29/7/11

Sacerdote ucraniano habla sobre la Iglesia Greco-Católica de su país

Sacerdote ucraniano habla sobre la Iglesia Greco-Católica de su país

«Todos nuestros obispos fueron enviados a Siberia»

InfoCatólica ha entrevistado al P. Rostyslav Bubniak, sacerdote greco-católico de la ciudad de Lvov (o Lviv), en la parte más occidental de Ucrania. La Iglesia Greco-Católica Ucraniana es la más numerosa de las Iglesias de rito oriental en comunión con el Papa y fue ilegalizada durante la época comunista. La entrevista trata temas como el origen de esta Iglesia, su liturgia propia, el sufrimiento bajo el comunismo, los problemas actuales, las relaciones con los ortodoxos y los sacerdotes orientales casados.

28/07/11 12:39 AM | Imprimir | Enviar

(Bruno Moreno/InfoCatólica) –P. Rostyslav, ¿es usted el párroco aquí en San Jorge?

Soy el vice-párroco. San Jorge es parroquia y también la catedral de nuestro arzobispo de Lvov. El Patriarca reside en Kiev.

– No sabía que tenían ustedes un Patriarca en la Iglesia Greco-Católica Ucraniana…

[Risas] En la liturgia utilizamos el título de Patriarca. Jurídicamente, aún no lo es, pero el Vaticano sabe que utilizamos en los ritos litúrgicos este título de Patriarca.

– ¿Cuál es el origen de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana de rito oriental?

El llamado Bautismo de Ucrania tuvo lugar en el año 998. Desde ese momento, siempre hubo comunicación entre Roma y nuestra Iglesia. Incluso cuando se produjo la separación entre Constantinopla y la Iglesia Latina, en 1054, Ucrania conservó esta comunicación con Roma, a diferencia de lo que hizo Constantinopla.

Desde el año 998, nosotros habíamos estado bajo la jurisdicción de Constantinopla, porque los primeros obispos fueron nombrados por Constantinopla. Debido a ello, se implantó en Ucrania la liturgia bizantina. Sin embargo, nuestro rito no es puramente bizantino, sino más bien eslavo, ya que se fueron incorporando diversas particularidades locales.

A partir del siglo XIII, los obispos griegos que teníamos estaban enemistados con Roma, aunque siempre con una mayor relación que la que tenía Constantinopla. En 1596, todos nuestros obispos y nuestro metropolita escribieron al Papa y restablecieron formalmente la comunión con él, proclamando que queríamos estar sometidos al Papa. Es la Unión de Brest, que constituye el origen de la Iglesia Greco-Católica de Ucrania.

– Han conservado la liturgia griega y eslava, ¿verdad?

Sí. Estamos bajo la jurisdicción del Papa, pero hemos conservado toda nuestra tradición y nuestro rito. No somos parte de la Iglesia Latina.

– Algo que llama la atención a los católicos occidentales es la existencia en las Iglesias Orientales católicas de sacerdotes casados. Usted mismo está casado. ¿La mayoría de los sacerdotes ucranianos son hombres casados?

Sí, la mayoría de los sacerdotes greco-católicos ucranianos están casados. Creo que en torno a un cinco por ciento de los seminaristas se ordenan como sacerdotes célibes. El noventa y cinco por ciento se casan antes de ordenarse. Después de la ordenación, ya no es posible casarse.

Una ventaja de los sacerdotes casados es que forman con su familia una pequeña Iglesia, a la vista de todos los fieles. También tiene cosas difíciles. Cambiar de puesto, por ejemplo, resulta complicado, por los niños. En cualquier caso, es nuestra vocación sacerdotal y debemos seguir ese camino, también cuando eso implica una cruz.

– ¿Cómo fue la situación durante el comunismo para los greco-católicos?

Durante el comunismo, desde 1946, después de la guerra, se clausuró legalmente la Iglesia Greco-Católica. Todos nuestros obispos fueron arrestados. Todos. Fueron enviados a Siberia, así como muchos sacerdotes y monjes. Dijeron: “Quien quiera permanecer en libertad, debe someterse a la jurisdicción del Patriarca de Moscú”.

– ¿Cómo se conservó la fe católica?

Muchos sacerdotes trabajaron en secreto, porque no había libertad. Todas las iglesias estaban cerradas, así que celebraban la Eucaristía en casas privadas, en pisos. Fue una época muy difícil para nosotros, de persecución, con muchos mártires. Juan Pablo II beatificó a 26 greco-católicos mártires de esta persecución. Hubo muchos más mártires, tanto sacerdotes como seglares o monjes, pero necesitaremos tiempo para recopilar los materiales y archivos necesarios.

– Después del comunismo, se volvieron a abrir las iglesias y los seminarios…

En la década de los noventa, recuperamos la libertad. Se abrió primero un seminario en Lvov. Ahora mismo, tenemos cinco seminarios en Ucrania.

– ¿Con muchos seminaristas?

Por ejemplo, en Lvov tenemos unos doscientos seminaristas. Cuando yo empecé a estudiar en el seminario, en 1994, éramos trescientos veinte. Con los años, ha bajado el número. Los jóvenes, ahora, buscan otras cosas.

– ¿Los católicos aquí son 3-4 millones?

En conjunto, en todo el mundo, somos unos cinco millones. En Ucrania creo que sí, unos tres o cuatro millones.

– ¿Todos los católicos son de rito oriental?

No, también hay una catedral de la Iglesia Latina. Creo que hay cuatro iglesias de rito latino en Lvov. En general, los católicos de rito latino son de origen polaco.

– ¿Qué ha pasado con las iglesias católicas que el comunismo cerró o entregó a los ortodoxos?

En general, en Ucrania occidental, la parte más católica del país, nos devolvieron la mayoría de las iglesias. Sin embargo, en Ucrania oriental, la zona más cercana a Moscú, no ha sido así. Allí hay problemas incluso para construir nuevas iglesias, por presiones de Moscú.

– En Ucrania hay tres Iglesias Ortodoxas separadas, ¿no?

Sí. La Iglesia Ortodoxa de Ucrania-Patriarcado de Kiev, la Iglesia Ortodoxa-Patriarcado de Moscú y la Iglesia Autocéfala de Ucrania. Tres Iglesias Ortodoxas diferentes. Hace unos años, tuve una conversación con un ortodoxo y me dijo: “No os queremos, porque sois greco-católicos. Sabemos que vosotros amáis a todos, también a nosotros, pero nosotros no os queremos” [risas]. Yo le dije: “¿Por qué?” Me respondió: “No sé, porque me ha dicho mi sacerdote que no debemos quereros”.

– Después del comunismo, ¿cuáles son los problemas fundamentales de la Iglesia aquí?

Durante los primeros años después de recuperar la libertad, mucha gente, yo diría que el 90%, volvió a la Iglesia. Sin embargo, con la mentalidad moderna, el número ha ido bajando. También aquí en Ucrania, como en Europa, empezamos a ver que la juventud busca su interés, su comodidad, tener coche, un buen sueldo, una buena casa…

– La natalidad es muy baja en Ucrania, ¿no?

Sí, como en Europa. Uno o dos hijos y ya basta. Hace cien años, las familias tenían ocho o diez hijos, porque se consideraba a los hijos como un don de Dios. Ahora, dicen: “Un hijo y basta”. Es lo mismo que pasa en Europa.

– El Arzobispo Mayor de Kiev ha invitado recientemente al Papa Benedicto XVI a visitar Ucrania. ¿Fue importante para los católicos la visita del Papa Juan Pablo II en 2001?

No sólo para los católicos. Muchas personas que no pertenecen a la Iglesia Católica vieron en el Papa Juan Pablo II una persona carismática y por ello se acercaron a la Iglesia. El Papa, de alguna forma, logró acercarlos.

Nuestro Patriarca ha invitado a Benedicto XVI a venir a Ucrania, pero dependerá de la política, nuestro presidente… tantas cosas.

– ¿Hay alguna cosa que quiera decir a los católicos españoles?

Recemos siempre unos por otros, como nos dijo Cristo.

