31/10/09

Halloween era católico

Halloween de Disney

Cuando Halloween era católico

Permalink 18:42:18, por Juanjo Romero, 1714 palabras
Categorías : Mythbuster

Fin de octubre, Halloween. No seré yo quien defienda la fiesta impostada. Se la acusa de muchos delitos: de ser colonizada por neopaganos, wiccas, centros comerciales e industria cinematográfica (a cada cual peor); de ser extraña a nuestra cultura; de ser una pura ocasión consumista o inmoral. Puedo estar más o menos de acuerdo.

Pero quizá el reproche que más me duele, es el de que sea una fiesta descristianizadora, porque eso depende de nosotros. Es una pena que una fiesta católica en sus orígenes, y en sus manifestaciones más importantes, nos venga envuelta de USA con la misma falsa sonrisa que el Santa Claus de Coca-Cola. Una fiesta que por católica fue prohibida con saña. ¿Qué opinarán los mil millones de chinos que reciben la fiesta de la Navidad a través de películas y series de Estados Unidos? Pues supongo que lo mismo que nosotros respecto de Halloween, y en ambos casos es injusto decir que no es cristiana.

Me gustaría centrarme sólo en eso, en los aspectos históricos, luego que cada cual haga lo que pueda. Intentaré rescatar al menos su buena memoria, su honra, de aquellos que la han prostituido y desean emparentarla con druidas, brujas y 'gore'.

Ya sabemos el final, porque no creo exagerar si digo que, Western y Halloween, son los dos productos culturales propiamente estadounidenses más universales. Y nuestra fiesta actual es una tradición que se fragua en norteamérica pero con ingredientes irlandeses, ingleses y franceses, eso sí, todos católicos.

Si buscamos referencias sobre el origen de la fiesta nos encontraremos con una mutación más o menos florida de lo siguiente:

La fiesta de Halloween se celebra en la noche del día 31 de octubre porque en esa noche los celtas rendían culto al dios de la muerte y de las tinieblas con sacrificios animales y humanos. La festividad celta del Samhain, 1 de noviembre, marcaba el fin del verano y el comienzo de la mitad oscura del año. La festividad cristiana del Día de Todos los Santos se hizo coincidir para despaganizarla, aunque sobrevivieron las costumbres celtas.

En el fondo, si hubiese sido así, no pasa nada. No era la primera vez que se cristianizaban fiestas. Lo explica muy bien Vittorio Messori en «Hipótesis sobre María», no era desdoro, ni simplemente una despaganización de costumbres, fue un et-et, sumar a la propia naturaleza humana ese plus de divinidad. Como esas virtudes sobrenaturales que necesitan asentarse sobre las humanas. Pero este no es el caso, más bien justo al contrario. Una fiesta grande cristiana que, en todo caso, sirvió de alojo a reminiscencias paganas pero ya muy cristianizadas.

Si caen en sus manos, o en la pantalla, páginas que nos ilustran con imaginativas pinceladas las costumbres de los sanguinarios druidas y el pormenor detallado de la celebración del Samhain,…, pues cambien de canal porque les están mintiendo. Sobre aquella época hay muy pocas fuentes primarias, algo de Julio César, unos parrafitos de Estrabón, que cita de oídas (nos cuenta lo de las punta de flecha celtas, no está mal para un pueblo que desconocía el arco y la flecha) y ya nos tenemos que ir a poemas medievales irlandeses de bastantes siglos después para los siguientes textos.


El nombre

Vayamos al origen: Halloween se celebra el 31 de octubre porque es católico. Punto-pelota.

Halloween, o Hallowe'en, significa Víspera de Todos los Santos. El 1 de noviembre, Día de Todos los Santos se llamaba All Hallows' Day. Hallow en inglés antiguo viene a ser como 'que es venerado o santificado' (en la actualidad se le llama All Saints Day). La partícula Eve es una abreviatura de evening —víspera—, así que la Víspera de Todos los Santos es All Hallows' Eve, que en inglés antiguo se contrae en Hallowe'en, del mismo modo que la fiestas en Hallowmas (como Christmas).

Nada del otro mundo, ¿no?


La fiesta del Samhain

La literatura neopagana nos la presenta como una de las grandes fiestas del año celta. Hasta aquí se puede admitir sin matices; poco más, el resto es invención.

Para empezar, las fechas. Suelen situarla el 1 de noviembre, y por tanto su víspera, Halloween, el 31 de octubre, como inicio de las celebraciones. Sinceramente, no lo creo, intentaré demostrarlo.

Conocer cómo cuenta y cómo mide el tiempo un pueblo es fundamental para intentar entenderlo, es de las primeras tareas que emprenden los historiadores. Del calendario celta se sabe poco, que era luni-solar y que con mucha probabilidad dividía el año en dos mitades, la etapa oscura, noviembre-mayo, y la luminosa, mayo-noviembre (hasta el descubrimiento del calendario de Coligny no se sabía ni esto). Como este post puede llegar a ser un poco pesado no voy a extenderme en más explicaciones, baste tener en la cabeza que al ser luni-solar ningún mes empezaba como nuestros meses. Y las estaciones tampoco. El día 1 de noviembre es un día tonto desde el punto de vista histórico, climático o astronómico. Lo lógico es que hubiesen situado la fecha del inicio del «frío y la oscuridad» en la transición equinoccial: el punto medio entre el equinoccio de septiembre y el solsticio de invierno, es decir el 5 de noviembre, no el día primero.

Las pocas referencias al festival celta del Samhain coinciden que terminaba en torno al 11 de noviembre, diez días de celebración parecen excesivos, algunos textos hablan del «Triduo Samhain» —Trinox Samain—, por lo que también se sitúa la fiesta en torno al 7 de noviembre. Una semana está bien para una fiesta agrícola-ganadera. Vendría a ser como nuestro «San Martín», las fiestas de la matanza en la que los hogares acopiaban para pasar el invierno, tanto del campo como del ganado.

El centro de las fiestas era más agrícola que de culto a los muertos. Hay pocas bases históricas que respalden la teoría de que los celtas creían que en esas fechas la frontera entre vivos y muertos era más delgada. En cambio hay muchas que apoyan las del fin de la cosecha y preparación para el invierno. Por ejemplo, uno de los juegos folclóricos más comunes era el «juego de la manzana», y no porque se relacionase con la diosa romana de Pomoma —como vuelven a mantener los neopaganos—, más bien porque principios de noviembre es la recolección de la manzana.

Y por favor, paganitos y ateos, un poco de seriedad, la calabaza es una hortaliza americana, sáquenla del folclore celta, su papel en la celebración del Halloween tiene con más relación con la tradición del Día de los Muertos. Otra fecha de celebración pagana que se trasladó para hacerla coincidir con la cristiana, aunque en este caso en Centroamérica.


