30/6/09

San Pedro y San Pablo

Fiesta : 29 de JUNIO

La solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, fundadores de la Iglesia de Roma es la fiesta de «la unidad y la catolicidad de la Iglesia».


a solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo es la conmemoración del martirio en Roma de los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de junio.

La fecha bien es el aniversario de sus muertes po

r el traslado de sus reliquias.[1]

En el Santoral católico, es celebrado como solemnidad.

En las últimas décadas, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno movimiento ecuménico como una ocasión en la que el Papa de

Roma y el Patriarca de Constantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias más cerca de intercomunión, como participación en lo común. Este es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II, tal como se refleja en su encíclica, Ut Unum Sint [1] (25 de mayo de 1995).

29/6/09

Neocatecumenales

KIKO ARGüELLO, NOMBRADO DOCTOR HONORIS CAUSA POR EL INSTITUTO JUAN PABLO II

«El Camino promueve una nueva cultura de la familia, abierta a la vida»

Con motivo de este reconocimiento el responsable internacional del Camino Neocatecumenal explica cómo en este camino de iniciación cristiana se vive da la transmisión de la fe a los hijos. La forma de hacerlo es, por ejemplo, en celebraciones domésticas y mediante la participación de los hijos en el Camino. Kiko recuerda que la Iglesia de hoy necesita un proceso serio de formación cristiana.


(Álvaro de Juana/La Razón) El pasado mes de mayo, el Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia, con sede en la Universidad Lateranense de Roma, ha otorgado a Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, el Doctorado Honoris Causa como reconocimiento a la contribución que el Camino está llevando a cabo a favor de la familia.

-¿Qué importancia tiene este reconocimiento?

-El Camino Neocatecumenal ha ayudado a la reconstrucción de familias y a que los matrimonios tengan numerosos hijos. Además, en el Camino han surgido muchas vocaciones a la vida contemplativa y al sacerdocio. Todo ello gracias a esta obra de reconstrucción de la familia.

El Instituto Pontificio Juan Pablo II ha reconocido «una fecundidad muy especial por la plena valoración de la familia como sujeto eclesial y social, en plena consonancia con la forma de pensar de Juan Pablo II, a través del itinerario de formación cristiana post-bautismal iniciado que ha generado frutos abundantes en todo el mundo». Esto se logra educando a las familias en la oración y en la transmisión de la fe a los hijos. Son los padres, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, quienes «han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos».

-¿Se podría decir que el Camino promueve una nueva cultura de la familia?

-El Papa Benedicto XVI y la Universidad Lateranense, al otorgarme este Doctorado, en el fondo han querido subrayar la importancia que el Camino ha tenido hoy para la Iglesia, porque promueve una nueva cultura de la familia, abierta a la vida, donde a través del paso a la fe en una celebración doméstica y la participación de los hijos en el Camino se ayuda a resanar el tejido social. Estamos sorprendidos de la obediencia y la libertad de estos jóvenes que ahora están en las universidades y de las que surgirán arquitectos, ingenieros, etc. En definitiva, una sociedad nueva en la que sus valores profundos están basados en el Evangelio, en la nueva creación que hace en nosotros el Bautismo. Por ejemplo, han acompañado al Papa en su viaje a Israel 7.000 jóvenes y nos hemos quedado sorprendidos por la alegría que han tenido durante la peregrinación. En un encuentro vocacional que celebramos se levantaron para el sacerdocio 400 chicos.

-¿Cómo realizan concretamente esto las familias neocatecumenales en el día a día?

-Tal y como expresaba la Laudatio académica del Doctorado Honoris Causa, las familias del Camino han entendido rápido y han adoptado una forma de liturgia doméstica. Sobre todo en la celebración de los laudes del domingo, vivida como un espacio donde favorecer el diálogo con Dios en un diálogo familiar. Así, la gran misión de trasmitir la fe a los hijos ha encontrado el ámbito propio del testimonio de los padres, los cuales ayudan a los hijos a comprender la relevancia de la Palabra en la propia historia concreta. En esta celebración, los padres rezan los salmos de laudes con los hijos, leen las Sagradas Escrituras y les preguntan: «¿qué te dice en tu vida esta palabra?». Al final el padre y la madre dicen una palabra, partiendo de su experiencia, e invitan a los hijos a rezar por el Papa, por la Iglesia, por los que sufren, etc.

-El Camino Neocatecumenal recupera el catecumenado de los primeros cristianos; una iniciación cristiana para redescubrir el bautismo. ¿Qué necesidad hay hoy día de un catecumenado?

-Durante siglos la Iglesia primitiva ha tenido un catecumenado serio, donde debían mostrar que tenían fe, porque comenzaban a hacer obras de vida, obras que mostraban que en ellos actuaba Cristo Resucitado. El bautismo era la gestación a una nueva creación dónde la síntesis del anuncio del Kerigma, la buena noticia, el cambio de vida moral y la liturgia, eran una sola cosa. La Iglesia de hoy necesita esta formación: que se forme el hombre nuevo, el hombre celeste, en un itinerario serio de formación cristiana.

28/6/09

13º Domingo de tiempo ordinario

13º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Ireneo

Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilia de Monseñor Romero para el día de hoy (1 de Julio de 1979)

Sabiduría 1,13-15;2,23-24

La muerte entró en el mundo por la envidia del diablo

Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo los vivientes. Todo lo creó para que subsistiera; las criaturas del mundo son saludables: no hay en ellas veneno de muerte, ni el abismo impera en la tierra. Porque la justicia es inmortal. Dios creó al hombre para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su propio ser; pero la muerte entró en el mundo por la envidia del diablo; y los de su partido pasarán por ella.

Salmo responsorial: 29

Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.

Te ensalzaré, Señor, porque me has librado / y no has dejado que mis enemigos se rían de mí. / Señor, sacaste mi vida del abismo, / me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. R.

Tañed para el Señor, fieles suyos, / dad gracias a su nombre santo; / su cólera dura un instante; / su bondad, de por vida; / al atardecer nos visita el llanto; / por la mañana, el júbilo. R.

Escucha, Señor, y ten piedad de mí; / Señor, socórreme. / Cambiaste mi luto en danzas. / Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre. R.

2Corintios 8,7.9.13-15

Vuestra abundancia remedia la falta que tienen los hermanos pobres

Hermanos: Ya que sobresalís en todo: en la fe, en la palabra, en el conocimiento, en el empeño y en el cariño que nos tenéis, distinguíos también ahora por vuestra generosidad. Porque ya sabéis lo generoso que fue nuestro Señor Jesucristo: siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza. Pues no se trata de aliviar a otros, pasando vosotros estrecheces; se trata de igualar. En el momento actual, vuestra abundancia remedia la falta que ellos tienen; y un día, la abundancia de ellos remediará vuestra falta; así habrá igualdad. Es lo que dice la Escritura: "Al que recogía mucho no le sobraba; y al que recogía poco no le faltaba."

Marcos 5,21-43

Contigo hablo, niña, levántate

En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies, rogándole con insistencia: "Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva." Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente [que lo apretujaba.

Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos, y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias, y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió en seguida, en medio de la gente, preguntando: "¿Quién me ha tocado el manto?" Los discípulos le contestaron: "Ves como te apretuja la gente y preguntas "¿Quién me ha tocado?"" Él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo: "Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud."

Todavía estaba hablando, cuando] llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: "Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?" Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: "No temas; basta que tengas fe." No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos. Entró y les dijo: "¿Qué estrépito y qué lloros son éstos? La niña no está muerta, está dormida." Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, la cogió de la mano y dijo: "Talitha qumi" (que significa: "Contigo hablo, niña, levántate"). La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y se quedaron viendo visiones. Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.

27/6/09

MEDJUGORJE


JESÚS GARCÍA NARRA EN «MEDJUGORJE» CÓMO LA VIDA DE MUCHAS PERSONAS HA CAMBIADO TRAS VISITAR ESTA PEQUEÑA ALDEA

Es una peregrinación escrita

El autor cuenta que la tarde del 24 de junio de 1981 cambió para siempre la vida de seis niños de una pequeña aldea ubicada al sur de Bosnia y Herzegovina, en la Antigua Yugoslavia. A la espera de la confirmación de la Iglesia católica de las apariciones marianas, millones de personas en todo el mundo han sido tocados y transformados por un fenómeno que tuvo un gran eco mediático. El martes se presenta su nuevo libro.


(Javier Fariñas) Jesús García (Madrid, 1977), especializado en Diseño Gráfico, se vinculó al periodismo cuando comenzó a trabajar en el diario El Mundo. Actualmente forma parte del departamento de Comunicación de la asociación pontificia «Ayuda a la Iglesia Necesitada». Especializado en temática religiosa, colabora con diversos medios de comunicación y tuvo su primer contacto directo con Medjugorje cuando en 2006 fue enviado allí para investigar los hechos. «Medjugorje», su primer libro, es la crónica más exhaustiva escrita en castellano sobre lo que viene sucediendo en la pequeña aldea de Bosnia y Herzegovina.