28/7/11

Ayuda para África

«Sabemos cuáles son sus necesidades»

El Servicio Jesuita de los Refugiados pide ayuda para sus proyectos en el Cuerno de África

El Servicio Jesuita a los Refugiados ha pedido ayuda para llevar adelante un proyecto de extensión de los servicios que actualmente realiza con los refugiados somalíes en Etiopía y Kenia. En un comunicado al que ha tenido acceso Zenit, el director de SJR para África Oriental, Frido Pflueger, explica que el proyecto concreto de actuación consiste en extender la atención a los refugiados del campamento de Dollo Ado, en Etiopía.

27/07/11 10:07 AM | Imprimir | Enviar

(Zenit) Para ello, el SJR “ya está en negociaciones avanzadas con la agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR) para comenzar a ofrecer servicios psicosociales y educativos en el campamento”.

“Hemos estado atendiendo a los somalíes durante años y sabemos cuáles son sus necesidades. Nos estamos preparando para que una nueva afluencia de supervivientes traumatizados recupere la normalidad de sus vidas”, explica.

“Este es un compromiso a largo plazo; los servicios psicosociales y educativos son claves para ayudar a dar estabilidad a las vidas de los refugiados. Dadas las limitaciones de nuestro presupuesto, pedimos a la gente que nos ayude de la forma en que le sea posible”, añade Pflueger

Aunque la cifra de refugiados somalíes atendidos por el JRS “es, por el momento, relativamente baja”, si “tal y como se espera, el JRS comienza a ofrecer servicios educativos en el campamento de Dollo Ado, en Etiopía, la cifra de beneficiarios se disparará. Estamos buscando recursos para esta nueva intervención”, afirma el jesuita.

Causas de la crisis

Según el SJR, la actual crisis es la consecuencia de tres problemas entrelazados que se han solapado: la sequía por el clima extremo; la falta de un gobierno central que funcione; y la incapacidad de de las agencias de ayuda de entrar en el centro y sur de Somalia, controlado por las milicias de al-Shabab.

Por ello, los somalíes huyen a los países vecinos, especialmente a Kenia y Etiopía. Kenya anunció recientemente la ampliación de uno a tres campamentos en Dadaab para los nuevos refugiados; mientras que Etiopía está, por su parte, ampliando el campamento de Dollo Ado en el sudeste del país.

En ambos países, el SJR está llevando a cabo iniciativas de ayuda. En Etiopía, atienden actualmente a unos 4.000 refugiados en Addis Abeba, pero la idea es ampliar su actuación al campamento de Dollo Ado próximamente.

En Kenia, el SJR está actualmente atendiendo a unos cien mil somalíes, en Nairobi y en el campamento de Kakuma, especialmente a mujeres víctimas de violaciones como arma de guerra.

27/7/11

China pide a Roma que cesen las excomuniones

Para mejorar las relaciones y regresar al diálogo

China pide a Roma que cesen las excomuniones de obispos cismáticos fieles a la dictadura comunista

El Vaticano debe cesar de excomulgar obispos ordenados por la Asociación Patriótica Católica de China si quiere mejorar las relaciones y regresar al diálogo, según afirmó la Administración Estatal de Asuntos Religiosos en su página web. Para el organismo gubernamental chino la amenaza papal de excomulgar a dos obispos chinos «es extremadamente irracional y fuerte». En realidad, no hay amenaza papal sino hechos consumados. Dichos obispos ya está excomulgados.

26/07/11 7:28 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) Según un comunicado publicado anoche en internet de la Administración, similar a un ministerio encargado de todas las religiones que de China, la práctica de ordenar obispos en el país se guía por la necesidad de continuar el trabajo de la iglesia católica y de difundir el Evangelio.

Las amenazas de ordenar obispos que no cuenten con la aprobación de Roma daña seriamente los sentimientos de los fieles chinos y les inunda de tristeza, dijo el organismo oficial.

Los sacerdotes Li Shiyin y Huang Bingzhang fueron ordenados obispos por la Asociación el 29 de junio y el 14 de julio respectivamente en Leshan (provincia de Sichuan) y Shantou (provincia de Cantón).

Nuevas ordenaciones ilícitas

Al menos siete diócesis se preparan a consagrar a sus obispos en China "cuando las condiciones sean las adecuadas", afirmó el vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica de China, Joseph Guo Jincai, al periódico "China Daily" el 22 de julio.

Guo, de 43 años y obispo de Chengdé en la provincia de Hebei (norte) no dio fechas "porque el trabajo preparatorio es complicado (incluye la aprobación por la comisión de asuntos religiosos) y deben asistir a los obispos de otras diócesis".

"Siete están en proceso, pero hay vacantes 40 diócesis (de 97) por fallecimiento o avanzada edad de los prelados", dijo hoy a Efe Liu Bainan, presidente honorario y ex portavoz de la asociación.

"China no puede parar la difusión del Evangelio que está en su mejor momento. Cada año entran en la Iglesia más de 100.000 personas y en los últimos 60 hemos conseguido mucho. Tenemos que obedecer a Dios que ordena transmitir la Palabra, algo que también pide el representante de Dios en el mundo, el Papa", añadió.

En China existen de 8 a 12 millones de católicos, según el Vaticano, divididos entre los pertenecientes a la Iglesia "oficial china" y la "clandestina", fiel a Roma.

26/7/11

La Archidiócesis de México cree que la Iglesia es corresponsable en la aparición de siete millones de «ninis»

Jóvenes que ni estudian ni trabajan

La Archidiócesis de México cree que la Iglesia es corresponsable en la aparición de siete millones de «ninis»

La Ar­chidió­ce­sis de Mé­xi­co re­co­no­ció en su semanario «Desde la fe» la co­rres­pon­sa­bi­li­dad de la Igle­sia Ca­tó­li­ca en la ge­ne­ra­ción de los sie­te mi­llo­nes de «ni­nis» en el país, al no en­con­trar la fór­mu­la pa­ra acer­car a los jó­ve­nes a los am­bien­tes de la fe y los va­lo­res cris­tia­nos; además denunció que sal­vo los go­bier­nos de seis es­ta­dos de la Re­pú­bli­ca, el res­to in­clu­yen­do al fe­de­ral, no tie­nen ca­pa­ci­dad en sus sis­te­mas edu­ca­ti­vos y eco­nó­mi­cos pa­ra aten­der esa si­tua­ción.

25/07/11 7:59 AM | Imprimir | Enviar

(La Prensa) Desde la sede primada de México se afir­ma que an­te la fal­ta de opor­tu­ni­da­des de em­pleo bien re­mu­ne­ra­do, el cri­men or­ga­ni­za­do ha per­fec­cio­na­do sus re­des pa­ra cap­tar el po­ten­cial de esos mi­llones de jó­ve­nes a pe­sar que con ello po­nen en ries­go su vi­da, mien­tras las po­lí­ti­cas pú­bli­cas "duer­men el sue­ño de los jus­tos" en lu­gar de res­ca­tar­los y pro­mo­ver­los, co­mo afir­man sus in­con­ce­bi­bles dis­cur­sos.

En el edi­to­rial "Des­de la fe", su ór­ga­no ofi­cial de di­fu­sión, la Ar­chi­dió­ce­sis de Mé­xi­co ase­gu­ra que es la incapaci­dad de los tres ni­ve­les de go­bier­no lo que pro­vo­ca ese sis­te­ma de ocio en que es­tán su­mi­dos los jóvenes y que es fá­cil en­tra­da al mun­do de los vi­cios y la de­lin­cuen­cia "que ofre­ce di­ne­ro a ma­nos lle­nas".

Se­gún el medio católico, las ci­fras son alar­man­tes, pues "el 80 por cien­to de las cár­ce­les es­tán ocu­pa­das por jó­ve­nes en­tre los 20 y los 35 años, y en­tre las víc­ti­mas de de­li­tos vio­len­tos, nue­ve de ca­da diez son jó­ve­nes".

Re­co­no­ce que al­gu­nos go­bier­nos ofre­cen be­cas a los jó­ve­nes que es­tu­dian, sin em­bar­go, no hay pro­gra­mas de apo­yo pa­ra quie­nes no tie­nen ca­bi­da en las pre­pa­ra­to­rias y es­cue­las pro­fe­sio­na­les y que tam­po­co tie­nen opor­tu­ni­dad de in­gre­sar al mun­do la­bo­ral.