Y entonces, ¿por qué el 1 de noviembre?

La fiesta de Todos los Santos se celebraba el 13 de mayo en la Iglesia Latina. Aquí sí se la hizo coincidir con una fiesta pagana, el final del festival de las Lemuria, que en el calendario juliano eran los días 9, 11 y 13 de mayo, fiestas en las que se realizaban ritos de exorcismo de espíritus malévolos y se honraba a los muertos. El 13 de mayo del 609 o 610 tuvo lugar la última lemuralia, el emperador bizantino Focas 'regalaba' el Panteón, dedicado a los dioses romanos, a Bonifacio IV, que lo consagraba como Sanctae Mariae ad Martyres. Primer templo pagano convertido al culto cristiano.

Se desconoce —al menos yo desconozco—, la fecha exacta en la que Gregorio III (731-741) trasladaba la fecha de mayo al primero de noviembre con ocasión de la dedicación de la capilla de San Pedro para las reliquias «de los Santos Apóstoles y todos los santos, mártires y confesores, y de todos los justos». Pero era una fiesta sólo local, de la diócesis de Roma. Cien años después, Gregorio IV (827-844) la declara fiesta universal, pero con la vista puesta en los Francos, a través de un decreto de Ludovico Pío. Ninguno de los dos Gregorios pensaba ni en el Samhain, ni en los druidas, ni en las calabazas. Se quería reconocer y dar el culto debido a «Todos los Santos», incluso los que no tenían fiesta propia.

La fiesta de la Conmemoración de los Fieles Difuntos, no se estableció el 2 de noviembre hasta el año mil, aproximadamente, por san Odilón, en el monasterio de Clunny. Evidentemente, tampoco pensaba en los celtas.


Primer ataque por ser fiesta católica

El par de grandes fiestas, Santos-Difuntos, fue complementado con la víspera, como todas las fiestas cristianas. Y no es descabellado pensar que se incorporasen elementos lúdicos de las fiestas de la cosecha. Pero el trasfondo de almas, purgatorio, difuntos, muertos es católico.

En junio de 1647 el Parlamento Británico de los amargados puritanos de Cromwell abolieron la Navidad y, por supuesto, la Fiesta de Todos los Santos (con su víspera, Halloween, y el Día de Difuntos) y otras fiestas mayores del catolicismo. Se les consideró como una degradación moral contraria al cristianismo, e incluso se prohibió la asistencia a la Santa Misa esos días, ya que no era más que un nefasto resto de costumbres papistas.

30/10/09

Películas sobre Pío XII


DESCUBREN PELÍCULAS SOBRE LA OBRA DE PÍO XII
San Pedro, Castel Gandolfo y San Juan de Letrán fueron comedores sociales
La enorme actividad de ayuda que Pío XII desplegó durante la Segunda Guerra Mundial a favor de todas las víctimas, independientemente de su religión, puede ahora verse en películas cinematográficas que han sido redescubiertas por la Cineteca Nacional Italiana.

El hallazgo más sorprendente es el filme «Guerra a la guerra», una película realizada en 1948 por una productora italiana, «Orbis», dirigida por Romolo Marcellini, quien también dirigió «Pastor Angelicus» de 1942, y Giorgio Simonelli.
La película ha sido descubierta en la Cineteca Nacional Italiana, en un estado bastante deteriorado, y al constatar el carácter extraordinario de las imágenes entró en contacto con la Filmoteca Vaticana.
La doctora Claudia Di Giovanni, delegada de esta Filmoteca, ha confesado la emoción experimentada cuando recibió la invitación de la Cineteca para poder ver estas imágenes de las que se desconocía su existencia.
Su testimonio ha sido expuesto en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, que el Papa clausurara este jueves. En el documental, que en algunos pasajes presenta también una historia cinematográfica, se pueden ver «imágenes extraordinarias de la segunda guerra mundial, particularmente duras, pero sumamente eficaces para subrayar el drama del conflicto», explica Di Giovanni.
«Con el trasfondo de la guerra, las palabras y la obra de Pío XII, en ayuda de todas las víctimas, con las imágenes de los comedores, creados por el Papa, y la residencia de Castel Gandolfo, abierta a los refugiados».
El espectador puede ver cómo el Papa convirtió las grandes salas del palacio apostólico en dormitorios para mujeres y niños refugiados. En otro momento, se ven las imágenes de la plaza de San Pedro y de la Basílica de San Juan de Letrán, donde por indicación del Papa se crearon comedores para dar de comer a la población que atravesaba la penuria de la guerra.
«La película es particularmente importante pues representa el intento de del catolicismo de comunicar a través del arte cinematográfico su ´no´ a la guerra. La película prácticamente no pudo distribuirse en el período postbélico, pero es un testimonio fundamental del compromiso del Papa Pío XII a favor de la paz», explica la delegada de la Filmoteca Vaticana.
«La restauración de la película fue presentada en el festival de cine de Venecia, en septiembre pasado, impresionando tanto a la crítica como al público, con un estilo narrativo inspirado en el neorrealismo, sencillo pero eficaz, que no oculta el horror, pero lo representa en toda su realidad más que explícita, sobre todo si consideramos que se trata de una película de 1948», afirma la delegada.
La Filmoteca Vaticana ha colaborado con la Cineteca Nacional Italiana al restauro del film, y ahora cuenta con una copia para poder proyectarla en circunstancias no comerciales.
Otros documentos audiovisuales
Pero no es el único testimonio audiovisual que narra la ayuda de Pío XII a los necesitados, entre los que había también judíos. La Filmoteca Vaticana ha recibido recientemente 70 películas que documentan la actividad de l a Pontificia Obra de Asistencia (POA), creada por el Papa Pío XII para ayudar a las víctimas de la segunda guerra mundial, informa Claudia di Giovanni.
Fue instituida en 1944 con el nombre de Pontificia Comisión de Asistencia a los Refugiados (PCA), luego se llamó POA, y ofreció su servicio hasta 1970, asistiendo a los pobres, los enfermos, encarcelados y víctimas de los desastres naturales. Ahora le corresponde a la Filmoteca Vaticana visionar con detalle estas películas y conservarlas para que puedan ser un patrimonio de la historia.