-¿Este libro es un libro sobre apariciones, de testimonios, de peregrinos, de viajeros, una «guía» para conocer Medjugorje…?

-Es un trabajo periodístico, en cuanto al periodismo entendido como ir, ver e informar, presentado como una peregrinación ficticia, un viaje hasta el lugar de los hechos en el que el guía del viaje sería el autor y los peregrinos los lectores. Así, a través de las páginas de este libro se visitan los lugares más importantes de esta historia, se entrevista a los protagonistas, se estudia la posición de las autoridades eclesiásticas locales y de fuera, se comparten historias y anécdotas con otros peregrinos y se escuchan testimonios de esos que ponen lo pelos de punta.

Es, por decirlo de alguna manera, una peregrinación escrita a la que se invita a ir con apertura de mente, sin prejuicios ni aspavientos, para la que no hace falta ni saber rezar, ni querer rezar, ni pensar que se tenga que hacer. Es sencillamente leer por el sano ejercicio de conocer, de una manera entretenida. Nada más.

-¿Por qué escribir un libro sobre este lugar cuando aún la Iglesia no se ha pronunciado oficialmente sobre lo que acontece allí? Es numerosa la literatura que existe sobre estos fenómenos y muchas veces se encuentra el silencio, la mofa o el rechazo como respuesta.

-Porque está ocurriendo ahora y de ser cierto, nos lo estamos perdiendo. Y el que se mofe o lo rechace sin conocerlo, es un imprudente, por decirlo con educación. No me importan las mofas de los ignorantes ni el rechazo de los intelectuales de salón. A mí me importan las dudas de los que sí han estado allí y han vivido aquello. Ellos tienen todo mi respeto.

Hay que saber que en lo que a eventos de apariciones se refiere, la Iglesia no debe pronunciarse nunca a favor de su autenticidad mientras el evento esté transcurriendo, ya que sería una falta de prudencia y de rigor. Sería como hacer una crítica de una película cuando aún se está rodando, o escribir la crónica de un partido de fútbol cuando van por el descanso. O abrir un proceso de canonización de una persona que aún está viva. No, eso no sería serio.

Una vez dicho todo esto, mientras la Iglesia espera y observa, la gente no tiene por qué esperar su dictamen. Ten en cuenta que eso significaría perdérselo, ir cuando ya ha acabado. Y que a los católicos les quede claro que no pasa nada por ir allí ya, no es pecado y no está prohibido.

No seamos ingenuos. Medjugorje lleva ocurriendo ya casi treinta años, los peregrinos viajan allí en manadas, si me permite la expresión, y los testimonios de cosas sorprendentes que se dan allí son incontables. No hablo de batallitas ni de cosas graciosas que contar al volver de un viaje. Hablo de impactos profundos en las vidas de las personas, de cambios radicales en su comprensión y vivencia de diferentes aspectos que conformaban su vida. Y la Iglesia está dejando hacer, con inteligencia y prudencia. Por ahora tenemos que esperar, pero mientras tanto, no pasa nada por conocerlo uno mismo.

En mi opinión, me encantaría que, de ser cierto, la Iglesia nunca lo declarase, porque así el viajero irá allí «a pelo», sin que nadie le haya hecho el trabajo, obligado a enfrentarse él solo a la posibilidad de que el fenómeno sea cierto. Por lo que he visto entre los peregrinos, esa es la mejor y más maravillosa vivencia de Medjugorje, se crea en Dios o no. Porque Medjugorje no es solo para católicos. Medjugorje es para valientes, personas inquietas y abiertas de mente, sean católicos o no. Eso sí, hay que ser muy valiente para abrir el corazón allí, porque de ser cierto, exige respuestas concretas.

-¿Se puede hablar ya de apariciones de la Virgen o hay que esperar el dictamen de la Iglesia para dar veracidad a estos hechos?

-No se puede decir que sea cierto, pero tampoco que no lo sea. La Iglesia no ha dicho nada, pero no pasa nada ni por creer ni por no creer que allí esté sucediendo eso. La Iglesia dice a sus fieles que en lo que tiene que creer es en el Credo, y ahí no dice nada de Medjugorje. En lo que a mí respecta, la verdad es que he estado allí en varias ocasiones y yo nunca he visto a la Virgen María. Lo que no puedo negar es que allí, se aparezca o no, pasa algo que no ocurre en ningún otro lugar y que es bueno para la gente, para el mundo y para la Iglesia. Eso es así. ¿Qué es ese «algo» que ocurre allí? Teniendo en cuenta esto, y escuchando y viendo cosas que allí ocurren, no veo descabellada la postura de aquellos que creen que es cierto, aunque eso prefiero dejárselo a quien lo tenga que decir.

-¿Qué está ocurriendo en la actualidad en este lugar? ¿Es sólo un lugar de peregrinación o se siguen produciendo las apariciones?

-No, no, las apariciones se siguen dando. Los muchachos ya son mayores pero su vida ha seguido igual en este sentido desde 1981. Cada uno de ellos tiene sus apariciones con una frecuencia u otra, en unos lugares u otros, pero el evento sigue sucediendo. Esto ha dado la oportunidad de investigar los hechos mientras están sucediendo, no una vez sucedidos. Es muy divertido el capítulo dedicado a la ciencia y los exámenes hechos a los chavales durante esos momentos en que parecen ver a la Virgen María. Nadie ha podido desmentir el testimonio de esos chicos, y eso es algo muy serio, porque ellos no dicen «un día me pasó esto, hace mas de veinte años». No, ellos dicen «hoy me pasa esto. Si quieres quedamos y me puedes examinar con todo tipo de aparatos mientras ocurre, a ver qué descubres». Eso hace que esta historia sea asombrosa, que descomponga a las mentes más exhaustivas y meticulosas del mundo, tanto de la Iglesia como fuera de ella.

Ahora bien, mi experiencia es que una vez que llegas allí, las apariciones, los videntes, los milagros... Todo eso pasa a un segundo plano. Es increíble pero es verdad. Cuando llegas allí y te ves sumergido entre toda esa gente, en la vivencia del fenómeno, empiezas a importar solo tú y tu actitud ante un montón de cosas que en otro entorno no te planteas. Eso te da la oportunidad de descubrir errores que puedes corregir, y otras cosas que son muy buenas y que no habías disfrutado.

-¿Cómo y por qué te aproximas a este enclave de Bosnia?

-Aunque la historia tiene muchos recovecos, puedo situar mi primer contacto con el fenómeno Medjugorje cuando trabajaba en el Semanario Alba. Surgió la idea de viajar allí, miramos cada uno a una parte y no hubo voluntarios. Al final fui yo con un compañero y creo que éramos los menos indicados para hacer ese trabajo. Sin embargo, gracias a ese viaje creí tener conciencia por primera vez en mi vida, de que Dios pudiera existir y actuar en tu vida con profunda sabiduría y un amor enorme, extrañísimo pero auténtico, si le dejas un poquito.

-Millones de personas han pasado y pasarán por este santuario mariano. ¿Qué dice un lugar como éste a la sociedad actual, sea o no creyente?

-Pues lo que nos viene a decir es algo así como: «Oye, las cosas no van bien, tal vez tengas que pararte a pensar un rato sobre qué haces en este asunto que llamamos vida, cómo te planteas algunas cosas y si realmente estás tan seguro de que Dios exista o no exista». Es un viaje que no defrauda y no deja indiferente, de verdad. Y mucho más divertido que ir al psicoanalista.

-Gente que va a Medjugorje repite varios mensajes, pero coincidentes en muchos casos en el perdón, la reconciliación y la conversión, ¿por qué?

- En el mundo en que vivimos estamos sumergidos en una tremenda competitividad fomentada por el afán de poseer, y en esa vorágine no nos damos cuenta de que, a veces, nos perdemos cosas fantásticas que nada tiene que ver con eso. La amistad verdadera, la salud, el amor, el sentirnos bien, la paz interior. El plan que propone Medjugorje es encontrar esa paz interior que es el origen de toda paz, y que no nos las dan las cosas del mundo, como en realidad ya sabemos todos.

-¿Por qué deberíamos leer su libro y por qué deberíamos ir a Medjugorje?

-A Medjugorje no debe ir nadie. Medjugorje es una invitación a la que responder si uno quiere. Yo la recomiendo, porque he estado allí y a mí me ha encantado. Pero cada uno es libre de hacer lo que quiera. Aunque creo que es como que te inviten a una fiesta sorprendente y quedarte en casa viendo la tele.
Y el libro es algo parecido, una propuesta que hago al lector de disfrutar, de leer por el sano interés de conocer, nada más.