"Las po­lí­ti­cas pú­bli­cas no es­tán orien­ta­das a so­lu­cio­nar es­te pro­ble­ma so­cial", la­men­ta aun­que re­co­no­ce es­fuer­zos en ese sen­ti­do en los es­ta­dos de Chi­hua­hua, Ba­ja Ca­li­for­nia, Tlax­ca­la, Gue­rre­ro e Hi­dal­go, le­jos de lo que adu­cen los go­bier­nos "ca­rac­te­ri­za­dos por su po­pu­lis­mo ram­pan­te" y que na­da ha­cen.

Al con­tra­rio, "preo­cu­pa que con sus ac­cio­nes po­lí­ti­cas pro­mue­ven la irres­pon­sa­bi­li­dad de los ado­les­cen­tes, la fal­ta de res­pe­to a la vi­da y las le­yes que aten­tan con­tra la fa­mi­lia; só­lo pro­pi­cian un ma­yor de­te­rio­ro del te­ji­do so­cial", ase­gu­ró en su es­cri­to en que con­si­de­ra que los jó­ve­nes son las pri­me­ras víc­ti­mas de esa for­ma de go­bier­no.

Sin em­bar­go, la je­rar­quía ca­tó­li­ca re­co­no­ce que no to­da la cul­pa es de los go­bier­nos, pues tam­bién la Igle­sia Ca­tó­li­ca ha si­do in­ca­paz de acer­car a los jó­ve­nes a la fe y adap­tar­se a la di­fí­cil ac­ti­vi­dad de evan­ge­li­zar­los.

La Santa Sede llama a consultas al Nuncio en Irlanda

Crisis diplomática de primer orden

La Santa Sede llama a consultas al Nuncio en Irlanda

La Santa Sede ha llamado a consultas al Nuncio en Irlanda, Mons. Giuseppe Leanza, tras las manifestaciones del primer ministro irlandés, Enda Kenny, que ha acusado al Vaticano de haber alentado a los obispos de ese país a no denunciar los casos de curas pederastas. La medida es un reconocimiento explícito de que existe una grave crisis diplomática, ya que los Nuncios ejercen como embajadores del Vaticano y la llamada a consultas es, en el lenguaje diplomático, un acto de protesta de un estado hacia otro.

25/07/11 12:50 PM | Imprimir | Enviar

(Efe) Radio Vaticano informó hoy de que «tras la publicación el pasado 13 de julio del informe de la Comisión de Investigación del Gobierno irlandés sobre las acusaciones de abusos de menores por parte del clero de la diócesis de Cloyne y las reacciones que se han producido, la Secretaria de Estado ha llamado a consultas al Nuncio en Irlanda, el arzobispo Giuseppe Leanza. La emisora de la Santa Sede agregó que el pasado miércoles (día 20), durante un debate parlamentario, el primer ministro irlandés, Enda Kenny, acusó al Vaticano de haber alentado a los obispos a no denunciar los abusos a las autoridades oficiales.

El Vaticano, que no precisó más sobre la llamada a consultas del nuncio, recordó las recientes declaraciones del portavoz vaticano, Federico Lombardi, que dijo que la Santa Sede respondería "oportunamente" a la petición del Gobierno irlandés y exigía "objetividad". Lombardi abogó por una "necesaria" imparcialidad en dicho debate para contribuir "al objetivo que debe prevalecer: la salvaguardia de los niños y de los jóvenes".

El portavoz vaticano, que calificó lo sucedido en Cloyne como hechos "dramáticos", subrayó además la necesidad de renovar el "clima de confianza y colaboración para lograr ese objetivo, tal y como auspició el papa en su carta a los católicos de Irlanda" el 19 de marzo de 2010.

Radio Vaticano recordó también hoy que el arzobispo de Dublín, Mons. Diarmuid Martin, "rechazó con energía" las acusaciones lanzadas por el primer ministro irlandés, "subrayando que en la diócesis de Cloyne fueron ignoradas las normas de 2001 (contra los abusos de menores por parte de clérigos), aprobadas por el entonces cardenal Ratzinger, el actual papa".

El pasado 13 de julio el Gobierno irlandés publicó un nuevo informe de 400 páginas sobre abusos sexuales cometidos contra menores en la diócesis de Cloyne por 19 clérigos, así como la respuesta de las autoridades eclesiásticas de esa diócesis a las denuncias de agresiones. La investigación fue ordenada por el Ejecutivo de Dublín hace tres años, después de que un órgano de supervisión de la Iglesia indicase que el entonces obispo de Cloyne, Mons. John Magee, retrasó y, de alguna manera, entorpeció las investigaciones sobre los supuestos casos de pederastia denunciados en su diócesis entre 1996 y 2009.

17 Domingo T.O.

Domingo 24 de Julio de 2011

17º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Cristina

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 24.7.1985: Ezequiel Ramim, misionero comboniano, sacerdote de la Pastoral de la Tierra, mártir de la tierra, defensor de los «posseiros» en Cacoal, Rondônia, Brasil. Asesinado.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

1Reyes 3,5.7-12

Pediste discernimiento

En aquellos días, el Señor se apareció en sueños a Salomón y le dijo: "Pídeme lo que quieras." Respondió Salomón: "Señor, Dios mío, tú has hecho que tu siervo suceda a David, mi padre, en el trono, aunque yo soy un muchacho y no sé desenvolverme. Tu siervo se encuentra en medio de tu pueblo, un pueblo inmenso, incontable, innumerable. Da a tu siervo un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien, pues, ¿quién sería capaz de gobernar a este pueblo tan numeroso?" Al Señor le agradó que Salomón hubiera pedido aquello, y Dios le dijo: "Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo tu petición: te doy un corazón sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni lo habrá después de ti."

Salmo responsorial: 118

¡Cuánto amo tu voluntad, Señor!

Mi porción es el Señor; / he resuelto guardar tus palabras. / Más estimo yo los preceptos de tu boca / que miles de monedas de oro y plata. R.

Que tu bondad me consuele, / según la promesa hecha a tu siervo; / cuando me alcance tu compasión, viviré, / y mis delicias serán tu voluntad. R.

Yo amo tus mandatos / más que el oro purísimo; / por eso aprecio tus decretos / y detesto el camino de la mentira. R.

Tus preceptos son admirables, / por eso los guarda mi alma; / la explicación de tus palabras ilumina, / da inteligencia a los ignorantes. R.

Romanos 8,28-30

Nos predestinó a ser imagen de su Hijo

Hermanos: Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio. A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito de muchos hermanos. A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; a los que justificó, los glorificó.

Mateo 13,44-52

Vende todo lo que tiene y compra el campo

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: "El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.

El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

[El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Entendéis bien todo esto?" Ellos le contestaron: "Sí." Él les dijo: "Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo."]


23/7/11

Muere "Pedro II", el segundo "papa" del Palmar de Troya

Muere "Pedro II", el segundo "papa" del Palmar de Troya

A las 12:19 AM, por Luis Santamaría
Categorías : General

El pasado viernes, día 15 de julio, falleció en la basílica del Palmar de Troya, a los 76 años, el extremeño Manuel Alonso Corral, conocido por sus feligreses como Pedro II, segundo papa apóstata que sucedió al líder y fundador de la Iglesia Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz, Clemente Domínguez (autoproclamado como Gregorio XVII), tras su muerte en 2005, según quedó registrado en la partida de defunción del Registro Civil de Utrera. Así lo cuenta el diario ABC, en un artículo firmado por José Manuel Brazo Mena.

Sobre las causas de la muerte de Manuel Alonso, el investigador Manuel Molina, autor de Los secretos del Palmar de Troya. Historia de una herejía, comentó que el «pontífice palmariano» podría padecer desde hace tiempo una larga enfermedad, pero su evolución no se conocía, dado el secretismo que mantiene la orden de la Santa Faz, sobre todo en los últimos tiempos, cuyo estricto código de conducta impide cualquier relación con los habitantes del poblado utrerano.

La noticia del fallecimiento apenas trascendió los altos muros de la Alcaparrosa, finca en la que se encuentra la basílica, en las proximidades de la entidad local autónoma (ELA) del Palmar. No obstante, algunos vecinos pudieron oír el pasado sábado, 16 de julio, las campanas de la iglesia palmariana «tocando a muerto», en la festividad de la Virgen del Carmen, además de apuntar que en esa misma fecha se oficiaron las exequias funerales de Manuel Alonso, en la propia cripta de la Orden, donde también se encuentra ubicada la tumba de Clemente Domínguez.