29/10/09

Asociación Católica de Propagandistas







  • Conforme a la definición de sus Estatutos, la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) fundada en 1909 por el padre Ángel Ayala SJ, y cuyo primer presidente fue el siervo de Dios Ángel Herrera Oria, es:
  • Una agrupación de seglares católicos con personalidad jurídica eclesiástica y civil, erigida como asociación católica y apostólica por la Conferencia Episcopal Española e inscrita en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia (nº 3169-SE/C).
  • Una persona jurídica privada de la Iglesia (Decreto CEE 20 de noviembre de 1992) cuyo carisma se orienta a la propagación de la fe católica y al apostolado, formando e instando a sus miembros para que tomen parte activa en la vida pública y sirviendo de nexo de unión de los católicos.
  • Una asociación de laicos que por una parte, une la vida intelectual y de estudio con la vida de piedad, orientándolas al servicio de la Iglesia, por la que se tiene un profundo amor filial; y por otra, que prima la iniciativa privada de sus asociados, con propia autonomía para la acción y determinación, dentro del cauce marcado por sus Estatutos.
  • La acción de la ACdP abarca toda la vida social y pública. El propagandista antepone su compromiso cristiano y su afán de testimonio evangélico -tanto en la vida privada y familiar, como en la pública- a cualesquiera otras consideraciones e intereses, adoptando actitudes inequívocas en favor de la verdad y la justicia y en defensa del ser humano.

28/10/09

Benedicto XVI reitera a Karekin II el deseo de alcanzar la comunión plena


Benedicto XVI reitera a Karekin II el deseo de alcanzar la comunión plena

Benecicto XVI felicita al Patriarca de los armenios en el décimo aniversario de su elección
Benedicto XVI envió ayer martes un mensaje de saludo a su santidad Karekin II, Catolicós de todos los armenios, que está celebrando diez años de su elección. «En la gozosa ocasión del décimo aniversario de vuestra elección y entronización como Supremo Patriarca y catolicós de todos los armenios», el Papa dirige la fraternal misiva, dando gracias a Dios por las bendiciones que él ha concedido a la Iglesia apostólica armenia a través del ministerio de Karekin II. Benedicto XVI reitera el compromiso personal para dialogar, la cooperación y la amistad entre la iglesia apostólica armenia y la iglesia católica, expresadas claramente en las varias reuniones y encuentros que se han llevado a cabo recientemente entre Su Santidad Karekin y el sucesor de Pedro. A este propósito, el Papa ruega para que las buenas relaciones que se han establecido puedan continuar creciendo en los años porvenir

27/10/09

"Caín": Libro Anticristiano






Un eurodiputado socialdemócrata le pide que renuncie a la ciudadanía portuguesa

Crece la indignación y el rechazo en Portugal hacia Saramago por su último libro anticristiano

En el olvido ha quedado para muchos portugueses el Premio Nobel de Literatura que José Saramago consiguió en 1998; el escritor luso se ha convertido en el «enemigo número uno» de su país natal. «Este hombre es el diablo», repetía una mujer de edad avanzada que esperaba el comienzo de la misa dominical en una céntrica iglesia lisboeta. A raíz del lanzamiento de 'Caín', un libro en el que Saramago arremete contra los principales pilares del cristianismo -Dios, Biblia e Iglesia-, ésta es una opinión muy extendida entre los compatriotas del escritor. Saramago -ateo y comunista confeso- definió la Biblia como «un manual de malas costumbres» en su último trabajo. Para el autor de 'Ensayo sobre la ceguera', el libro sagrado del cristianismo es «un catálogo de crueldades» sin el que probablemente la humanidad «sería mucho mejor».

Publicado el 2009-10-27 05:26:00

(DPA/El Mundo/InfoCatólica) Tampoco le han faltado arrestos al literato para negar la existencia de Dios y tildar su figura de "cruel, mala persona y vengativo", por no ser "alguien de fiar", ya que "fue creado por los hombres a su imagen y semejanza".

Estas declaraciones han suscitado reacciones airadas de gran parte de la sociedad portuguesa que ya ha convocado manifestaciones públicas de protesta, la primera el pasado sábado en Penafiel, cerca de Oporto.

Al rechazo popular se han sumado figuras representativas de la vida política y social del país ibérico. El eurodiputado socialdemócrata Mario David ha instado a Saramago a abandonar la ciudadanía portuguesa "lo más rápido posible", mientras que el ex subsecretario de cultura, Sousa Lara comparó al autor de 'El viaje del elefante' con el primer ministro italiano Silvio Berlusconi.

Saramago sabía seguro que sus palabras iban a provocar el rechazo de las principales agrupaciones religiosas del país, que no han tardado en mostrar su descontento; la Conferencia Episcopal y la Comunidad Islámica se han sentido muy ofendidas y el líder judío Eliezer di Martino ha asegurado que el escritor "no conoce la Biblia".

No es querido en su país

Esta nueva polémica ha servido para revivir la antipatía con la que cuenta el escritor de 86 años en su país de origen. Miguel sousa Tavares -autor del 'best-seller' 'Ecuador' opinó este fin de semana en su columna en el rotativo 'Espresso' "que todo en Saramago es vanidad y autopromoción".

También la edición portuguesa de la revista 'GQ' se ha unido a las críticas contra el dramaturgo, al que ha tachado de "ignorante y "blasfemo", "amargado" y "loco por publicidad". "Es el tipo más desagradable de la Península Ibérica".

La hostilidad que existe entre Portugal y Saramago, Saramago y Portugal, ha llevado al novelista a instalarse "en el exilio" en la isla de Lanzarote, donde vive hasta hoy con su esposa Pilar del Río.

26/10/09

Obispo que confiesa 6 horas al día

El ejemplo del obispo Gea
Misionero en Perú, a sus 80 años confiesa seis horas al día
El ejemplo del Obispo GEA
José Gea Escolano.
El obispo emérito de Mondoñedo-Ferrol, el valenciano monseñor José Gea Escolano, de 80 años, aseguró sentirse "feliz" como misionero en Perú, donde una de sus tareas más frecuentes es la de administrar el sacramento de la Penitencia, "entre cinco y seis horas cada domingo, aunque algunas jornadas he estado hasta diez horas", según informaron en un comunicado fuentes del Arzobispado.
Monseñor Gea acaba de cumplir su cuarto año como misionero en una parroquia de la diócesis peruana de Carabayllo, donde llegó tras aceptar el Papa entonces su renuncia como titular de la diócesis gallega al haber cumplido la edad de jubilación, después de haber sido su titular durante 18 años.
El prelado, natural de la localidad valenciana de Real de Gandia, aseguró que tiene previsto permanecer "hasta que Dios quiera" en el país iberoamericano, donde "hay una gran escasez de sacerdotes", por lo que "es urgente una mayor presencia de presbíteros y misioneros".
El misionero valenciano mostró, además, su preocupación porque en Perú las familias "en general están muy desestructuradas, con matrimonios que se rompen constantemente y, por tanto, con hijos que crecen sin una presencia estable y continuada de sus padres".
Por todo ello, el prelado animó a que la campaña del Domingo Mundial de la Propagación de la Fe (DOMUND), que se celebró ayer, "pueda servir también para sensibilizar sobre la grave necesidad de sacerdotes en países como Perú".
En la diócesis de Carabayllo, monseñor Gea colabora en la parroquia de Santa María de la Providencia, dirigida desde hace dieciséis años por dos misioneros valencianos, César Buendía, que fue monaguillo del prelado cuando era párroco de la localidad valenciana de Moncada, y Vicente Folgado, quien colaboró con él en su etapa como titular de la diócesis de Ibiza.
Monseñor Gea, que fue también obispo auxiliar de Valencia de 1971 a 1976, colabora además en la administración del sacramento de la Confirmación, cuando se lo solicita el obispo de Carabayllo, monseñor Lino Panizza. Asimismo, imparte cursillos y catequesis a sacerdotes y religiosos. (RD/Ep).