Son tantas las historias falsas y mal contadas que pululan sobre Medjugorje que te da pena que haya gente que se pueda perder una historia con conlleva tanto bien para las personas, en un momento en el que además, todos estamos muy necesitados de bien. Medjugorje realmente abre una ventanita en la tierra desde la que tal vez no se vea el cielo, pero sí que se puede oler. Tal vez no se vea, pero se huele. Y es una alegría. Puedo asegurar que este libro sorprende, tal vez no tanto por la valía de su autor, sino por lo asombroso al mismo tiempo que cercano de su historia. Está sucediendo ahora, y eso le hace al lector protagonista de ella.

*La presentación de «Medjugorje» tendrá lugar el próximo martes, 30 de Junio en el Hotel NH Eurobuilding, Salón Edimburgo a las 20:00 horas (c/Padre Damián 23)

26/6/09

Caritas 2008

DENUNCIA LA FALTA DE RESPUESTA DE LOS SERVICIOS SOCIALES PÚBLICOS

Cáritas atendió en 2008 a casi 600.000 personas, un 50% más que en 2007

Cáritas presentó ayer el balance de su actividad en 2008, marcada por la crisis económica. El 52% de las personas atendidas vienen derivadas de servicios sociales públicos «obligando a Cáritas a asumir su papel y a desarrollar un modelo de acción puramente asistencialista», afirmó Silverio Agea, su secretario general.


(Zenit) La red de acogida de la Iglesia en España, Cáritas, atendió en 2008 un total de 597.172 personas a causa del impacto de la crisis. «Esta cifra supone, con respecto a 2007, un incremento de casi 200.000 usuarios de los Servicios de Acogida y Atención primaria de todo el Estado, lo que supone un aumento medio del 50 por ciento, aunque hay casos de Cáritas Diocesanas en los que esa subida ha llegado al 70 por ciento», informa la institución en un comunicado.

Según los datos recogidos en el informe «Cáritas ante la crisis. Impacto, diagnóstico y propuestas», y que fueron presentados esta mañana en una rueda de prensa celebrada en Madrid, la mayoría de las demandas de ayuda de emergencia han sido para afrontar necesidades básicas, como alimentación, vivienda y gastos sanitarios, si bien destacan otros capítulos como vestido, educación y formación, acceso al empleo y asesoramiento en temas legales y de extranjería.

A partir de una encuesta realizada entre las 68 Cáritas Diocesanas de todo el país, se confirma que muchas de las personas que acuden a alguno de los cerca de 6.000 servicios de acogida y atención primaria de la institución lo hacen por primera vez y que otros son personas que vuelven después de haber finalizado procesos de inserción social con apoyo de Cáritas.

Su perfil mayoritario es, por este orden, el de personas jóvenes (de entre 20 y 40 años de edad) con niños pequeños, desempleados recientes procedentes de sectores como la construcción o los servicios, mujeres solas con cargas familiares, hombres solos sin hogar, mujeres mayores con pensiones no contributivas e inmigrantes en situación irregular.

Falta de respuestas de los servicios sociales públicos a la crisis

Durante la rueda de prensa - en la que han participado el secretario general de Cáritas Española, Silverio Agea; el profesor de la Universidad Rey Juan Carlos, Luis Ayala; y el coordinador del Área de Acción en los Territorios de Cáritas, Sebastián Mora - se ha denunciado la falta de respuesta que están dando los servicios sociales públicos a los efectos de la crisis. Muestra de ello es que el 52 por ciento de las personas atendidas por Cáritas a través de los servicios de acogida llegan derivadas desde esos servicios sociales.

Este fenómeno responde tanto a la escasez de recursos de las Administraciones públicas, a la dureza de los criterios vigentes para acceder a esas ayudas públicas o por la excesiva lentitud en las respuestas a las solicitudes de los demandantes.

Para Silverio Agea esta falta de respuesta supone «una grave dimisión de responsabilidades de los servicios sociales públicos, que está obligando a Cáritas a asumir su papel y a desarrollar un modelo de acción puramente asistencialista». Reclamó, en este sentido, un pacto de Estado para dotar de manera urgente a esos servicios de los recursos económicos necesarios.

Reforma urgente del sistema de rentas mínimas

Por su parte, Luis Ayala explicó las grandes líneas de la propuesta que, junto al profesor Miguel Laparra, de la Universidad Pública de Navarra, y de la mano de la Fundación FOESSA, acaban de elaborar para acometer una reforma profunda del sistema público de rentas mínimas. De esa manera señaló, «España dejaría de pertenecer al reducido grupo de países de la Unión Europea que no cuentan con dispositivos homogéneos de rentas mínimas que cubren el riesgo de insuficiencia de ingresos de los sectores de población que han agotado el derecho a otras prestaciones». Criticó, a este respecto, que «la contundencia con la que la crisis ha golpeado a los hogares españoles haya puesto de manifiesto esta notable carencia», que podría haberse previsto adecuadamente, como se demandó en su día reiteradamente desde distintas instancias sociales, en momentos de gran crecimiento económico.

En la propuesta de Ayala y Laparra -publicada en las colecciones FOESSA bajo el título: «El sistema de garantía de ingresos mínimos en España y la respuesta urgente que requiere la crisis social» y que también se ha presentado en la rueda de prensa celebrada este miércoles - se estima que la cuantía económica suficiente para articular ese sistema básico de garantía social (rentas mínimas) del que se beneficiarían directamente a algo más de 470.000 hogares que, como consecuencia de la crisis, no reciben actualmente ningún tipo de ingresos, estaría en una horquilla de entre 1.800 y 2.200 millones de euros.

Plan de acción de Cáritas contra la crisis

Finalmente, Sebastián Mora detalló las líneas maestras del Plan de Acción contra la crisis que ha puesto a punto Cáritas para dar una respuesta de «mínimos» a las necesidades detectadas a través de los Servicios de Acogida de toda la Confederación. Insistió, en este sentido, en la disposición de Cáritas, ya expresada por Silverio Agea, «a complementar, pero nunca a sustituir, la acción del Estado en el terreno de los servicios públicos».

Los ejes de ese Plan se van a dirigir a promover el ejercicio de sus derechos como ciudadanos de las personas más vulnerables que acuden a Cáritas, a ofrecerles ayudas de soporte básico para garantizar sus necesidades de supervivencia, a proporcionar apoyos para evitar la pérdida de la vivienda, a articular un repertorio de acciones de formación profesional y de fomento del empleo; y a ofrecer apoyos a la garantía de rentas mínimas.

Cáritas estima que los recursos extraordinarios que necesitará en 2009 para afrontar las actividades recogidas en este Plan de Acción serán de unos 40 millones de euros.

Publicado el 25 Junio 2009 - 11:31am

25/6/09

U2: la música como plegaria

QUEDA UNA SEMANA PARA QUE COMIENCE SU GIRA «360º», EN BARCELONA

"La música es una plegaria"

Algunos dicen de él que es un teólogo metido a cantante, otros un místico cuyas canciones transforman a media juventud. Fuera lo que fuese, Bono, el músico irlandés, líder de la carismática banda U2, es un católico que no esconde su religiosidad; tampoco en sus letras.


(Mar Velasco/la Razón) Queda menos de una semana para que comience en Barcelona la gira «360º» de los aclamados U2. Al frente del grandioso espectáculo que los llevará por los escenarios de todo el mundo está su cantante, Bono, que en una reciente entrevista para la televisión catalana aseguró que se han inspirado en la arquitectura del maestro Gaudí para crear el escenario de su nueva gira. «Gaudí hacía un lugar donde la gente podía rezar. Y para nosotros la música es una plegaria. A veces es a Dios, a veces es a tu amor, pero siempre es una plegaria», afirma Bono, que nunca ha tenido reparos en reconocerse creyente.

«Tengo una mujer a la que quiero y unos hijos que me dan motivos para levantarme cada mañana; sé que el mundo es un lugar frágil, y esto me da otra razón para levantarme, pero U2 es también una gran parte de todo lo que me mantiene mentalmente sano», asegura. A su juicio, las canciones y su capacidad para interpretarlas les mantienen con los pies en el suelo y con «sensatez». «Es en directo cuando descubrimos de verdad nuestras canciones», afirma. «Siempre intentamos hacer algo no hecho antes, algo único», comenta el cantante irlandés mientras contempla la enorme estructura giratoria con la que pretenden, a pesar de todo, «crear intimidad».