Se da la circunstancia que el día del fallecimiento de Alonso Corral, El Palmar celebraba sus fiestas del Carmen con toda normalidad, mientras que en el recinto de la Alcaparrosa, según cuentan los vecinos, los curas palmarianos sacaron a la Virgen en procesión por los alrededores de la basílica, como de costumbre, con toda la parafernalia y mucho repique de campanas y cumpliendo así con su tradición anual.

En cuanto a la crisis que atraviesa la Orden de la Santa Faz, especialistas en la materia, han subrayado que se agudizó con la muerte del «tragicómico y megalómano Clemente Domínguez», quien nombró como sucesor a Manuel Alonso, su abogado y confidente.

«El nombramiento de Alonso como pontífice, que eligió el nombre de Pedro II y el lema de Cruce Apocalíptica, trajo consigo una fractura dentro de la Iglesia Palmariana ya que muchos obispos y fieles a la secta la abandonaron al conocer el sucesor. Ahora, ante este declive de la Orden, es probable que no se nombre un nuevo papa».

Visiones

En opinión de Manuel Molina, a la falta de captación de adeptos se une la decadencia económica, ya que los religiosos del Palmar han vivido en los últimos tiempos del dinero obtenido con la venta de todos sus inmuebles en Sevilla, donde la orden llegó a tener entre 2.500 y 3.000 metros cuadrados de suelo en pleno centro de la ciudad, quedándole en la actualidad la finca de la Alcaparrosa, con una basílica inconclusa. Ante la merma económica, el escritor ha vaticinado que «esta orden tiene que desaparecer, lógicamente». Manuel Alonso Corral nació en Cabeza de Buey (Badajoz) el 22 de noviembre de 1934. Abogado de profesión, conoció a Clemente Domínguez, y según algunos, iniciaron un plan para que este último fingiese una serie de visiones celestiales.

22/7/11

El Papa pide a los fieles que despierten el alma cristiana en el mundo de la educación y la cultura

Mensaje para la Institución Teresiana

El Papa pide a los fieles que despierten el alma cristiana en el mundo de la educación y la cultura

El Papa Benedicto XVI alentó a los católicos a entregarse a la apasionante tarea de despertar el alma cristiana y humana «en el mundo de la educación, la cultura y la promoción integral de la persona». En su mensaje enviado a la Institución Teresiana, una asociación internacional de laicos de derecho privado, que realiza su asamblea plenaria entre el 19 y el 28 de julio en la localidad madrileña de Los Negrales, en España, el Santo Padre resaltó la necesidad de renovar la vida cristiana.

21/07/11 9:36 AM | Imprimir | Enviar

(Aci) En el texto Benedicto XVI destacó que “ante la mirada amorosa de Nuestra Señora de Covadonga nació una idea, una idea buena para dar renovado aliento a una vida cristiana exigente y a una generosa misión de evangelizar y humanizar los diversos sectores sociales, y que el Fundador puso en práctica con determinación, dulzura y competencia, hasta llegar hoy a numerosos países en cuatro continentes”.

Tras recordar el aporte del fundador, San Pedro Poveda, el Papa exhortó a “renovar con gozo su compromiso de cultivar con esmero en su corazón la presencia de Cristo, según la gran maestra en las cosas del espíritu, santa Teresa, de manera que su vida sea ejemplo en el mundo y sus actividades proyecten en cada ser humano la luz de Dios”.

Finalmente hizo votos para que se den “muchos frutos en esa apasionante tarea de despertar el alma cristiana y humana en el mundo de la educación, la cultura y la promoción integral de la persona” e impartió su Bendición Apostólica.

La Institución Teresiana es una Asociación Internacional de Laicos (de Derecho Privado según el Derecho Canónico) cuya finalidad es contribuir a la promoción humana y social, a través de mediaciones educativas y culturales, participando de la misión evangelizadora de la Iglesia.

El nombre Institución Teresiana está inspirado en Santa Teresa de Jesús (Ávila), quien vivió “una vida plenamente humana y toda de Dios”, en palabras de Pedro Poveda.

La sede central y de gobierno está en Roma. En España existe una sede internacional de referencia y acogida. Así mismo en cada ciudad en la que está presente, cuenta con sedes sociales.

21/7/11

UNICEF confirma que medio millón de niños somalíes pueden morir por desnutrición

Las cosas empeorarán en los próximos seis meses

UNICEF confirma que medio millón de niños somalíes pueden morir por desnutrición

Son al menos 500.000 niños desnutridos en riesgo en las zonas del Cuerno de África afectados por la sequía. «Esta emergencia no puede sino empeorar en los próximos seis meses», dijo el Director Ejecutiva de UNICEF, en una reciente conferencia en Nairobi, después de una visita en el noroeste de Turkana y Dadaab, donde viven miles de desplazados somalíes. Debido a la falta de ingesta de proteínas, los niños gravemente desnutridos presentan síntomas tales como hinchazón en las piernas y en la cara.

20/07/11 10:33 AM | Imprimir | Enviar

(Fides) La desnutrición se divide en aguda o aguda grave. Cuando un valor de la GAM supera el 10% es una emergencia. En la región de Turkana la tasa global de malnutrición aguda (GAM) es del 37%. Debido a la sequía en el Cuerno de África por lo menos 10,7 millones de personas en Djibouti, Etiopía, Kenia y Somalia necesitan urgentemente ayuda humanitaria.

En Somalia, miles de personas están abandonando el país, alrededor de 3.200 cada día se trasladan a Kenia y Etiopía. Los trabajadores humanitarios han acogido con satisfacción una declaración reciente del grupo de la oposición islamista somalí, Al- Shabab, que permite el acceso de ayuda humanitaria a las regiones central y meridional.

Por primera vez en más de dos años, el pasado13 de julio, UNICEF ha enviado por avión suministros alimentarios de emergencia y agua a Baidoa, en el sur de Somalia. En Mogadiscio los médicos junto African Union peacekeeping Mission in Somalia (AMISOM) se han comprometido a parar un brote de sarampión que se había extendido a un campamento para desplazados a causa de la sequía.

A partir de junio llegaron alrededor de 9.300 personas a la capital somalí, obligadas a abandonar sus hogares en las regiones centrales y meridionales. La sequía ha afectado gravemente a las comunidades agrícolas de las zonas semi-áridas de Etiopía, Kenia y de la peor forma a Somalia,

20/7/11

Madrid acogerá el Congreso Internacional «Creo en Internet» el próximo once de noviembre

Organizado por la Asociación Revaloria.org y TREI.es

Madrid acogerá el Congreso Internacional «Creo en Internet» el próximo once de noviembre

La Asociación Revaloria.org, sin ánimo de lucro, para difundir valores por internet y TREI.es - Tu Reputación en Internet S.L., organizan el I Congreso Internacional Creo en Internet. El evento tendrá lugar en Madrid el próximo once de noviembre y pretende ser un congreso práctico y dinámico sobre la difusión de valores en internet, educación y menores en la red.

19/07/11 8:26 AM | Imprimir | Enviar

(CEI001) Se trata de un reconocimiento a los que comunican valores y educan a través de internet. Habrá mesas redondas y ponencias de reconocidos expertos en comunicación en internet, social media (redes sociales), SEO (subir en Google), gestión de crisis, educación y defensa de menores en internet, etc.

Creo en Internet se plantea como un congreso muy práctico y dinámico: dará a conocer casos de éxito, ejemplos prácticos, trucos útiles, crisis superadas y nuevos recursos para la comunicación de valores online.

Será una oportunidad de poner en común el trabajo que desde multitud de sectores se realiza para crear y difundir buenos contenidos en internet, iniciativas de grandes y pequeñas empresas, medios de comunicación, universidades, foros y asociaciones.

Por eso se dirige a un público muy amplio: todos aquellos interesados en comunicar valores por internet, profesionales de la comunicación, educadores, personas con una web o un blog, jóvenes del mundo 2.0…

Tendrá lugar el viernes 11 de noviembre de este año 2011 en Madrid, en el Distrito C de Telefónica (metro Ronda de la Comunicación, línea 10), un lugar emblemático, moderno y extraordinariamente tecnológico.