25/10/09

30º Domingo T.O

Domingo 25 de Octubre de 2009

30º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Crisanto, Daría, Olga

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 25.10.1975: Wladimir Herzog, periodista, asesinado por la dictadura militar en São Paulo.

15.9.1974: Antonio Llidó, sacerdote español, desaparecido, mártir en las cárceles de Chile.

25.10.1987: Carlos Páez y Salvador Ninco, líderes indígenas, Luz Estela y Nevardo Fernandes, obreros, Colombia.

25.10.1988: Alejandro Rey y Jacinto Quiroga, agentes de pastoral, mártires de la fe, Colombia.

25.10.1989: Jorge Párraga, pastor evangélico, y compañeros, mártir de la causa de los pobres, Perú.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilia de Monseñor Romero para el día de hoy (28 de Octubre de 1979)

Jeremías 31, 7-9

Guiaré entre consuelos a los ciegos y cojos

Así dice el Señor:/ "Gritad de alegría por Jacob,/ regocijaos por el mejor de los pueblos:/ proclamad, alabad y decid:/ El Señor ha salvado a su pueblo,/ al resto de Israel./ Mirad que yo os traeré del país del norte,/ os congregraré de los confines de la tierra./ Entre ellos hay ciegos y cojos,/ preñadas y paridas:/ una gran multitud retorna./ Se marcharon llorando,/ los guiaré entre consuelos:/ los llevaré a torrentes de agua,/ por un camino llano en que no tropezarán./ Seré un padre para Israel,/ Efraín será mi primogénito."

Salmo responsorial: 125

El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, / nos parecía soñar: / la boca se nos llenaba de risas,/ la lengua de cantares. R.

Hasta los gentiles decían: / "El Señor ha estado grande con ellos." / El Señor ha estado grande con nosotros, / y estamos alegres. R.

Que el Señor cambie nuestra suerte, / como los torrentes del Negueb. / Los que sembraban con lágrimas / cosechan entre cantares. R.

Al ir, iba llorando, / llevando la semilla: / al volver, vuelve cantando, / trayendo sus gavillas. R.

Hebreos 5, 1-6

Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec

Hermanos: Todo sumo sacerdote, escogido entre los hombres, está puesto para presentar a los hombres en el culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Él puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que él mismo está envuelto en debilidades. A causa de ellas, tiene que ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del pueblo. Nadie puede arrogarse este honor: Dios es quien llama, como en el caso de Aarón. Tampoco Cristo se confirió a sí mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino aquel que le dijo: "Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy", o, como dice otro pasaje de la Escritura: "Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec."

Marcos 10, 46-52

Maestro, haz que pueda ver.

En aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que era Jesús Nazareno, empezó a gritar: "Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí." Muchos lo regañaban para que se callara. Pero él gritaba más: "Hijo de David, ten compasión de mí." Jesús se detuvo y dijo: "Llamadlo." Llamaron al ciego, diciéndole: "Ánimo, levántate, que te llama." Soltó el manto, dio un salto y se acercó a Jesús. Jesús le dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?" El ciego le contestó: "Maestro, que pueda ver." Jesús le dijo: "Anda, tu fe te ha curado." Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.


24/10/09

Radio Tamaraceite








Radio Tamaraceite Onda Parroquial es una emisora de la la Parroquia de san Antonio Abad de Tamaraceite-Las Palmas de Gran Canaria. Emite las 24 horas del día y su programación es variada: programas religiosos, información, música, cine, deportes, programas infantiles

22/10/09

Hermano Rafael







Rafael Arnáiz Barón, comúnmente conocido como el Hermano Rafael (Burgos, 9 de abril de 1911 - Monasterio de San Isidro, Dueñas, Palencia, 26 de abril de 1938), fue un monje trapense, considerado uno de los grandes místicos del siglo XX[1] , que fue canonizado por la Iglesia católica en 2009.[2]

Contenido

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Infancia y adolescencia [editar]

Bautizado en la iglesia de Santa Gadea a los doce días de nacer, fue el primer hijo de los cuatro que tuvieron Rafael Arnáiz, ingeniero de Montes, y Mercedes Barón, cronista de sociedad y crítica musical en algunos periódicos y revistas. Rafael hizo su primera comunión en la iglesia de la Visitación del Monasterio de las Salesas, en Burgos, el 25 de octubre de 1919. Un año después entró en el colegio que los jesuitas tenían en dicha ciudad, en el que fue miembro de la Congregación de María Inmaculada y recibió premios por su aplicación en el estudio y buena conducta. Sin embargo, pasó casi todo su primer año allí enfermo, primero de unas fiebres coli-bacilares y, tras sanar de éstas, de una pleuresía que había tenido latente. Cuando se restableció completamente, su padre le llevó al Pilar de Zaragoza para dar gracias a la Virgen por su curación, y en octubre de 1921 reanudó los estudios.

Por traslado laboral del padre, la familia se instaló en 1923 en Oviedo, y Rafael ingresó como externo en el colegio San Ignacio de Loyola, también jesuita. En 1926 solicita recibir clases de dibujo y pintura, impartidas por el pintor Eugenio Tamayo, y con los cuadros creados colabora en las obras de caridad de su madre. Su casa acogía fiestas y reuniones de sociedad, con amigos y alumnos de las clases de piano de su madre, y Rafael mostraba siempre ante todos un buen carácter, elegante y cuidadoso pero no petulante.[1]

Universidad y vocación [editar]

Terminado el Bachillerato, en 1929 decidió iniciar estudios de Arquitectura en Madrid, y en los momentos libres empezó a visitar a su tío materno Leopoldo, duque de Maqueda, y su esposa, en la finca de Pedrosillo, propiedad de éstos y situada muy cerca de Ávila. Estrecharon su relación y charlaron sobre la vida cristiana, reforzando la profunda formación cristiana recibida sobre todo de su madre.

