrir que había sido curada del mal de Parkinson, enfermedad que padeció Karol Wojtyla.

21/01/11 6:14 AM | Imprimir | Enviar

(Aci/InfoCatólica) En una entrevista concedida el 14 de enero a la cadena francesa KTOtv y a la cadena italiana RAI Vaticano, la religiosa relata que “el 2 de junio de 2005 fue el día de mi curación. Ese día por la mañana yo estaba completamente impedida y ya no podía más. Pensé en buscar a Sor Marie (superiora de su comunidad) para pedirle mi dimisión, dejar de brindar mi servicio en la maternidad donde trabajaba con muchas personas a mi cargo. Me sentía muy pesada y me dije: es necesario que pare, que deje el servicio. Yo no puedo hacer que esto deje de avanzar, no es posible”.

La petición de la hermana Marie Simon Pierre fue rechazada con amabilidad y a cambio su superiora le propuso pedir la gracia de su curación a través de la intercesión de Juan Pablo II. Cuando esto sucedió, “sentimos por un buen momento un gran cambio en su oficina, diría que una gran paz, una paz muy grande y una gran serenidad, me sentía muy apacible, ella también”.

En ese momento, le pidió que escribiera el nombre de Juan Pablo II en un papel. El avance del Parkinson había afectado su brazo izquierdo y sufría de intensos temblores. Su superiora le propuso escribir con la mano derecha. “Le dije que no podía porque mi mano derecha también se ponía a temblar, pero ella insistió: 'sí puedes, sí puedes'”. Escribió algo ilegible pero pensó que en cualquier momento “puede ocurrir un milagro si es que creo. Me fui y seguí con mi servicio. Esa noche seguí la jornada como de costumbre con la comida comunitaria, luego un poco más de servicio y después la oración nocturna en la capilla”.

Al regresar a su cuarto, la hermana Marie Simon-Pierre se obligó a escribir y se llevó una gran sorpresa al ver que en ese momento sí pudo hacerlo bien. Pasó una noche tranquila y durmió bien, sin el insomnio habitual que presentaba por el dolor del Parkinson. A las 4:30 de la madrugada del 3 de junio despertó sintiendo que “ya no era la misma. Había una alegría interior y una gran paz; y luego me sorprendí mucho por los gestos de mi cuerpo”.

Al mismo tiempo despertó en ella “un gran deseo de rezar. A esa hora no tenía autorización para rezar, pero recé”. Rezó hacia el Sagrario del oratorio de la maternidad "siempre con una alegría muy profunda" meditando además los misterios luminosos del Papa Juan Pablo II. A las 6:00 a.m. su comunidad asistía a la Eucaristía, así que se dirigió del oratorio a la capilla. En ese trayecto “me di cuenta de que mi brazo izquierdo ya no se quedaba inmóvil al caminar sino que se balanceaba normalmente. En la Eucaristía tuve la certeza de que estaba curada”.