Ya ha comenzado la venta de entradas, que incluye la inscripción al congreso, cocktail a media mañana, comida y merienda. Sólo las 100 primeras inscripciones se beneficiarán de un 40% de descuento.

Ponentes confirmados:

Inmaculada Galván – Presentadora de televisión

Jorge Enrique Mújica – Análisis y Actualidad

Juan José García-Noblejas – Scriptor

Quique Infante – La Informacion.com

Martín de Cabiedes – Europa Press

Enrique Banús Irusta – Wikipedia

Yago Fandiño – RTVE

José Martín Gtz de Cabiedes - Fundación Hazloposible

Raul Recuero – Película “La última cima”

Jesús Colina – Zenit.org y H2Onews.org

Mayra Novelo de Bardo – Catholic.net

Eva Janosikova – JMJ Madrid 2011

Jack Valero – Catholic Voices

Ana Luisa Rotta – Protégeles

Manuel Echánove Pasquín – Telefónica Latinoamérica

Gustavo Entrala – 101 cientouno

19/7/11

Uno de cada siete sacerdotes en Inglaterra es converso del anglicanismo

La Sociedad de San Bernabé les presta ayuda cuando se convierten

Uno de cada siete sacerdotes en Inglaterra es converso del anglicanismo

InfoCatólica ha entrevistado al P. Robin Sanders, Secretario de la Sociedad de San Bernabé. Esta sociedad, con origen en un deseo de León XIII, se dedica a prestar apoyo económico y pastoral a los clérigos anglicanos y a los ministros de otras confesiones que se convierten al catolicismo. Varios cientos de clérigos anglicanos se han hecho católicos en los últimos veinte años, hasta el punto de que uno de cada siete sacerdotes católicos en activo en Inglaterra y Gales fue anteriormente clérigo anglicano.

18/07/11 8:56 AM | Imprimir | Enviar

(Bruno Moreno/InfoCatólica) – P. Sanders, la Sociedad de San Bernabé existe para ayudar a antiguos ministros y clérigos de otras confesiones que vuelven a la Iglesia Católica. ¿Cómo surgió esta idea?

En 1896, el papa León XIII estaba preocupado por los clérigos anglicanos que se habían hecho católicos. Escribió al Arzobispo de Westminster, pidiendo que se crease un fondo para ayudarles. Poco después, se fundó la Sociedad de Ayuda a los Conversos. A lo largo de los años, esta sociedad se fue desarrollando y pasó a ayudar a clérigos y ministros de otras confesiones y no sólo anglicanos. En 1992, se creó la Sociedad de San Bernabé, para continuar su trabajo.

¿Cuáles suelen ser los obstáculos principales que debe superar un clérigo no católico que quiere entrar en la Iglesia Católica?

El problema más evidente es que normalmente pierden su casa y su trabajo. Los clérigos conversos suelen tener dificultades en encontrar nuevos trabajos. A veces también pierden a sus amigos y la relación con sus familiares.

¿Qué tipo de ayuda ofrecen a esos clérigos?

Si necesitan ayuda económica, se la proporcionamos. Podrían necesitar colaboraciones mensuales, para poder vivir y pagar el alquiler de sus casas. Podrían necesitar ayuda con todo tipo de gastos.

También ofrecemos ayuda pastoral, amistad y consejo a personas que pueden encontrar dificultades para adaptarse a una nueva vida y pueden sentirse aislados y solitarios.

¿Cuántos pastores anglicanos se han hecho católicos en las últimas décadas, aproximadamente? ¿A cuántos han ayudado ustedes desde la creación de la Sociedad?

Desde que me convertí en Secretario, en el año 2000, la Sociedad ha ayudado a unos 150 antiguos clérigos o ministros de otras confesiones y viudas de dichos clérigos. El número real de personas a las que hemos ayudado es mucho mayor, porque a menudo tienen familia.

Se suele decir que, durante la década de los noventa, más de quinientos clérigos dejaron la Iglesia de Inglaterra, y probablemente sea una cifra correcta. La mayoría, aunque no todos, se hicieron católicos. Actualmente, más o menos uno de cada siete sacerdotes católicos en activo en Inglaterra y Gales es un antiguo clérigo anglicano convertido al catolicismo. Unos ciento ochenta (incluyendo los del ordinariato) están casados.

Los anglicanos dicen a veces que la mayoría de los clérigos que “cruzan el Tíber” vuelven luego a la Iglesia de Inglaterra, una vez que han descubierto lo que realmente significa ser católico. ¿Es cierto?

¡No, es absolutamente falso! Hay algunos que vuelven al anglicanismo, pero no creo que lleguen a uno de cada diez. Además, algunos de esos que retornaron al anglicanismo, luego volvieron a hacerse católicos.

¿Por qué eligieron a San Bernabé como su patrono?

Porque su nombre significa “Hijo de la Consolación” y acogió con cariño a San Pablo, ayudándole para que fuese aceptado por la Iglesia y pudiera integrarse en ella.

¿La mayoría de sus miembros son conversos del anglicanismo?

Sí, seis de cada siete o más provienen del anglicanismo. Sin embargo, tenemos gente de todas las confesiones cristianas con presencia significativa en Gran Bretaña.

Usted fue pastor anglicano, ¿verdad?

Sí, fui ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra en 1974 y me marché en 1982.

¿Por qué dejó la Comunión Anglicana para hacerse católico?

1º. Porque descubrí que la Iglesia Católica era la original y de ella se habían separado las demás.

2º. Porque descubrí que la unidad visible con la Sede de Pedro es esencial para ser católico.

3º. Porque descubrí que la Iglesia debe tener la autoridad para responder a las preguntas que se planteaban y que solo la Iglesia Católica tenía esa autoridad.

4º. Porque me di cuenta de que, en la Iglesia de Inglaterra, los anglocatólicos sólo eran una de muchas escuelas de pensamiento y de que la Iglesia de Inglaterra en sí misma no es católica.

¿Ya han empezado a ayudar a los sacerdotes del nuevo ordinariato inglés?

Sí. Hemos ayudado a unos treinta que ya son sacerdotes católicos y a unos pocos que aún no han sido ordenados, además de a algunos religiosos.

¿Planean integrarse en el ordinariato algunos de los clérigos que se hicieron católicos en las últimas décadas?

Sé de uno que ya lo ha hecho, pero no conozco a nadie más que esté pensando en ello.

¿Cuáles son los principales problemas a los que se enfrenta el ordinariato en Inglaterra?

El problema más inmediato es el dinero. Hay unos treinta sacerdotes, muchos de ellos con familia, que necesitan alojamiento y ayuda económica. También tienen que determinar el significado del “patrimonio anglicano” que traen consigo a la Iglesia Católica.

Si algunos de nuestros lectores quisieran ayudar a la Sociedad, ¿cómo podrían hacerlo?

Si se ponen en contacto con nosotros, podemos discutir cómo pueden ayudarnos. Mi correo electrónico es robin4sbs@googlemail.com

Fr. Robin Sanders

The St Barnabas Society

4 First Turn, Wolvercote

Oxford, OX2 8AH

18/7/11

El obispo de Zamora anima a sus fieles a peregrinar a Roma para la canonización de la Madre Bonifacia

Tendrá lugar el próximo 23 de octubre

El obispo de Zamora anima a sus fieles a peregrinar a Roma para la canonización de la Madre Bonifacia

El obispo de Zamora, Mons. Gregorio Martínez Sacristán alienta a toda su «iglesia diocesana a acoger, celebrar y vivir con autenticidad y entusiasmo este acontecimiento tan extraordinario de la canonización de la madre Bonifacia, una motivación para que nos decidamos a acudir personalmente en peregrinación a Roma para participar en la celebración de su canonización», prevista para el 23 de octubre por parte del Papa Benedicto XVI.

17/07/11 10:51 AM | Imprimir | Enviar

(La Opinión de Zamora) En una larga carta pastoral con motivo de la canonización de la fundadora de las Siervas de San José, el obispo invita a conocer la vida y carisma de la madre Bonifacia, a quien propone como ejemplo de acción social de la iglesia: “Trabajar con Bonifacia nos implica a que acrecentemos y ejercitemos, siguiendo su ejemplar caridad, los gestos de amor servicial, sobre todo con los más débiles, olvidados y marginados de nuestra sociedad”.