Aprobadas las primeras asignaturas de la preparación para Arquitectura, Rafael hizo una excursión por Castilla, deteniéndose principalmente en Salamanca para admirar las obras arquitectónicas de la ciudad. Después, de vuelta en Ávila, pintó unas vidrieras para la capilla de sus tíos. Sufrió entonces unas fiebres palúdicas no muy graves, de las cuales se repuso en cuanto volvió a su hogar en Oviedo. Sus tíos le hablaron del Monasterio de San Isidro de Dueñas (también conocido como La Trapa), que ellos visitaban, y así, en octubre de 1930 Rafael se acercó a Dueñas a conocerlo, una visita que despertó en él la vocación monástica.[1]

Vida monástica [editar]

Tras nuevas visitas y unos ejercicios espirituales en el monasterio, Rafael se decide a solicitar su ingreso en él:

Me cansan los hombres, aun los buenos. Nada me dicen. Suspiro todo el día por Cristo (...). El monasterio va a ser para mí dos cosas. Primero: un rincón del mundo donde sin trabas pueda alabar a Dios noche y día; y, segundo, un purgatorio en la tierra donde pueda purificarme, perfeccionarme y llegar a ser santo. Yo le entrego mi voluntad y mis buenos deseos. Que Él haga lo demás.

Tras finalizar el servicio militar, el joven Rafael Arnáiz ingresó en La Trapa el 15 de enero de 1934, adoptando el nombre de fray María Rafael. Pero a los cuatro meses el desarrollo de una grave diabetes le obliga a volver a Oviedo, muy a su pesar. Tras irse recuperando gracias a los cuidados familiares, consiguió reingresar, pero ya sólo en calidad de oblato, pues la enfermedad le impedía observar la regla trapense: necesitaba dos inyecciones diarias de insulina y seguir un régimen alimenticio estricto.

Aún tuvo que abandonar el monasterio dos veces más: entre septiembre y diciembre de 1936, al ser llamado a filas en Burgos por la Guerra Civil, hasta ser declarado inútil por su enfermedad; y entre febrero y diciembre de 1937, por empeorar de nuevo su salud, pasando esos meses en Villasandino con su familia, que había dejado temporalmente Oviedo.

En su cuarto y último regreso atisbaba ya el final de su vida, y el domingo de Resurrección, 17 de abril de 1938, Félix Alonso, el abad, le impuso simbólicamente el escapulario negro y la cogulla trapense, cumpliendo su deseo de poder morir con ella. Recibió una última visita de su padre el 21 de abril, todavía pensando proyectos, y un coma diabético acabó finalmente con su vida el 26 de abril de 1938.[1] Fue sepultado inicialmente en el cementerio del monasterio, pero el 13 de noviembre de 1972 sus restos fueron trasladados a la iglesia abacial del mismo.[3]

Beatificación y canonización [editar]

La fase diocesana del proceso de beatificación se desarrolló entre 1962 y 1967, en la diócesis de Palencia, continuando posteriormente en Roma hasta su beatificación por el papa Juan Pablo II el 27 de septiembre de 1992.[3] Para ello, se reconoció como milagrosa la curación de una joven palentina atropellada por un tractor y desahuciada por los médicos.[4]

El proceso de canonización se abrió en 2005, y durante el mismo se aceptó como milagrosa la recuperación sin secuelas de una recién nacida afectada por el grave Síndrome de Hellp en 2000[4] . El sábado 21 de febrero de 2009, el papa Benedicto XVI aprobó la canonización del Hermano Rafael y otros nueve beatos, la cual tuvo lugar el 11 de octubre del mismo año en la Basílica de San Pedro de Roma.[5]

«...El Hermano Rafael, aún cercano a nosotros, nos sigue ofreciendo con su ejemplo y sus obras un recorrido atractivo, especialmente para los jóvenes que no se conforman con poco, sino que aspiran a la plena verdad, a la más indecible alegría, que se alcanzan por el amor de Dios. ‘Vida de amor... He aquí la única razón de vivir’”, dice el nuevo santo. E insiste: ‘Del amor de Dios sale todo’. Que el Señor escuche benigno una de las últimas plegarias de San Rafael Arnáiz, cuando le entregaba toda su vida, suplicando: ‘Tómame a mí y date Tú al mundo’. Que se dé para reanimar la vida interior de los cristianos de hoy. Que se dé para que sus hermanos de la Trapa y los centros monásticos sigan siendo ese faro que hace descubrir el íntimo anhelo de Dios que Él ha puesto en cada corazón humano...»
Homilía de Benedicto XVI el día de su canonización. [6

21/10/09

Los Anglicanos vuelven a Roma








El Vaticano anunció hoy su disposición a acoger en la Iglesia Católica a los anglicanos que así lo deseen y para ello ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses.
El anuncio fue hecho por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

El movimiento se produce para acoger a la Comunión Tradicional Anglicana, un grupo de medio millón de fieles separado en 1991 de la Iglesia anglinaca al estar en contra de la ordenación de sacerdotes homosexuales y de mujeres.

En 2007 el obispo australiano John Hepworth, que lidera la Comunión Tradicional, solicitó la "plena comunión eclesial y sacramental" con Roma.

Joseph Levada informó que con esta Constitución Apostólica la Iglesia de Roma responde "a las numerosas" peticiones hechas a la Santa Sede por grupos de clérigos y fieles anglicanos de diferentes partes de mundo "que desean entrar en la plena y visible comunión" con la Iglesia Católica.

Con ese objetivo, el papa Benedicto XVI ha aprobado una estructura canónica que prevé la creación de "Ordinariatos personales", es decir que las comunidades anglicanas que entren en la Iglesia Católica dependerá de un obispo particular y no del diocesano, como ocurre con el Opus Dei, que depende de un prelado personal. Esas comunidades anglicanas conservarán su patrimonio espiritual y litúrgico anglicano y su prelado personal será elegido de entre ese clero anglicano.

Habrá sacerdotes católicos casados, pero no obispos

La Constitución Apostólica será publica próximamente y según precisó Levada contempla la posibilidad de la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos. Levada añadió que razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Ortodoxa. La Constitución Apostólica contempla que el jefe de esa prelatura pueda ser un sacerdote o un obispo no casado.

Los Ordinariatos Personales se crearán según las necesidades, previa consulta con las conferencias episcopales locales (de cada país de donde procedan esos grupos).