24/6/09

El Cuarto Sacramento

El cuarto sacramento en vías de restauración. Proveen el Cura de Ars y el padre Pío

Filas interminables de penitentes hacían la cola en sus confesionarios. Y Benedicto XVI los propone como modelos para volver a dar vida al sacramento del perdón. Sorpresa: también el cardenal Martini está de acuerdo con el Papa. Quiere directamente un Concilio a tal fin

por Sandro Magister





ROMA, 22 de junio de 2009 – Al inaugurar el Año Sacerdotal, pensado y querido personalmente por él, Benedicto XVI ha dicho que su finalidad es mostrar "cuan importante es la santidad de los sacerdotes para la vida y la misión de la Iglesia".

Y ha ofrecido como modelos de tal santidad al Cura de Ars y al padre Pío.

Al primero lo recordó en la carta con la que inauguró el Año Sacerdotal, el viernes 19 de junio, festividad del Sagrado Corazón de Jesús. En cuanto al segundo, ha ido en peregrinación al lugar donde vivió, San Giovanni Rotondo, el domingo 21 de junio.

Estos dos santos no tienen un perfil acorde a la moda. Ambos nacieron en familias de agricultores, no estaban dotados, uno fue párroco y el otro fraile franciscano en dos pueblos perdidos, de Francia en el siglo XIX y de Italia en el siglo XX. Pero su santidad fue tan reluciente que miríadas de personas, también de muy lejos, acudieron para implorar de ellos el perdón de Dios, en interminables colas en sus confesionarios (en la foto, el padre Pio).

La oración, la eucaristía, el sacramento de la penitencia: su santidad se irradiaba a partir de estas tres luces.

Sobre todo golpea la tercera luz, en una época como la actual, en la que el sacramento de la Penitencia es muy poco practicado, abandonado también a causa de la negligencia de muchos sacerdotes.

Sobre la necesidad de volver a vida a este sacramento, Benedicto XVI ha insistido en particular al inaugurar el Año Sacerdotal.

***

Lo ha hecho ante todo en este pasaje de la carta de inauguración del Año, coincidente con el 150º aniversario del "dies natalis" del santo Cura de Ars, Juan María Vianney:

"Los sacerdotes no deberían resignarse nunca a ver vacíos sus confesionarios ni limitarse a constatar la indiferencia de los fieles hacia este sacramento. En Francia, en tiempos del Santo Cura de Ars, la confesión no era ni más fácil ni más frecuente que en nuestros días, pues el vendaval revolucionario había arrasado desde hacía tiempo la práctica religiosa. Pero él intentó por todos los medios, en la predicación y con consejos persuasivos, que sus parroquianos redescubriesen el significado y la belleza de la Penitencia sacramental, mostrándola como una íntima exigencia de la presencia eucarística.

"Supo iniciar así un 'círculo virtuoso'. Con su prolongado estar ante el sagrario en la Iglesia, consiguió que los fieles comenzasen a imitarlo, yendo a visitar a Jesús, seguros de que allí encontrarían también a su párroco, disponible para escucharlos y perdonarlos. Al final, una muchedumbre cada vez mayor de penitentes, provenientes de toda Francia, lo retenía en el confesionario hasta 16 horas al día.

"Se comentaba que Ars se había convertido en 'el gran hospital de las almas'. Su primer biógrafo afirma: 'La gracia que conseguía [para que los pecadores se convirtiesen] era tan abundante que salía en su búsqueda sin dejarles un momento de tregua'. En este mismo sentido, el Santo Cura de Ars decía: 'No es el pecador el que vuelve a Dios para pedirle perdón, sino Dios mismo quien va tras el pecador y lo hace volver a Él... Este buen Salvador está tan lleno de amor que nos busca por todas partes'.

"Todos los sacerdotes hemos de considerar como dirigidas personalmente a nosotros aquellas palabras que él ponía en boca de Jesús: 'Encargaré a mis ministros que anuncien a los pecadores que estoy siempre dispuesto a recibirlos, que mi misericordia es infinita'. Los sacerdotes podemos aprender del Santo Cura de Ars no sólo una confianza infinita en el sacramento de la Penitencia, que nos impulse a ponerlo en el centro de nuestras preocupaciones pastorales, sino también el método del “diálogo de salvación” que en él se debe entablar.

"El Cura de Ars se comportaba de manera diferente con cada penitente. Quien se acercaba a su confesionario con una necesidad profunda y humilde del perdón de Dios, encontraba en él palabras de ánimo para sumergirse en el 'torrente de la divina misericordia' que arrastra todo con su fuerza. Y si alguno estaba afligido por su debilidad e inconstancia, con miedo a futuras recaídas, el Cura de Ars le revelaba el secreto de Dios con una expresión de una belleza conmovedora: 'El buen Dios lo sabe todo. Antes incluso de que se lo confeséis, sabe ya que pecaréis nuevamente y sin embargo os perdona. ¡Qué grande es el amor de nuestro Dios que le lleva incluso a olvidar voluntariamente el futuro, con tal de perdonarnos!'.

"A quien, en cambio, se acusaba de manera fría y casi indolente, le mostraba, con sus propias lágrimas, la evidencia seria y dolorosa de lo 'abominable' de su actitud: Lloro porque vosotros no lloráis', decía. 'Si el Señor no fuese tan bueno… pero lo es. Hay que ser un bárbaro para comportarse de esta manera ante un Padre tan bueno'.

"Provocaba el arrepentimiento en el corazón de los tibios, obligándoles a ver con sus propios ojos el sufrimiento de Dios por los pecados como 'encarnado' en el rostro del sacerdote que los confesaba. Si alguno manifestaba deseos y actitudes de una vida espiritual más profunda, le mostraba abiertamente las profundidades del amor, explicándole la inefable belleza de vivir unidos a Dios y estar en su presencia: 'Todo bajo los ojos de Dios, todo con Dios, todo para agradar a Dios… ¡Qué maravilla!'. Y les enseñaba a orar: 'Dios mío, concédeme la gracia de amarte tanto cuanto yo sea capaz'".

***

Y nuevamente Benedicto ha vuelto a pedir a los sacerdotes que se hagan cargo del sacramento de la Penitencia, en este pasaje de su discurso en San Giovanni Rotondo:

"Como el Cura de Ars, también el padre Pío nos recuerda la dignidad y la responsabilidad del ministerio sacerdotal. ¿Quién no quedaba impactado por el fervor con el que él revivía la Pasión de Cristo en cada celebración eucarística? Del amor por la Eucaristía brotaba en él, al igual que en el Cura de Ars, una disponibilidad total para acoger a los fieles, sobre todo a los pecadores.

"Además, si san Juan María Vianney, en una época atormentada y difícil buscó en todas las formas posibles hacer redescubrir a sus parroquianos el significado y la belleza de la penitencia sacramental, para el santo fraile del Gárgano el cuidado de las almas y la conversión de los pecadores fueron un deseo que lo consumió hasta la muerte. ¡Cuántas personas han cambiado de vida gracias a su paciente ministerio sacerdotal; cuántas horas largas él trascurría en el confesionario!

"Igual que para el Cura de Ars, es precisamente el ministerio del confesor el que constituye el mayor título de gloria y el rasgo distintivo de este santo fraile capuchino. ¿Cómo entonces no darnos cuenta de la importancia que tiene participar devotamente en la celebración eucarística y de arrimarse frecuentemente al sacramento de la Confesión? En particular, el sacramento de la Penitencia se valoriza todavía más, y los sacerdotes no deberían jamás resignarse a ver desiertos sus confesionarios ni limitarse a constatar el desapego que manifiestan los fieles respecto a esta extraordinaria fuente de serenidad y de paz".

***

Al referirse al comienzo del Año Sacerdotal, las crónicas periodísticas casi no han dado ningún relieve a esta insistencia del Papa sobre el sacramento de la penitencia.

Las crónicas han resaltado, más que nada, el pasaje en el que Benedicto XVI ha deplorado la malvada conducta de algunos pastores de la Iglesia, "sobre todo de aquéllos que se convierten en 'ladrones de ovejas' (Juan 10, 1 y siguientes), ya sea porque las desvían con sus doctrinas privadas, ya sea porque las atan con los lazos del pecado y de la muerte".

Han resaltado también el otro pasaje en el que el Papa ha dicho que "también para nosotros sacerdotes se aplica el llamamiento a la conversión y a recurrir a la Misericordia Divina, e igualmente debemos dirigir con humildad incesante la súplica al Corazón de Jesús para que nos preserve del terrible riesgo de dañar a aquéllos a quienes debemos salvar".

Pero es evidente que el objetivo número uno del Año Sacerdotal convocado por Benedicto XVI es precisamente la práctica renovada de la confesión sacramental.

El objetivo va a contramano del espíritu derrotista que tantos obispos y sacerdotes muestran frente a la caída en desuso de este sacramento.

Pero se sabe que ese objetivo es compartido también por un alto exponente de la Iglesia, que en muchos aspectos es el que menos está en sintonía con este pontificado y con el anterior: el cardenal Carlo Maria Martini.