La pastoral, titulada “Bonifacia: Evangelio según Nazaret” ha sido editada por las Benedictinas de Zamora (editorial Monte Casino), en un libro de 55 páginas que pretende “ayudarnos a conocer mejor la persona, vocación y carisma de nuestra santa”, en palabras del vicario general, Juan Luís Martín Barrios.

Distribuida en cuatro capítulos la pastoral dedica el primero a desentrañar en origen y desarrollo de la vocación religiosa de Bonifacia; el segundo abarca el itinerario de su vida como consagrada y fundadora de las Siervas de San José; en el tercero destaca los rasgos fundamentales de su experiencia creyente y el cuarto resume el carisma que la santa inició, vivió y aportó a la iglesia. El obispo destaca la importancia del trabajo humano y la aportación de Bonifacia por “entregarse por el bien integral de los trabajadores, de modo especial por las mujeres jóvenes que lo necesitan”.

17/7/11

16º domingo de tiempo ordinario

Domingo 17 de Julio de 2011

16º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Alejo

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 17.7.1566: Muere Bartolomé de Las Casas, a los 82 años, primer sacerdote ordenado en el Continente, profeta latinoamericano, defensor de la Causa de los indios.

17.7.1976: Mártires obreros del ingenio Ledesma, Argentina.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilía de Monseñor Romero sobre los textos litúrgicos de hoy (23 de julio de 1978)

Sabiduría 12,13.16-19

En el pecado, das lugar al arrepentimiento

Fuera de ti, no hay otro dios al cuidado de todo, ante quien tengas que justificar tu sentencia. Tu poder es el principio de la justicia, y tu soberanía universal te hace perdonar a todos. Tú demuestras tu fuerza a los que dudan de tu poder total, y reprimes la audacia de los que no lo conocen. Tú, poderoso soberano, juzgas con moderación y nos gobiernas con gran indulgencia, porque puedes hacer cuanto quieres. Obrando así, enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano, y diste a tus hijos la dulce esperanza de que, en el pecado, das lugar al arrepentimiento.

Salmo responsorial: 85

Tú, Señor, eres bueno y clemente.

Tú, Señor, eres bueno y clemente, / rico en misericordia con los que te invocan. / Señor, escucha mi oración, / atiende a la voz de mi súplica. R.

Todos los pueblos vendrán / a postrarse en tu presencia, Señor; / bendecirán tu nombre: / "Grande eres tú, y haces maravillas; / tú eres el único Dios." R.

Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso, / lento a la cólera, rico en piedad y leal, / mírame, ten compasión de mí. R.

Romanos 8,26-27

El Espíritu intercede con gemidos inefables

Hermanos: El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad, porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por los santos es según Dios.

Mateo 13,24-43

Dejadlos crecer juntos hasta la siega

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente: "El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?" Él les dijo: "Un enemigo lo ha hecho." Los criados le preguntaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?" Pero él les respondió: "No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: 'Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.'""

[Les propuso esta otra parábola: "El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas."

Les dijo otra parábola: "El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente."

Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: "Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo." Luego dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle: "Acláranos la parábola de la cizaña en el campo." Él les contestó: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del reino; la cizaña son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles. Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema, así será al fin del tiempo: el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga."]


16/7/11

Se clausura la 64ª Semana Española de Misionología

Se clausura la 64ª Semana Española de Misionología

Víctor Cortizo: «Un joven que se siente evangelizado, evangeliza»

Concluyó la parte académica de la 64ª Semana Española de Misionología con el gallego Víctor Cortizo. El que fue más de 10 años responsable nacional de la Pastoral Juvenil, disertó sobre ‘La JMJ y los jóvenes venidos de los territorios de misión’. Este joven abogado cosmopolita, a caballo entre Madrid, Santiago de Compostela y Pekín, destacó el enorme potencial de conocimiento que suponen los Encuentros Mundiales de la Juventud.


(Carlos Izquierdo/InfoCatólica) Cortizo, que ha participado en siete encuentros, destacó que los jóvenes de países de misión son siempre motivados por misioneros y vienen “enviados por las comunidades cristianas, con entusiasmo muy superior a los de los países evangelizados y con una gran humildad material y espiritual”.

Por eso son una gran oportunidad para conocer a los jóvenes “del mundo” muy superior a cualquier otra red social virtual. Es la mejor expresión posible de la “Iglesia Universal”. Por eso lo propuso como catalizador para la misma Iglesia y para el mundo, diciendo: “Los jóvenes son a la Iglesia lo que la Iglesia es al mundo”.

Quien participa en la JMJ percibe que el joven que viene de países de “misión ad gentes” no es un “héroe”, tal y como aparece en los Medios de Comunicación, sino mucho más: “La situación es mucho peor de lo que describe la televisión. Conoces experiencias de vivencia de la fe en países ateos del antiguo comunismo que producen indignación, fuerte indignación, sobre todo porque nadie habla de ello”.

Por otro lado, el abogado destacó la capacidad de los jóvenes para superar los problemas políticos: “Conozco jóvenes judíos y palestinos con relaciones humanas excelentes, aunque clandestinas. Y eso sólo lo percibes en encuentros de este tipo”.

La JMJ, evangelizadora cien por cien

De ahí que la experiencia de las JMJ sea evangelizadora cien por cien: “Y un joven que se siente evangelizado, evangeliza”. Por eso es necesario reivindicar la “esperanza universal que supone un encuentro de este calibre. Parece que los conflictos se superan y conviven miembros de diferentes países sin miedo, sin prejuicios… unidos por la misma fe”.

Tras su conferencia, el Delegado Diocesano de Juventud, Serafín Tapia compartió con el auditorio lo que está suponiendo para Burgos acoger a más de 3.000 jóvenes en las próximas fechas. Igualmente, Teresa Romero, de la Delegación de Misiones de Madrid, describió las diferentes actividades misioneras que esta diócesis está preparando para la JMJ.

A las 12.30h, Mons. Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos y presidente de la Semana, y Mons. Braulio Rodríguez Plaza, arzobispo de Toledo y presidente de la Comisión Episcopal de Misiones, clausuraron la 64ª Semana Española de Misionología.

la hambrienta población somalí es atacada hasta por manadas de hienas

Situación dramática en el Cuerno de África

El P. Lombardi denuncia que la hambrienta población somalí es atacada hasta por manadas de hienas

La Iglesia no olvida a Somalia, sino que está presente junto a ella y sufre con ella, afirmó ayer el padre Federico Lombardi, director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, en su editorial para el semanario «Octava Dies» del Centro Televisivo Vaticana: «La sequía que ha afectado a la región del Cuerno de África ha creado una situación dramática de emergencia humanitaria del que la población somalí es la principal víctima»

16/07/11 10:41 AM | Imprimir | Enviar

(Zenit) El hambre y la sed, añadió el P. Lombardi, “empujan a innumerables personas a una , huyendo también a los países vecinos, a cuyos campos de refugiados llegan casi dos mil personas al día. Se habla de extenuantes marchas a pie bajo la amenaza y los ataques de bandidos, y de niños atacados incluso por manadas de hienas”.

La Iglesia no es ajena al sufrimiento del pueblo de Somalia, afirma el padre Lombardi, recordando el asesinato en 1989 de monseñor Salvatore Colombo, obispo de Mogaciscio, así como los asesinatos de dos mujeres italianas, la enfermera Annalena (2003) y la hermana Leonella Sgorbati (2007).

El portavoz de la Santa Sede explicó que “son solo tres nombres, para decir que la Iglesia católica está presente y sufre con el pueblo somalí, pero las víctimas inocentes son ya incalculables, también entre las demás confesiones cristianas, por el odio integrista, y entre la población inerme por la lucha armada entre las facciones políticas y étnicas”.

“Desde hace veinte años, el país está sin control, ante sus costas actúa la piratería, muchos agentes humanitarios han debido abandonar su tarea por las violencias y las amenazas de que son objeto”.

A pesar de que el Papa recuerda a Somalia cada año en su discurso al Cuerpo Diplomático, “se ha difundido la sensación de que la opinión pública mundial y la comunidad internacional se han resignado y han abandonado a este desgraciado país a su destino”.

“¿También nosotros intentamos olvidarlo, o las imágenes horribles y los llamamientos angustiados de estos días conseguirán despertar nuestro sentido de la responsabilidad y la solidaridad?”, se preguntó Lombardi.