El cardenal encargado de la defensa de la ortodoxia de la fe católica precisó que esta medida del Vaticano está en línea con el compromiso para el diálogo ecuménico. "La iniciativa se ha debido al deseo de varios grupos de anglicanos de compartir la común fe católica, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica y de aceptar el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Por ello, ha llegado el tiempo de expresar esa unión implícita de una forma visible de plena comunión", agregó Levada.

Williams dice que no dañará al ecumenismo

El arzobispo de Canterbury y primado de la Iglesia de Inglaterra, Rowan Williams, afirmó hoy que la disposición del Vaticano a acoger en la Iglesia Católica a anglicanos no dañará las relaciones entre ambas.

En unas declaraciones a la prensa, Williams destacó que la decisión del Vaticano no será vista como una oferta ante los problemas en el seno del anglicanismo, sino como una respuesta a solicitudes planteadas por distintas personas.

"En este sentido, no tiene un impacto negativo en las relaciones de la comunión (anglicana) con la Iglesia Católica Romana", resaltó el primado de la Iglesia de Inglaterra.

Para acoger a los anglicanos que así lo deseen, el Vaticano anunció hoy que ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal.

Así, los anglicanos podrán unirse a la Iglesia Católica y preservar, al mismo tiempo, elementos de la tradición anglicana.

El anuncio fue divulgado tras amenazas de los tradicionalistas anglicanos sobre la consagración de mujeres obispos y sacerdotes homosexuales.

20/10/09

Radio Las Cofradías

Carta de la dirección. Cese de Radio Las Cofradías.

Lamentamos comunicar que Radio Las Cofradías y sus servicios van a ser suspendidos por no poder afrontar los gastos que supone su funcionamiento. Radio Las Cofradías ha llegado a ser una de las radios temáticas de mas audiencia y seguida en internet. Precisamente, debido al incremento de oyentes a nuestro servidor desde los últimos meses, éste se ha encarecido para dar mayor cobertura a dicha demanda, de tal manera que no podemos afrontar los pagos de facturas, así como los mantenimientos técnicos y costes del servidor web con los escasos beneficios que nos reportan (por no decir beneficio "0"). Nos es realmente difícil llegar a cada mes, poder pagar la cuota y los gastos de mantenimiento para poder continuar sonando en la red. Llevamos en esta situación de incertidumbre desde hace varios meses. Siendo sinceros; Incluso, algunos meses nos han cerrado el servidor por falta de pago, motivo por el cual se ha dejado de oír la emisora. Hemos intentado a toda costa no darle importancia pensando que pronto remontaríamos de nuevo con la publicidad, pero lamentablemente nunca ha llegado ese día ni nos hemos visto respaldados, teniendo que sufragar la emisora sacrificando nuestra economía personal y domestica que tampoco es a pedir de boca con la crisis.


Es por eso que en este tiempo que estamos padeciendo y que todos sabemos de buena tinta, con la situación de no poder levantar cabeza, nos hemos visto obligados a tomar esta dura determinación pese al esfuerzo que nos ha costado levantar esta emisora y las horas gratamente invertidas al fin y al cabo para todos ustedes, fieles oyentes de Radio Las Cofradías. Os garantizamos que esta determinación no ha sido tomada a la ligera, ha sido sopesada y desgraciadamente llevada a tal efecto sin mas remedio por escaparse de nuestras manos. Solo podemos decir que ojala algún día pudiéramos continuar con esta magnífica idea y con la misma ilusión de siempre.

Sentimos de todo corazón comunicar esta noticia, pero es la cruda realidad y no queremos engañaros bajo ningún concepto.


En lo que se refiere hasta fin de mes;
Seguiremos emitiendo, para cumplir con los compromisos creados con nuestros pocos anunciantes. Una vez termine éste dejará de oírse nuestra emisora. Si deseas seguir poniéndote en contacto con nosotros puesto que la web no se cerrará por el momento, tienes 2 vías de comunicación: contacto@radiolascofradias.info o webmaster@radiolascofradias.info
Ahí podrás enviarnos tus dudas, quejas, sugerencias y/o lo que desees.


La dirección de Radio Las Cofradías se despide hasta otra ocasión agradeciendo tanto a sus miles de oyentes como a sus esponsores que hayan confiado en nosotros y les pedimos disculpas por no haber podido seguir al frente.
Hasta siempre amigos.

19/10/09

Beatificación Cardenal Ciriaco

Visita 5000

Radio María transmitirá la Beatificación del Cardenal Ciriaco Mª Sancha y Hervás

Domingo 18 de octubre a las 10h en la Catedral de Toledo

Cardenal Ciriaco Mª Sancha y Hervás (1833-1909)

CARIDAD + SACRIFICIO + ENTREGA. Creación de asociaciones laicas encaminadas a la unidad de los católicos y el desarrollo integral de la persona (especialmente pobres y obreros). Impulso y creación de instituciones religiosas para el cuidado de pobres huérfanos inválidos desamparados jóvenes obreras (Hermanas de la Caridad- Religiosas de María Inmaculada- Damas Catequistas) o para permitir que jóvenes sencillas campesinas llamadas por Dios pudieran realizar su vocación (1ª Trapa femenina de España). Cuidado especial de la formación sacerdotal escribiendo con frecuencia cartas pastorales y circulares conforme a las necesidades de cada momento restableciendo las conferencias teológico-morales para el clero y creando facultades de teología filosofía y derecho para elevar el nivel de los estudios eclesiásticos. Afrontar los difíciles momentos políticos que se atravesaban con ecuanimidad y valentía. Fidelidad inquebrantable a la Iglesia que le lleva a defender sus principios y a ser encarcelado por causa de ello. Ardiente devoción y amor a la Santísima Virgen María que le lleva añadir a su nombre de Ciriaco el de María al ser consagrado

18/10/09

29º Domingo T.O.

Domingo 18 de Octubre de 2009

29º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Lucas

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 18.10.1977: Masacre del ingenio Aztra, Ecuador. Más de 100 muertos, por protestar contra la empresa que no les pagaba.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilia de Monseñor Romero para el día de hoy (21 de Octubre de 1979)

Isaías 53, 10-11

Cuando entregue su vida como expiación, verá su descendencia, prolongará sus años.

El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento,

y entregar su vida como expiación:

verá su descendencia, prologará sus años

Lo que el Señor quiere prosperará por su mano

Por los trabajos de su alma verá la luz,

el justo se saciará de conocimiento.

Mi siervo justificará a muchos,

porque cargó con los crímenes de ellos.

Salmo responsorial: 32

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.

Que la palabra del Señor es sincera, / y todas sus acciones son leales; / él ama la justicia y el derecho, / y su misericordia llena la tierra. R.