Prueba de esto lo constituye una entrevista que le hiciera Eugenio Scalfari en "la Repubblica" del 18 de junio de 2009, vigilia de la apertura del Año Sacerdotal.

En ella el cardenal Martini ha confirmado su conocida clasificación personal de los mayores problemas de la Iglesia de hoy, "en orden de importancia":

"Ante todo, la actitud de la Iglesia hacia los divorciados, luego el nombramiento o la elección de los obispos, el celibato de los sacerdotes, el rol del laicado católico, las relaciones entre la jerarquía y la política".

Y además ha relanzado su idea de convocar urgentemente a un nuevo Concilio, cuyo primer tema debería ser precisamente "la relación de la Iglesia con los divorciados".

Pero inmediatamente después ha agregado:

"Hay otro tema que un próximo Concilio debería afrontar: el del recorrido penitencial de la propia vida. La confesión es un sacramento extremadamente importante pero actualmente exangüe. Son cada vez menos las personas que lo practican, pero sobre todo su ejercicio se ha tornado casi mecánico: se confiesa algún pecado, se obtiene el perdón, se recita alguna oración y todo termina así, en la nada o algo más. Es necesario devolver a la confesión una sustancia que sea verdaderamente sacramental, un recorrido de arrepentimiento y un programa de vida, una confrontación constante con el propio confesor, en síntesis: una dirección espiritual".

Ya es una noticia que el cardenal Martini y el papa Joseph Ratzinger se encuentren de acuerdo en algo.

Pero lo es más todavía por el objeto en el que acuerdan: "devolver una sustancia" al más descuidado de los siete sacramentos. Esa "sustancia" que el santo Cura de Ars y el padre Pío han hecho refulgir en un gran número de personas, en miríadas de penitentes que buscan la misericordia de Dios.

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La carta de Benedicto XVI para la proclamación del Año Sacerdotal:

> "Queridos hermanos en el sacerdocio..."

La homilía papal en las vísperas de la festividad del Sagrado Corazón de Jesús, el 19 de junio de 2009, día de la apertura del Año Sacerdotal:

> "Cari fratelli e sorelle..."

Las homilías y los discursos del Papa en el lugar donde vivió el Padre Pío, el domingo 21 de junio de 2009:

> Visita a San Giovanni Rotondo

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Un anterior servicio de www.chiesa sobre el tema:

> Nuevas tendencias: el retorno al confesionario

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La entrevista al cardenal Carlo Maria Martini en "la Repubblica" del 18 de junio de 2009:

> Il cardinale Martini: "Un Concilio sul divorzio"

23/6/09

D. Braulio Arzobispo de Toledo


SE CONVIERTE, ASÍ, EN EL PRIMADO NÚMERO 120 DE ESPAÑA

D. Braulio Rodríguez tomó posesión como arzobispo de Toledo

Tomó posesión de la catedral de Toledo, en una celebración en la que fue acogido con gran alegría por centenares de fieles. Recibió el báculo de manos de su antecesor, Antonio Cañizares, con la presencia del Nuncio Apostólico, Manuel Mosteiro de Castro. Además, estuvieron presentes seis cardenales y diez arzobispos.


(A. G./ABC) Braulio Rodríguez Plaza se convirtió ayer en el arzobispo de Toledo y primado de España número 120 en la línea de sucesión, tras tomar posesión en la catedral toledana de manos de Antonio Cañizares Llovera, ahora cardenal prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en El Vaticano. Acompañaron en la solemne ceremonia al nuevo prelado toledano seis cardenales, diez arzobispos, 29 obispos y seis obispos auxiliares, junto con el Cabildo y centenares de sacerdotes.

Procedente de la diócesis de Valladolid, de la que era titular, y de su pueblo natal, Aldea del Fresno, Braulio Rodríguez entraba en la provincia de Toledo sobre las diez de la mañana, haciendo su primera parada en la parroquia de Méntrida y después en las de Portillo y Fuensalida, pueblo natal de su madre. Minutos antes de la cinco y media de la tarde llegaba a la puerta de Bisagra de la capital toledana, donde fue recibido por la Corporación municipal, con su alcalde, Emiliano García-Page, a la cabeza.

Competencias del obispo

Acto seguido se dirigió a la catedral primada, que se encontraba prácticamente a rebosar, con cientos de fieles llegados desde toda la provincia y de Castilla y León. Antonio Cañizares fue el encargado de comenzar la liturgia mediante un saludo de bienvenida a su sucesor, tomando a continuación la palabra el Nuncio Apostólico, Manuel Monteiro de Castro. Según la liturgia de estos casos, se procedió a presentar las letras apostólicas del nombramiento del nuevo arzobispo, que a continuación tomó asiento en la cátedra y recibió de Antonio Cañizares el báculo que simboliza la sucesión apostólica y la continuación pastoral. Fue el momento en que todos los asistentes irrumpieron en un fuerte aplauso.

En su primera homilía como primado tuvo alusiones a la forma en que las autoridades religiosas y fieles deben enfrentarse a los problemas de la sociedad actual. «El obispo está obligado a iluminar con la fuerza del Evangelio las nuevas cuestiones que los cambios de las situaciones históricas presentan de continuo. Ahí están, ante nosotros, los cambios en las cuestiones culturales, sociales, económicas, científicas y tecnológicas. ¿Serán estas cuestiones competencia, pues, del obispo? No, si entra en el juego político; sí, si se trata de iluminar y orientar problemas concretos que tienen los hombres y mujeres, también los cristianos, y que se abordan desde una fe en Jesucristo que unifica y no crea dualismos estériles ni esterilizantes, pues la verdad no destruye, sino que purifica y une», señaló.

Los cardenales presentes en la ceremonia, aparte de Antonio Cañizares, fueron Antonio Rouco Varela (Madrid), Carlos Amigo Vallejo (Sevilla), Luis Martínez Sistach (Barcelona), Agustín García-Gasco (Emérito de Valencia) y Francisco Álvarez (Emérito de Toledo). También asistieron los arzobispos de Valencia, Burgos, Granada, Tarragona, Pamplona-Tudela y Mérida-Badajoz, entre otros.

La representación de las autoridades civiles estaba encabezada, junto con el alcalde, por el presidente de Castilla-La Mancha, José María Barreda.

22/6/09

El Papa venera al Padre Pío

El papa venera al Padre Pío y advierte contra la secularización

RD/Efe
Domingo, 21 de junio 2009

El papa Benedicto XVI viajó hoy al santuario de Santa María de la Gracia, en San Giovanni Rotondo (sur de Italia), que acoge los restos del santo Padre Pío, y advirtió del riesgo de la secularización, además de expresar su preocupación por los refugiados. Siete años después de ser proclamado santo por Juan Pablo II, en la considerada canonización más multitudinaria de la historia de la Iglesia, el Papa Ratzinger veneró hoy los restos del capuchino Padre Pío de Pietrelcina, conocido como el fraile de los estigmas y venerado por millones de personas en todo el mundo.

Acogido por más de 50.000 personas, muchas de ellas extranjeras, Benedicto XVI visitó la celda en la que vivió el Padre Pío (1887-1968) en el convento del santuario de Santa María de la Gracia, se detuvo ante los objetos personales del santo y después veneró los restos del capuchino, expuestos desde el pasado año en una urna de cristal en la cripta del templo.

Después el Papa ofició una misa en la que dijo que, "al igual que Jesús, el Padre Pío mantuvo su verdadera lucha no contra enemigos terrenales, sino contra el espíritu del mal, el diablo, del que se defendió con la armadura de Dios, con el escudo de la fe y la espada del Espíritu Santo" Tras resaltar la figura del santo, Benedicto XVI dijo que fue un "hombre humilde, de rezos y de sufrimientos" y que vivió su vida con la plegaria y la caridad (fundó un hospital, Casa de Alivio del Sufrimiento, uno de los más importantes del sur de Italia).

El Papa agregó que en la sociedad moderna la secularización y el trabajo desenfrenado hacen que las personas se olviden "de lo que es verdaderamente importante, escuchar a Cristo para cumplir la voluntad de Dios".

Benedicto XVI recordó que ayer se celebró la Jornada Mundial del Refugiado y pidió a los presentes rezar "por la difícil situación, muchas veces dramáticas de los refugiados".

"Muchas son las personas que buscan refugio en otros países huyendo de situaciones de guerra, persecuciones y calamidades. Acogerlo es un deber", afirmó el Papa.

El Padre Pío, conocido como el "apóstol del confesionario" y cuyo nombre de pila fue Francesco Forgione, nació en la aldea de Pietrelcina (Benevento, sur de Italia) en 1887.

A los 15 años comenzó a tener visiones y agresiones del diablo, según él mismo contó. Ingresó en los Frailes Menores Capuchinos y fue ordenado sacerdote en 1910, a los 23 años.