14/7/11

Somalia está al borde del peor desastre humanitario del mundo

No llega la ayuda humanitaria para cientos de miles de refugiados

Un obispo advierte que Somalia está al borde del peor desastre humanitario del mundo

En Somalia se está consumando ''el más grande desastre humanitario del mundo'', advirtió hoy el representante del Vaticano en esa nación africana, Mons. Giorgio Bertin. El prelado denunció la tardanza en la llegada de ayuda humanitaria, mientras que unos 400 mil somalíes están hacinados en el campo de refugiados de Dadaab, en Kenia.

14/07/11 10:29 AM | Imprimir | Enviar

(Agencias) “Cientos de miles de hombres, mujeres y niños están huyendo a los países cercanos en búsqueda de agua y comida, mientras en el mundo continúan sin piedad las especulaciones que hacen subir los precios de los productos alimenticios”, lamentó Mons. Bertin.

El prelado aseguró que “la situación de sequía en Somalia está particularmente agravada por el hecho de que ya son 20 años en los que ha hecho falta una autoridad, un Estado, sobre todo en la región centro-sur del país africano”.

De acuerdo con el prelado, la falta de autoridad provoca que los efectos de la sequía, que está golpeando también algunas partes de los países vecinos, sean tan devastadores en Somalia, donde hay inseguridad y se dan continuos combates entre grupos diversos.

Además, Mons. Bertin insistió en que es difícil hacer llegar las ayuda a causa de la falta de seguridad, aunque últimamente la organización islamista Al Shabab -que controlaba gran parte de esta zona-, ha señalado que cualquier ONG es bienvenida siempre que respete la cultura y la religión del lugar.

13/7/11

El 80% de los católicos españoles no ha oído hablar del Motu Proprio Summorum Pontificum

Pero la mitad de los practicantes asistiría regularmente a la forma extraordinaria si pudiera

El 80% de los católicos españoles no ha oído hablar del Motu Proprio Summorum Pontificum

Según la encuesta realizada por Paix Liturgique en España, sólo el 19% de los católicos españoles ha oído hablar de la liberalización de la liturgia anterior al Concilio Vaticano II por el Motu Proprio Summorum Pontificum, porcentaje muy inferior al del resto de Europa. Uno de cada tres católicos practicantes en España consideraría normal que en su parroquia se utilizasen ambas formas del rito romano y algo más de la mitad de los mismos participaría al menos una vez al mes en la Misa según el Misal de Juan XXIII, si se celebrase en su parroquia.

12/07/11 12:36 AM | Imprimir | Enviar

(Bruno Moreno/InfoCatólica) Publicamos hoy, en exclusiva, los resultados de la segunda parte de la encuesta encargada por Paix Liturgique en España, relativa a la forma extraordinaria del rito romano, después de haber recogido la semana pasada los datos referentes a la práctica religiosa de los españoles. La encuesta se fue realizada telefónicamente entre dos mil personas por la empresa IPSOS.

El primer objetivo de la encuesta consistía en averiguar el grado de conocimiento entre los españoles de la posibilidad de celebrar libremente en las parroquias según la forma extraordinaria del rito romano, otorgada por Benedicto XVI. Como es lógico, esta pregunta sólo se les hacía a los que se habían declarado católicos en una pregunta anterior.

Los resultados muestran un desconocimiento casi total del Motu Proprio Summorum Pontificum: El 81,7% de los católicos encuestados no sabían que Benedicto XVI había permitido celebrar libremente siguiendo el misal anterior al Concilio Vaticano II. Es decir, apenas uno de cada cinco católicos españoles sabe que es posible celebrar la Misa según la forma extraordinaria. En general, los hombres están más informados que las mujeres sobre este tema y el mayor desconocimiento se encuentra entre los jóvenes, ya que sólo el 7,3% de los jóvenes entre 15 y 24 años de edad habían oído hablar del Motu Proprio.

A la cola de Europa

En este concepto, España ha mostrado los resultados más bajos de todos los países europeos en los que se ha realizado la encuesta. En Francia e Italia, el porcentaje de católicos que conocían el Motu Proprio fue de más del triple que en España, un 58%. La cifra correspondiente al Reino Unido, Alemania y Suiza estaba en torno al doble de la española, un 39%, 43% y 37%, respectivamente. Sólo Portugal mostró un nivel de conocimientos comparable al de España, aunque superior, con un 26% de los católicos.

Conviene recordar que el grado de conocimiento entre los fieles de la posibilidad de celebrar la liturgia según la forma extraordinaria es un aspecto especialmente importante, ya que la normativa aprobada por Roma prevé que sean grupos de fieles los que soliciten estas celebraciones.

Menos conocimiento en el sur de España

Por áreas geográficas, los datos más altos de conocimiento sobre este tema corresponden al noroeste de España y a Barcelona, respectivamente con un 31% y un 23% de católicos que sabían que existía esa posibilidad. Actualmente, en Barcelona se celebran de forma regular tres Misas diarias y cuatro los domingos según el misal del Beato Juan XXIII, en la capilla de Ntra. Sra. De la Merced y S. Pedro Apóstol, en el monasterio del Oasis de Jesús Sacerdote y en la parroquia de S. Juan María Vianney.

En cambio, en la zona correspondiente al noroeste de España, sólo hay una Misa a la semana según el rito extraordinario en La Coruña y otra diaria en Pontevedra. En la zona sur de España, sólo conocían el Motu Proprio el 13,8% de los católicos, es decir, menos de la mitad que en el noroeste. En total, en España se celebra según la forma extraordinaria en unas 15 iglesias.

Los jóvenes, más favorables a la convivencia de las dos formas litúrgicas

Se preguntó también a los encuestados si considerarían normal que ambas formas del rito romano, la ordinaria y la extraordinaria, se celebrasen regularmente en su parroquia. A grandes rasgos, el porcentaje de encuestados que considera la convivencia de ambas formas litúrgicas como algo normal no es muy elevado. El 26,2% de los católicos la aceptaría como algo normal, mientras que, entre los católicos practicantes, el 36,1% consideraría normal la convivencia de la forma ordinaria y la extraordinaria en su parroquia. Curiosamente, los más reacios a ello son los encuestados de mediana edad (35-44 años), mientras que los más favorables a ella son los más jóvenes (15-24 años), con un 28% a favor, y las personas de más edad (por encima de sesenta años), con un 29,2%.

Barcelona, a la cabeza de la aceptación del modo extraordinario

Una vez más, en cuanto a la consideración de la coexistencia de ambas formas del rito como normal, España obtiene los resultados más bajos de todos los países europeos en los que se ha realizado la encuesta, que van del 33% de Suiza al 71% de Italia. Dentro de España, con una gran diferencia, es en Barcelona donde mayor aceptación hay de la celebración de la Misa según la forma extraordinaria. El 40,8% de los católicos barceloneses afirma que le parecía normal que se utilizasen ambos modos de celebración en su parroquia de forma habitual. De nuevo, se trata de un aspecto importante, ya que la voluntad expresa del Papa es conseguir un “enriquecimiento mutuo” de ambas formas del rito romano, algo que sólo puede producirse si, de hecho, hay un cierto grado de convivencia entre las dos.

La mitad de los católicos practicantes asistirían a la Misa anterior a la reforma litúrgica.

La siguiente pregunta de la encuesta era: “¿Con qué frecuencia asistiría a misa si se celebrara en latín y gregoriano según su forma extraordinaria en SU parroquia, sin sustituir la llamada ordinaria en español?” El 50,4% de los católicos practicantes españoles afirmó que asistiría al menos una vez al mes a la Misa según la forma extraordinaria si se celebrase en su parroquia. De ellos, el 27,4% asistiría semanalmente y el resto entre 1 y 3 veces al mes. Entre los católicos practicantes menores de veinticinco años, el porcentaje sigue siendo alto, con un 33%, es decir, uno de cada tres. Geográficamente, el deseo de asistir regularmente a la Misa según el misal de Juan XXIII es más común en el noroeste de España, donde alcanza el 66% de los católicos practicantes.