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, / en los que esperan su misericordia, / para librar sus vidas de la muerte / y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

Nosotros aguardamos al Señor: / él es nuestro auxilio y escudo. / Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, / como lo esperamos de ti. R.

Hebreos 4, 14-16

Acerquémonos con seguridad a trono de la gracia

Hermanos: Mantengamos la confesión de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande, que ha atravesado el cielo, Jesús, Hijo de Dios. No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado. Por eso, acerquémonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.

Marcos 10, 35-45

El hijo del hombre ha venido para dar su vida en rescate por todos.

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: "Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir." Les preguntó:- "¿Qué queréis que haga por vosotros?" Contestaron: "Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda." Jesús replico: "No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?" Contestaron /: "Lo somos" "Jesús les dijo: "El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; está ya reservado." Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús, reuniendolos, les dijo: "Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos."


17/10/09

Radi María sigue

Radio María cambia su junta directiva PDF Imprimir E-mail
14/10/09 10:00

radio_mariaEn una asamblea extraordinaria celebrada ayer se decidió colocar como presidente de Radio María España a Alfredo Dagnino Guerra. Dagnino sustituye en el cargo a Olegario Díaz, que sale de la emisora con toda su junta directiva. La matriz italiana ha sacado de la radio a la principal fuente de conflicto, como ya contamos desde prnoticias. El principal objetivo es recuperar las emisoras perdidas en agosto. ARTÍCULOS RELACIONADOS

Radio María España se ha enfrentado a serios problemas, puesto que a la pérdida de emisoras y de voluntarios había que sumarle los problemas internos producto del enfrentamiento del presidente de la emisora, Olegario Díaz, con la matriz italiana y con el director de la radio en España, Esteban Munilla. Como ya contamos desde prnoticias, estos problemas han puesto en serio peligro la continuidad de la emisora, los oyentes ya se han quejado de que han dejado de escuchar la frecuencia de Radio María en algunas zonas.

16/10/09

Fin al Hambre

El mundo debe adoptar "medidas efectivas y determinadas" contra el hambre, luego de que la crisis económica mundial elevó el número de hambrientos y desnutridos a la cifra récord de 1.000 millones de personas, dijo el viernes el papa Benedicto XVI.
Los países en vías de desarrollo necesitan más inversiones, especialmente en agricultura, para lograr que sus poblaciones no pasen hambre, dijo el Papa en un mensaje dirigido a las Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con ocasión del Día Mundial de los Alimentos.
"Esta crisis requiere a los gobiernos y miembros de la comunidad internacional de adoptar medidas efectivas y determinadas", dijo Benedicto XVI en una nota leída en la ceremonia de la FAO. "El acceso a los alimentos es más que una necesidad básica, es un derecho fundamental de individuos y pueblos", agregó.
El Papa ha mencionado con frecuencia la crisis, pidiendo un nuevo orden financiero mundial guiado por la ética y ha pedido al mundo que no permita el sufrimiento de sus habitantes más pobres y vulnerables a causa de la contracción económica.
La crisis "es especialmente seria para el mundo agrícola, donde la situación ha pasado a ser dramática", dijo Benedicto XVI en su mensaje. "La agricultura debe contar con suficientes inversiones y recursos".
La FAO dijo esta semana que las ayudas y las inversiones en la agricultura han mercado en las dos últimas décadas, lo que ha contribuido al aumento del hambre.
Este año, el número de personas hambrientas llegó en todo el mundo a los 1.020 millones debido al encarecimiento de los alimentos y la crisis financiera global, según la organización con sede en Roma.(RD/Agencias)

14/10/09

Capilla Sixtina- IMPRESIONANTE









Capilla Sixtina

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Capilla Sixtina
Sixtina.jpg
Exterior de la Capilla Sixtina
Edificio
Tipo Capilla
Estilo Renacentista
Localización Ciudad del Vaticano
Dueño Iglesia Católica
Construcción
Inicio 1471
Término 1484
Equipo diseñador
Arquitecto(s) Giovanni d'Dolci
Otros Lugar donde los Cardenales eligen al nuevo Papa.

La Capilla Sixtina es uno de los más famosos tesoros artísticos de la Ciudad del Vaticano, construida entre el 1471 y el 1484, en la época del papa Sixto IV, de donde procede el nombre por el que es conocida, aunque inicialmente se llamó Capilla Palatina. Su arquitecto fue Giovanni d'Dolci siguiendo los modelos de las antiguas plantas basilicales romanas las cuales por su parte se inspiraban estructural y arquitectónicamente en antiguos edificios griegos como el Concejo del Ágora ateniense.

Es conocida en todo el mundo tanto por ser la sala en la que se celebra el cónclave y otras ceremonias oficiales como las coronaciones papales, como por haber sido decorada por Michelangelo Buonarroti (Miguel Ángel). Se encuentra a la derecha de la Basílica de San Pedro, después de la Scala Regia ('Escalera Real'), y originalmente servía como capilla al interior de la fortaleza vaticana.

La capilla es de forma rectangular y mide 40.93 m de longitud por 13.41 de anchura (las dimensiones del Templo de Salomón según el Antiguo Testamento). Su altura es de 20.7 m.

Su decoración pictórica al fresco se inició recién terminada y en ella participaron Sandro Botticelli, Luca Signorelli, Perugino, Pinturicchio y Ghirlandaio entre otros.

La pared sobre el altar mayor (con una superficie de 13.7 m por 12.2 m) la ocupa el Juicio Final.

En el centro de la bóveda se representan nueve escenas rectangulares sobre la Creación y la Caída del hombre, flanqueadas por profetas y sibilas, así como los antepasados de Jesús y arquitecturas y esculturas fingidas (trampantojos).

Debe su nombre al Papa Sixto IV della Rovere (pontífice desde 1471 hasta 1484) quien hizo reestructurar la antigua Capilla Magna entre el año 1477 y el 1480.

Contenido

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Frescos laterales [editar]

A lo largo de la Capilla Sixtina se encuentra una sucesión de frescos. Estas pinturas en las dos paredes laterales, son paralelas. Casi cada fresco está relacionado con el que está enfrente, es por eso que a continuación se reflejaran los frescos enfrentadas y no contiguos. Debían representar la vida de Moisés (Antiguo Testamento) de una parte, y la vida de Cristo (Nuevo Testamento), de la otra, según el uso de todas las antiguas iglesias.