Trasladado en 1916 al convento de San Giovanni Rotondo, fundó la Casa del Alivio del Sufrimiento, para acoger a los más necesitados, y a los 31 años comenzó a experimentar el fenómeno místico de los estigmas (llagas similares a las de Cristo clavado en la cruz).

Los estigmas se mantuvieron a lo largo de toda su vida. La herida del costado, al igual que los otros estigmas, manaba sangre con frecuencia y aún más durante la Semana Santa. Los de las manos los escondía bajo unos medio guantes de lana.

Los estigmas desaparecieron sin dejar huellas el 22 de septiembre de 1968, un día antes de su muerte.

Su persona comenzó a verse rodeada de una aureola de santidad, suscitando una amplia devoción popular que traspasó las fronteras de Italia e implicó incluso a gente no católica.

Pero junto a la fama de santo también sufrió fuertes críticas y humillaciones por parte de sectores del Vaticano y de la Iglesia italiana.

El Santo Oficio le abrió en 1931 una investigación y durante tres años no pudo celebrar misas en público. Se le acusó de "acariciar" a mujeres y de estar detrás de negocios turbios alrededor de su hospital.

Los estigmas la crearon muchos enemigos, entre ellos Agostino Gemelli, que le llamó "psicopático y liante, y monseñor Carlo Maccari, que dijo que en él reinaba el "demonio y la impureza".

Tras años de investigaciones se demostró que todo era falso.

Entre quienes se confesaron con él se encuentra el papa Juan Pablo II. Se asegura que Padre Pío le profetizó que sería elegido Papa.

Juan Pablo II le beatificó en 1999 y le proclamó santo en el año 2002.

El santuario de San Giovanni Rotondo es el tercero más visitado del mundo católico, tras el Vaticano y el templo mexicano de la Virgen de Guadalupe, con ocho millones de fieles al año.

21/6/09

12º Domingo Tiempo Ordinario

Domingo 21 de Junio de 2009

12º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Luis Gonzaga

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 21.6.1984: Sergio Ortiz, seminarista, mártir de la persecución a la Iglesia en Guatemala.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Job 38,1.8-11

Aquí se romperá la arrogancia de tus olas

El Señor habló a Job desde la tormenta: "¿Quién cerró el mar con una puerta, cuando salía impetuoso del seno materno, cuando puse nubes por mantillas y nieblas por pañales, cuando le impuse un límite con puertas y cerrojos, y le dije: "Hasta aquí llegarás y no pasarás; aquí se romperá la arrogancia de tus olas"?"

Salmo responsorial: 106

Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.

Entraron en naves por el mar, / comerciando por las aguas inmensas. / Contemplaron las obras de Dios, / sus maravillas en el océano. R.

Él habló y levantó un viento tormentoso, / que alzaba las olas a lo alto; / subían al cielo, bajaban al abismo, / el estómago revuelto por el mareo. R.

Pero gritaron al Señor en su angustia, / y los arrancó de la tribulación. / Apaciguó la tormenta en suave brisa, / y enmudecieron las olas del mar. R.

Se alegraron de aquella bonanza, / y él los condujo al ansiado puerto. / Den gracias al Señor por su misericordia, / por las maravillas que hace con los hombres. R.

2Corintios 5,14-17

Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado

Hermanos: Nos apremia el amor de Cristo, al considerar que, si uno murió por todos, todos murieron. Cristo murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió y resucitó por ellos. Por tanto, no valoramos a nadie según la carne. Si alguna vez juzgamos a Cristo según la carne, ahora ya no. El que es de Cristo es una criatura nueva. Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado.

Marcos 4,35-40

¿Quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!

Un día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos: "Vamos a la otra orilla." Dejando a la gente, se lo llevaron en la barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó un fuerte huracán, y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron, diciéndole: "Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?" Se puso en pie, increpó al viento y dijo al lago: "¡Silencio, cállate!" El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo: "¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?" Se quedaron espantados y se decían unos a otros: "¿Pero quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!"


Felicidades al webmaster!!!!

20/6/09

Biografía de Vicente Ferrer

Biografía de Vicente Ferrer

Vicente Ferrer nace en Barcelona (España) el 9 de abril de 1920. Durante su juventud, entra a formar parte de la Compañía de Jesús con la ilusión de cumplir su mayor deseo y vocación: ayudar a los demás.

En 1952, llega a Mumbai como misionero jesuita para completar su formación espiritual, y allí mantiene su primer contacto con la India. A partir de ese momento, dedicará el resto de su vida a trabajar para erradicar el sufrimiento de los más pobres de ese país.

Lamentablemente, su labor genera suspicacias entre los sectores dirigentes, que ven en él una amenaza a sus intereses y consiguen una orden para expulsarle del país. Ante este hecho, más de 30.000 campesinos, secundados por intelectuales, políticos y líderes religiosos, se movilizan en una marcha de 250km para protestar por la orden de expulsión.

En una entrevista con Vicente, la entonces primera ministra Indira Gandhi reconoce su gran labor, comprometiéndose a buscar una solución y enviando este telegrama: "El padre Vicente Ferrer se irá al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido otra vez en la India."

En 1968, Vicente sale del país y regresa a España.

En 1969, vuelve a la India y se instala en Anantapur (Andhra Pradesh), uno de los distritos más pobres del país, para continuar su lucha por los más desfavorecidos. Ese mismo año deja la Compañía de Jesús y crea, junto a quien será su futura esposa unos meses más tarde -Anne Perry- la Fundación Vicente Ferrer.

19/6/09

Muere Vicente Ferrer

El cooperante español ha muerto esta madrugada a los 89 años en su casa en Anantapur

Muere en la India Vicente Ferrer

RD/Efe
Viernes, 19 de junio 2009

El cooperante Vicente Ferrer falleció este jueves a las 23.15 gmt, (01.15 del viernes hora española) en la localidad india de Anantapur tras sufrir un empeoramiento en su estado de salud por los problemas respiratorios que padecía desde hace tiempo. Fuentes de su organización humanitaria en Nueva Delhi informaron de que el ex jesuita, de 89 años, estaba en el momento de su muerte acompañado por su mujer e hijos y por miembros de su fundación en la capital india. "Ha fallecido rodeado de su familia y sereno, como era su deseo, añadió la portavoz de la fundación humanitaria.

Vicente Ferrer, que sufrió una embolia el pasado mes de marzo, se encontraba en estado crítico tras padecer dificultades respiratorias, según informó ayer su hijo, Moncho Ferrer a EFE.

"Ayer por la noche empezó con problemas respiratorios. Se encuentra en estado crítico, pero no está sufriendo. No está muy consciente", dijo el hijo del filántropo catalán.

Una vida en la India

La organización de Vicente Ferrer lleva a cabo su labor humanitaria en Andhra y presta ayuda a más de 2,5 millones de personas en ese estado del sur de la India. Ferrer llegó como misionero jesuita en 1952 a la India, de donde fue expulsado en 1968 por las suspicacias que despertó su labor entre las autoridades indias.

Pero cuando regresó un año después, la entonces primera ministra Indira Gandhi ordenó que le concedieran el visado, y continuó con su tarea filantrópica en el depauperado estado de Andhra.

Abandonó la Compañía de Jesús y continuó trabajando hasta el final de sus días por la mejora de las condiciones de vida de los más pobres.

'Nos quedamos huérfanos'

Entre las primeras reacciones a la noticia, la del ministro consejero de la embajada española en Nueva Delhi, Gonzalo Ortiz, quien dijo que "la profundidad de la vida de Ferrer no desaparece con su muerte" y destacó que su figura ha sido "un puente entre España y la India".

"Los españoles en la India y en general nos quedamos huérfanos. Tuvo una vida plena dedicada a los demás", añadió.

18/6/09

Sagrado Corazón de Jesús

JÓVENES, UNIDAD DE LA IGLESIA Y ORACIÓN POR ESPAÑA, CLAVES DE LA CITA DEL DOMINGO

90 aniversario de la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús

En el año 1919 Alfonso XIII consagró el país al Sagrado Corazón. La conmemoración se celebrará en el Cerro de los Ángeles con una velada de oración la noche del sábado dirigida por José Ignacio Munilla y Francisco Cerro (obispos de Palencia y Cáceres, respectivamente) y la Santa Misa del domingo presidida por el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela.

(Pablo J. Ginés/La Razón) Miles de jóvenes españoles, la mayoría de la provincia eclesiástica de Madrid (Madrid, Getafe y Alcalá) pasarán la noche del sábado al domingo en oración ante el Santísimo en el Cerro de los Ángeles, en Getafe. Coordina la velada el movimiento Jóvenes por el Reino de Cristo, ligado a la red de movimientos del Apostolado de la Oración que en el siglo XIX fundaron los jesuitas en torno a la devoción del Sagrado Corazón de Jesús.

El obispo de Palencia, José Ignacio Munilla, los dirigirá en esta velada, junto con el obispo de Cáceres, Francisco Cerro. Con ellos estarán las reliquias de Santa Margarita María de Alacoque, la monja que en el siglo XVII recibió las promesas del Sagrado Corazón. Al día siguiente, el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, renovará la consagración de España al Sagrado Corazón, recordando el acto de hace 90 años.

El Corazón dinamitado

En 1919 el monumento era otro. Lo dinamitaron los milicianos el 7 de agosto de 1936, como los talibanes con los budas afganos. Dicen las carmelitas de Santa Maravillas, que volvieron al convento del Cerro después de la guerra, que al menos dos de ellos se arrepintieron: uno pidió perdón en confesión por fusilar el monumento, y otro pidió en su juicio trabajar en la reconstrucción de iglesias como penitencia.

También junto al Cerro corrió la sangre en julio de 1936. Cinco jóvenes que habían estado allí en adoración nocturna, decidieron quedarse unos días como «guardia de honor» del Cristo. Bajaron a comer al cercano pueblo de Perales del Río, les vieron bendecir la comida y fueron denunciados a los milicianos, que los atraparon y fusilaron con rapidez el 23 de julio. Murieron gritando «Viva Cristo Rey», contemplando el Sagrado Corazón, dos semanas antes de su voladura. La consagración de 1919 se produjo después de la Primera Guerra Mundial y una grave epidemia, la famosa «gripe española».

Fue el mismo rey Alfonso XIII quien quiso leer el acto de consagración, que había retocado de su mano: «De Vos reciben eficacia y sanción todas las leyes justas, en cuyo cumplimiento estriba el imperio de la orden y de la paz», proclamó. Ningún rey católico había hecho nada similar y él lo hizo por propia voluntad en pleno siglo XX. Participaron todos los ministros, excepto uno, que estaba enfermo.

A la misma hora, las parroquias de España, ante el Santísimo, proclamaban un breve acto de consagración. El rey recibió amenazas y anónimos, y en los mítines callejeros anticlericales hubo furia. Doce años después, en abril de 1931, Alfonso XIII dejaba España, esperando ahorrar una guerra civil a un país a punto de estallar.

La proclama del rey Alfonso

«Corazón de Jesús Sacramentado, Corazón del Dios Hombre, Redentor del mundo, Rey de Reyes y Señor de los que dominan: España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante este trono de tus bondades que para Tí se alza en el centro de la Península. [...] Venga, pues, a nosotros tu Santísimo Reino, que es Reino de justicia y de amor. Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares, en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la ciencia y de las letras y en nuestras leyes e instituciones patrias [...]» (Alfonso XIII, 30 de mayo de 1919, Cerro de los Ángeles).

17/6/09

Año sacerdotal


Año sacerdotal convocado por Benedicto XVI: 19.VI.2009-2010

Con ocasión del 150° aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, Juan María Vianney, Su Santidad Benedicto XVI ha anunciado que, del 19 de junio de 2009 al 19 de junio de 2010, se celebrará un especial Año Sacerdotal, que tendrá como tema “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”. El Santo Padre lo abrirá presidiendo la celebración de las Vísperas, el 19 de junio D.m. solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y jornada de santificación sacerdotal, en presencia de la reliquia del Cura de Ars traída por el obispo de Belley-Ars; lo cerrará, el 19 de junio de 2010, tomando parte en un “Encuentro Mundial Sacerdotal” en la Plaza de San Pedro.

Durante este Año jubilar, Benedicto XVI proclamará a san Juan María Vianney “Patrono de todos los sacerdotes del mundo”. Se publicará además el “Directorio para los Confesores y Directores Espirituales”, junto con una recopilación de textos del Sumo Pontífice sobre los temas esenciales de la vida y de la misión sacerdotal en la época actual.

Estoy buscando ideas para una página web sobre el "año sacerdotal" convocado por Benedicto XVI. Espero vuestras sugerencias: qué pondrías en una web sobre el "año sacerdotal"?

Con motivo del Año Sacerdotal convocado por Benedicto XVI (19.VI.2009-2010), Mons. Javier Echevarría solicita oraciones para que el Señor bendiga a la Iglesia con abundantes vocaciones sacerdotales. Este es el mensaje en que se comunica la intención, con una breve bibliografía.

"Durante este “Año Sacerdotal”, convocado por el Papa Benedicto XVI, roguemos a Dios Nuestro Señor por las vocaciones sacerdotales en la Iglesia y por la santidad de los sacerdotes.

Además de profundizar en nuestra comprensión del sacerdocio ministerial, esencialmente distinto del sacerdocio común (cfr. Concilio Vaticano II, Cons. Dogm. Lumen Gentium, n. 10), pidamos al Señor que todos los fieles tengamos un alma sacerdotal vibrante, y que sepamos comunicar la alegría de ese don a las personas que tratemos".

Bibliografía (link a los textos):

Entre los muchos textos de san Josemaría sobre el sacerdocio, señalamos:

- Homilía Sacerdote para la eternidad.
- Es Cristo que pasa, n. 79.
- Surco, n. 499
- Forja, n. 369

Sobre el sacerdocio ministerial:

- Concilio Vaticano II, decreto Presbyterorum Ordinis;
- Juan Pablo II, Exh. Apost. Pastores Dabo Vobis (25-3-1992);
- Benedicto XVI: Homilías y discursos sobre el Año Sacerdotal;
- Álvaro del Portillo: Sacerdotes para una nueva evangelización.

Más información:

ZENIT - Comunicado de convocatoria del Año Sacerdotal

Año Sacerdotal debe servir para redescubrir belleza e identidad del sacerdote

El Papa anuncia un especial Año Sacerdotal

El Santo Padre Convoca un Año Sacerdotal

El Papa anuncia un “Año Sacerdotal” que inicia el 19 de junio

Indulgencias con ocasión del Año sacerdotal

Año sacerdotal 2009-2010: carta a los obispos

16/6/09

There Be Dragons

SU TÍTULO: «THERE BE DRAGONS», SE RODARÁ EN INGLÉS Y TENDRÁ 20 MILLONES DE EUROS DE PRESUPUESTO

La película del fundador del Opus Dei se estrenará en 2010

La figura de san Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador de la prelatura del Opus Dei, tendrá su propia película en los cines comerciales a partir de 2010. Dirigida por Roland Joffé, que entre otras cintas dirigió La Misión, comenzará a rodarse próximamente en Luján (Argentina) con un presupuesto de 20 millones de euros e integramente en inglés.


(Luis del Real Espanyol/ReL) Al fundador de la prelatura del Opus Dei le faltaba un largometraje. Últimamente se habían realizado películas sobre el Padre Pío, Juan Pablo II, san Juan Bosco, Madre Teresa de Calcuta, san Pablo... pero al carismático sacerdote aragonés le faltaba una producción al estilo Hollywood que pudiera contraponer el daño y la distorsión que supuso tanto la novela de Dan Brown, como la película «El Código Da Vinci», al carisma de la Obra, que ya está extendido por los cinco continentes y con más de 84.000 fieles e infinidad de obras de apostolado.

Una superproducción

Próximamente comenzará en Luján (Argentina) el rodaje de esta superproducción que sobrepasará los 20 millones de presupuesto, se grabará integramente en inglés y llevará por título: «There be dragons». Al frente del film estará Roland Joffé, mundialmente conocido por La Misión, y Charlie Cox será su actor protagonista, contando con la española Belén Rueda como parte del reparto.

¿Una biografía?

El largometraje se situa entre 1908 y 1937, y según manifiesta un portavoz de la producción: «Está es una película basada en una historia repleta de acción que transcurre durante un tiempo homicida de la Historia y que finalmente ayuda al presente revelando la importancia y el eterno poder del perdón». «No se tratará de una biografía sobre quién fue el fundador del Opus Dei –señalan– sino un argumento basado en parte en su figura y obra».

Una brevísima sinopsis de la película es la siguiente: «Un periodista encuentra unos documentos sobre la canonización de un amigo de su padre. Al comenzar a leer los papeles, se le revela una vida llena de pasión y traición...».

«There be dragons» es una coproducción de tres países: Estados Unidos, Argentina y España, entre los que destaca el productor norteamericano, Guy Louthan, y la española Morena Films, uno de cuyos fundadores es Juan Gordon.

15/6/09

Sociedad Limitada

Cáritas, frente a una "sociedad limitada"

14.06.09 | 10:31. Archivado en Caritas


Si no quieres formar parte de una sociedad limitada, facilita la participación de todos”. Con este mensaje, Cáritas Española anima al compromiso de toda al sociedad con motivo de la celebración, el 14 de junio, del Día de Caridad, en la fiesta del Corpus Christi, en la que se celebran colectas a favor de Cáritas en todas las diócesis españolas.