Techo de la Capilla Sixtina.
  1. La Circuncisión: un ángel detiene con su espada a Moisés, por haber omitido la circuncisión de sus hijos. Zippora celebra la ceremonia. Este grupo de especial belleza recuerda la gracia de Rafael.
  1. El Bautismo de Cristo: el Omnipotente está arriba, entre querubines y ángeles; debajo hay una paloma, símbolo del Espíritu Santo, posada sobre la cabeza de Cristo. En los extremos; Juan el Bautista predicando (izquierda) y el Redentor (derecha). En el valle se observan monumentos romanos.
    • Fresco de Pinturicchio.
  1. Historia de Moisés: este fresco representa varios episodios de su vida juvenil. En el centro, se lo ve sacando agua para las hijas de Jethro, después de haber ahuyentado a los pastores y dado muerte al egipcio; a la izquierda guía a los israelitas en el desierto.
  1. La Tentación de Cristo: sobre un edificio, Satanás tienta a Jesús, diciéndole: «Si tú eres hijo de Dios, arrójate»; a la izquierda le pide que transforme las piedras en pan; a la derecha vuelve a tentarlo ofreciéndole toda la magnificencia del mundo.
    • Fresco de Sandro Botticelli.
  1. El Paso del Mar Rojo: este fresco fue para glorificar la gran victoria conseguida por las tropas papales sobre los napolitanos en Campomarte.
  1. La Llamada de los Apóstoles: Cristo llama a Pedro y a Andrés al apostolado. Aunque sus colores son flojos, el trabajo muestra la grandeza de método y de ejecución.
  1. Dios entregando las tablas de la Ley a Moisés que las presenta al pueblo, pero las rompe cuando ve que éste danza en adoración en derredor del becerro de oro.
    • Fresco de Cósimo Rosselli.
  1. En el Sermón de la montaña: hay dos escenas: el sermón y la curación del leproso.
    • Fresco de Cósimo Rosselli.
  1. Core, Dathan y Abiron, fue un fresco obra de Botticelli, a raíz de un suceso contemporáneo: Andrés Zamomelic, arzobispo de Carniola, en vista de que no había sido elegido cardenal, reunió en Basilea un concilio contra el papa, pero fue recluido en una prisión, donde se suicidó.
  1. Cristo entregando las llaves a San Pedro: al fondo se ven dos arcos de triunfo y en el centro un edificio octogonal.
  1. La Cena: es el último fresco lateral, pintado por Cósimo Rosselli.

Debajo de dichos murales cuelgan en ocasiones especiales diez tapices diseñados por Rafael, llamados Los hechos de los Apóstoles. Encargados por León X hacia 1515, fueron tejidos en el taller de Pieter Coecke en Bruselas. Los cartones a tamaño real, pintados como modelo para los tejedores, causaron gran influencia en los Países Bajos. Siete de ellos subsisten, en el Victoria and Albert Museum de Londres. Los arazzi o tapices originales se sustrajeron de la Capilla Sixtina en el Saqueo de Roma de 1527, y no se devolvieron al Vaticano hasta el siglo XIX.

Bóveda de la Capilla Sixtina [editar]

La creación de Adán antes de la restauración de la Capilla Sixtina de 1980.
Artículo principal: Bóveda de la Capilla Sixtina

La bóveda de la Capilla Sixtina estuvo decorada con un cielo raso de estrellas doradas sobre un fondo azul (simbología que se aplicaba al manto de la Virgen y que ya se encuentra en las decoraciones de cielorasos precristianos egipcios), obra de Pier Matteo d'Amelia, desde su construcción en 1484 hasta la intervención de Miguel Ángel entre 1508 y 1512.

El techo de la Capilla Sixtina se divide en varias secciones: La bóveda que es donde están pintadas las escenas del Génesis, los lunetos y las enjutas laterales que es donde están los antepasados de Cristo, los triángulos donde se encuentran los profetas y las enjutas de las esquinas o pechinas donde están las cuatro historias clave de la Salvación del pueblo de Dios.

Ahí se encuentra La creación de Adán, probablemente la escena más bella o en todo caso la más conocida.

El Juicio Universal [editar]

El Juicio Universal de Miguel Ángel

El Juicio Universal, también conocido como Juicio Final, es tal vez una de las obras más perfectas de la larga y activa carrera de Miguel Ángel. Llena del espíritu de Dios que crea y destruye, una obra única que domina con la espléndida audacia de su creador.

Arriba, mirando hacia la izquierda está Cristo, este es un juez implacable, con la mano derecha alzada, en actitud de condenar. La Virgen, que está a su lado, aparece resignada a la hora de la justicia. Los demás personajes de la corte son los profetas, los apóstoles, los mártires. A la derecha del Mesías están los elegidos, a la izquierda los réprobos. En el cielo, entre los lunetos, están alineados los ángeles con los instrumentos de la Pasión.

Abajo, a la izquierda, la escena de la resurrección de los muertos: un grupo de Ángeles, en el centro, que llevan el libro del juicio, tocan las trompetas, mientras de los sepulcros destapados salen los muertos para volver a encontrarse en el valle de Josafat. Y mientras los buenos suben al cielo en medio de la rabia de los demonios, los malos son arrojados a los abismos, donde los esperan Caronte con la barca y Minos, el juez infernal.

El Juicio Universal fue comenzado en el año 1535 y finalizado en 1541.

A pesar de la belleza de la composición, el hecho de que las figuras apareciesen desnudas según el gusto del artista escandalizó a la Iglesia que una década después mandó a un pintor conocido popularmente como 'Il Braghettone (Daniele da Volterra) que añadiese unos taparrabos a todos los participantes.

La Capilla Sixtina fue restaurada entre los años 1980 y 1994 con la ayuda de Japón, que sufragó los gastos de la obra, valorados en 50 millones de dólares. Algunos repintes de Volterra fueron eliminados, pero otros se dejaron, tanto por dejar testimonio de dicha alteración como porque partes originales de Miguel Ángel se habían raspado y no era posible recuperarlas.

La restauración con muy sensible instrumental moderno quitó la pátina de grasa, humedad y humo que opacaba al conjunto pictórico quedando a la vista entonces —para sorpresa de los espectadores— la paleta original de Miguel Ángel: de intensos colores, contrastados claroscuros, así como meditadas tensiones dramáticas (casi teatrales en la mejor acepción del término teatral) que resultan ser un antecedente del más excelente manierismo y por esto ya una ruptura con la pintura típicamente renacentista.

Cabe añadir que, contraviniendo las opiniones de el Bramante, arquitecto ingeniero oficial que entonces poseía el Vaticano, Miguel Ángel Buonarroti se negó a pintar los frescos sostenido por un andamiaje que debía colgar de clavijas empotradas en el techo (este sistema dañaría la composición pictórica), para solucionar un problema que parecía insoluble Miguel Ángel efectuó un innovador sistema de andamios prácticamente autoportantes que se soportaban mediante ajustes laterales en las paredes.