Esta exhortación se enmarca dentro en la campaña institucional de Cáritas, en la que bajo el lema “Una sociedad con valores es una sociedad con futuro”, la institución propone una reflexión sobre el estilo de vida que se va imponiendo en nuestra sociedad, caracterizado por el individualismo, la insolidaridad, el egoísmo, el consumismo, y las consecuencias muy negativas que este modelo está teniendo en la vida de muchos seres humanos sujetos a situaciones de pobreza, exclusión, marginación, injusticia y desigualdad.

Además, en la actual coyuntura de crisis, asistimos a un número creciente de personas que ven limitada su capacidad de acceso a los bienes básicos y, por tanto, el ejercicio pleno de sus derechos como ciudadanos. La precariedad económica es un elemento que limita las capacidades de participación plena de muchas personas en la vida social.

Como señalan los obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS) en su Mensaje para el Día de Caridad, “no podemos subestimar la crisis ni reducirla a una cuestión de ingeniería financiera. Detrás asoma el fracaso de esta sociedad del bienestar y de un modelo de desarrollo que no ha logrado reducir las desigualdades ni disminuir la pobreza en los últimos quince años a pesar de ser años de gran desarrollo económico”.

En concreto, los prelados se hacen eco de “los alarmantes índices de desempleo, el creciente número de pequeñas empresas en quiebra y de trabajadores a los que se les acaba el subsidio de desempleo, las dificultades de las familias para pagar sus hipotecas y otras deudas, y los desequilibrios emocionales y relacionales que eso genera, nos hacen sentir el dolor humano en toda su crudeza y descubrir que estamos ante una grave crisis que no parece coyuntural, que está siendo de largo recorrido, y que no sólo afecta a personas sino que cuestiona, también, las estructuras mismas del vigente modelo social y económico”.

Ante esta quiebra del actual modelo, los miembros de la CEPS aseguran que la crisis "está siendo oportunidad para promover otro modelo social y económico más humano y justo, y para despertar ejemplares respuestas de solidaridad. Es admirable la generosidad que se está generando entre amigos y en el seno de las familias para afrontar los efectos de la crisis. Son miles los voluntarios que están dando lo mejor de sí mismos intentando responder a los sectores más afectados y vulnerables; como, también, es digno de ser reconocido el esfuerzo sincero de muchos hombres y mujeres del ámbito de la cultura, de la economía y la política por aportar respuestas concretas a la crisis”.

En el Día de Caridad, Cáritas se incide en el valor de la participación, que nos da la capacidad de convertirnos en protagonistas en la construcción del bien común y de una sociedad que, por una parte, promueva el derecho al disfrute universal de unos bienes que no están repartidos de una manera justa y equitativa, y, por otra, que combata las bolsas de pobreza y exclusión existentes en una sociedad autodenominada del bienestar.

La llamada de Cáritas a la participación en el Día de Caridad se concreta en tres ámbitos:

-Involucrarse personal y comunitariamente de forma activa en todos los ámbitos sociales donde se pueden aportar ideas y acciones, para mejorar y transformar la sociedad, e intervenir en todos los espacios susceptibles de crecer en solidaridad y fraternidad.

-Incluir en ese espacio de participación a quienes habitualmente ignoramos por su realidad de marginación o exclusión, y procurar que también puedan participar de los derechos y de los bienes que son para todos.

-Vivir despierto, consciente de uno mismo y de la realidad en la que vive y, al estilo del buen samaritano, detenerse, escuchar y acoger, y mano con mano, hacer el camino con los otros.

14/6/09

Festividad del Cuerpo de Cristo

Festividad del Cuerpo de Cristo


Santoral: Eliseo

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 14.6.1977: Mauricio Silva Iribarnegaray, sacerdote uruguayo, hermanito del Evangelio, barrendero en Buenos Aires, vivía en un 'conventillo', mártir de los pobres. Secuestrado y desaparecido.

14.6.1980: Cosme Spessoto, sacerdote italiano, párroco, mártir de la caridad en El Salvador.

14.6.1983: Vicente Hordanza, sacerdote misionero al servicio de los campesinos, Perú.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilia de Monseñor Romero para el día de hoy (17 de Junio de 1979)

Éxodo 24,3-8

Ésta es la sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros

En aquellos días, Moisés bajó y contó al pueblo todo lo que había dicho el Señor y todos sus mandatos; y el pueblo contestó a una: "Haremos todo lo que dice el Señor." Moisés puso por escrito todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edificó un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mandó a algunos jóvenes israelitas ofrecer al Señor holocaustos, y vacas como sacrificio de comunión. Tomó la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la otra mitad la derramó sobre el altar. Después, tomó el documento de la alianza y se lo leyó en alta voz al pueblo, el cual respondió: "Haremos todo lo que manda el Señor y lo obedeceremos." Tomó Moisés la sangre y roció al pueblo, diciendo: "Ésta es la sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros, sobre todos estos mandatos."

Salmo responsorial: 115

Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor.

¿Cómo pagaré al Señor / todo el bien que me ha hecho? / Alzaré la copa de la salvación, / invocando su nombre. R.

Mucho le cuesta al Señor / la muerte de sus fieles. / Señor, yo soy tu siervo, hijo de tu esclava; / rompiste mis cadenas. R.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza, / invocando tu nombre, Señor. / Cumpliré al Señor mis votos / en presencia de todo el pueblo. R.

Hebreos 9,11-15

La sangre de Cristo podrá purificar nuestra conciencia

Hermanos: Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos. Su tabernáculo es más grande y más perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado. No usa sangre de machos cabríos ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna. Si la sangre de machos cabríos y de toros y el rociar con las cenizas de una becerra tienen poder de consagrar a los profanos, devolviéndoles la pureza externa, cuánto más la sangre de Cristo, que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al culto del Dios vivo. Por esa razón, es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.

Marcos 14,12-16.22-26

Esto es mi cuerpo. Ésta es mi sangre

El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?" Él envió a dos discípulos, diciéndoles: "Id a la ciudad, encontraréis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al dueño: "El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?" Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena." Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Mientras comían. Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, diciendo: "Tomad, esto es mi cuerpo." Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: "Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios." Después de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos.

13/6/09

Diócesis tv






¿Qué es diocesis.tv?

Es un proyecto de la delegación de Medios de Comunicación Social del Obispado de Málaga para evangelizar a través de contenidos audiovisuales ofrecidos en Internet.

¿Cuál es su objetivo?

El objetivo principal es la Evangelización. Trata de llegar, en primer lugar, a los propios católicos; y en segundo término, a todas aquellas personas de buena voluntad que puedan estar interesadas en conocer más de cerca el mensaje de Jesucristo.

¿Qué ofrece?

Su programación consta actualmente de cuatro programas diarios, de lunes a viernes, que se renuevan cada 24 horas. Los programas del viernes se mantienen hasta el lunes a las 5 de la madrugada (CET). En este momento tenemos un total de 3404 vídeos elaborados y que se encuentran en nuestra sección Histórico.

12/6/09

Sagrado Corazón de Jesús


Lugar: Santuario Nacional de la Gran Promesa
DEL VIERNES, 12 DE JUNIO AL JUEVES, 18 DE JUNIO
19:00Octavario al Corazon de Jesús, seguido de Eucaristía - P. Antolín de la Muñoza González, S. J., rector del Colegio de San José de Valladolid
JUEVES, 18 DE JUNIO
20:30Rezo de Vísperas y Hora Santa
VIERNES, 19 DE JUNIO
Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, en la que se celebran misas a las 8, 9, 10, 11, 12 y 21:15 horas, y Exposición del Santísimo de 12:30 a 18 horas.

Lugar: S. I. Catedral
19:30Eucaristía seguida de la procesión del Corazón de Jesús por las calles de Valladolid


Corpus Christi (latín: 'Cuerpo de Cristo') o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (también llamada Corpus Domini ('Cuerpo del Señor') es una fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica en Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. La Celebración se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Resurrección (es decir, 60 días después del Domingo de Resurrección; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte).

En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios países es un día festivo oficial (ciertas partes de España, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, República Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Perú y Venezuela). En Panamá, se celebra el Corpus Christi los Jueves religiosamente en un pueblo llamado La Villa de Los Santos en el interior del país y esta fiesta mantiene gran significación para sus pobladores. En España dejó de ser un día festivo hace algunos años, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente. En Chile fue feriado legal entre 1987[1] y 2007, siendo reemplazado por el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen.[2] Desde 1968 se celebra en ese país el día domingo.[1]

Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesión en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia.

Dicho popular: Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión.

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