En este último apartado, la comparativa con Europa arroja datos que se apartan de la tendencia mostrada en las preguntas anteriores, ya que el porcentaje español del 50,4% se acerca al inglés (66%) y al italiano (63%), es comparable al portugués (53%) y supera ampliamente al suizo (35%) y al francés (34%). A juzgar por las dos primeras preguntas, parece que los españoles están menos informados que otros ciudadanos europeos sobre el Motu Proprio y la forma extraordinaria y consideran más complicada la coexistencia de ambas formas del rito. Sin embargo y a pesar de eso, muestran un deseo muy extendido de participar en celebraciones según el Misal de Juan XXIII.

12/7/11

No a los bebés de diseño

Se evita de momento los bebés de diseño

Alemania mantiene las restricciones a la selección genética de embriones humanos

Según informa Hazte Oir, el Parlamento alemán decidió por mayoría mantener las restricciones al Diagnóstico Genético Preimplantacional (DGP) de embriones concebidos in vitro antes de su implantación en el útero, por lo que esta práctica sólo se permitirá en los supuestos de«alto riesgo congénito» o de«peligro de aborto o muerte» para el feto. Actualmente, los médicos podían realizar estudios genéticos en embriones, tras una sentencia favorable del Tribunal Supremo alemán.

11/07/11 4:23 PM | Imprimir | Enviar

(HO) La decisión se tomó el pasado día 7 en la sesión matutina del Bundestag, cuando tras un prolongado debate de cuatro horas, los parlamentarios alemanes emitieron su voto en función de su conciencia, libres de todo compromiso de partido. Se trataba de decidir sobre la legalidad del Diagnóstico Genético Preimplantacional (DGP), una práctica que analiza in vitro los óvulos fecundados para detectar enfermedades de transmisión genética que pudieran afectar al futuro feto y que ya se practica en muchos países europeos- como Bélgica, Gran Bretaña o España- mientras que en Alemania seguía siendo objeto de discusión.

Los argumentos a favor esgrimidos por los diputados en el púlpito del pleno recordaron con frecuencia lo extendido del método y aún con más vehemencia el hecho de que resulta una ayuda para las parejas con antecedentes de males genéticos en la familia. Quienes apelaban a un “no” al DGP lo hacían principalmente sobre la base de una consideración: la posibilidad de estar abriéndole la puerta a la elección de las cualidades genéticas de la descendencia, a la “confección” de hijos hechos a la medida de los deseos paternos.

Finalmente, con 326 votos a favor, se aprobó por mayoría el proyecto de ley presentado entre otros por la secretaria de Estado de Sanidad, la liberal Ulrike Flach, de permitir el Diagnóstico Genético Preimplantacional cuando “uno o los dos progenitores tengan propensión a enfermedades hereditarias graves o exista la posibilidad de un aborto o una muerte durante el parto”. Otros 260 legisladores defendieron la prohibición total de esta práctica médica, mientras que ocho optaron por abstenerse.

Ahora los legisladores establecen por primera vez condiciones genéricas a esta práctica médica, que debe ir precedida obligatoriamente de asesoramiento y de la aprobación de una comisión ética. La intervención sólo podrá realizarse únicamente en centros con licencia y se estima que al año se llevarán a cabo como mucho un par de centenares de pruebas.

La cara más famosa que apostaba por deslegalizar la práctica en las filas de la democracia cristiana alemana era Ursula von der Leyen, ministra de Trabajo y Asuntos Sociales y madre de siete hijos. “Los análisis que se realizan en el DGP son los mismos que se llevan a cabo durante el embarazo, ¿para qué esperar tanto, someter a las parejas a tal presión psicológica y enfrentarlas a un posible aborto natural o inducido, cuando se puede evitar?”, alegaba von der Leyen.

Para demostrar la multiplicidad de opiniones acerca de la cuestión y el poco ligamiento ideológico de las mismas, Andrea Nahles, la secretaria general del Partido Socialdemócrata (SPD), volvió a contar en el Hemiciclo la historia de su amiga Birgit, que narra con frecuencia cuando es preguntada por este tema: una madre de varios hijos discapacitados reacia a someterse al DGP. Con esta parábola les pedía Nahles a sus compañeros el voto negativo..En su intervención, Nahles recurrió al rechazo a los “bebés de diseño” para apuntalar su argumentación. “No creo que nadie en esta sala”, dijo, “apoye tal cosa”. La posibilidad de que por medio del estudio genético previo a la implantación del óvulo fecundado los límites morales se difuminen en algún momento y se acabe dando por buena la elección del color de los ojos o del tinte de la piel era, junto con la inmoralidad de decidir sobre si la vida del enfermo tiene valor, una de las principales consideraciones de quienes apostaban por mantener la prohibición.

11/7/11

Nace Sudán del Sur, nuevo país africano con mayoría de población cristiana

Se consuma la independencia del Sudán musulmán

Nace Sudán del Sur, nuevo país africano con mayoría de población cristiana

Sudán del Sur proclamó ayer su independencia en una solemne y larga ceremonia a la que asistieron una treintena de jefes de Estado y responsables de organismos internacionales en la que no se evitaron referencias a las dificultades que tendrán que asumir sus autoridades para levantar desde la nada al nuevo país. Se trata de un nuevo estado en el que los cristianos son mayoría, con el 60% de la población. A la ceremonia asistió una amplia delegación católica enviada por el Papa Bendicto XVI.

10/07/11 9:31 AM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCatólica) “Hemos esperado 56 años y este es un sueño hecho realidad” aseguró el presidente del Sudán del Sur, Salva Kiir Mayardit, en el acto de proclamación celebrado en Yuba, la capital del nuevo país, en el que también juró su cargo al frente del Gobierno y la nueva Constitución que regirá a sus ciudadanos.

Mayardit tuvo un emocionado recuerdo para los 2,5 millones de muertos que han provocado las dos sangrientas guerras civiles que los sudaneses del sur han librado con sus vecinos del norte, algo que, según subrayó, “hemos perdonado, pero no olvidaremos.”

“Ahora tenemos en nuestras manos la responsabilidad de nuestro futuro”, agregó Mayardit desde el estrado en el que minutos antes, el presidente de Sudán, Omar Al Bashir, confirmaba que su país reconoce la secesión del sur y le brindaba su apoyo para entrar a formar parte de organismos internacionales como las Naciones Unidas.

Al igual que Mayardit, Bashir apostó por el diálogo entre ambas naciones para resolver las diferencias que aún persisten y que no han sido resueltas con el acuerdo de paz firmado en 2005 y que han permitido la independencia de los diez estados que desde hoy forman Sudán del Sur.

Precisamente el control, aun no definido, sobre el distrito fronterizo de Abhey y la vecina región de Kodofán del sur, donde se concentran los recursos petroleros de la zona, enfrentan aun a los dos Sudán y mantiene abierto el riesgo de una nueva guerra entre ambos.

“Es un gran día, ha habido mucha sangre en este país pero estamos en el sendero de la libertad” reconocía a EFE Tereza Athian una de las muchas asistentes que rompieron a llorar también cuando se escucharon las notas del nuevo himno del país.

“Tenemos que recordar a la gente que se ha ido, pero su sacrificio no ha sido en vano. Ahora, la esperanza de construir un nuevo futuro nos tiene que unir a todos”, dijo Naomi Addhien, otra de las asistentes.

El respaldo de la comunidad internacional a las secesión del sur sudanés se hizo evidente con la asistencia a los actos celebrados en Yuba de delegados de 70 países y casi una treintena de jefes de Estado, la mayoría de ellos de África. El Papa Benedicto XVI envió una delegación encabezada por el cardenal John Njue, arzobispo de Nairobi y presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia, el nuncio apostólico en Sudán, Mons. Leo Boccardi, y el secretario de la nunciatura apostólica en Kenia, Mons. Javier Herrera Corona.

La República de Sudán del Sur es el primer Estado surgido en el siglo XXI y será según las Naciones Unidas el número 55 de África, un continente que no había vivido un proceso similar desde la secesión de Eritrea de Etiopía en 1993,

Las esperanzas de desarrollo de los sudaneses del sur, dedicados ahora mayoritariamente a la agricultura están puestas en la explotación de sus recursos petrolíferos y de otros productos como el zinc, el acero, el cromo, la plata y el oro para lo que necesitan ayuda exterior.

El río Nilo que cruza el país, devastado por dos guerras civiles, es también un potencial fuerte de riqueza relacionada con los recursos hidroeléctricos y el turismo de aventura , el nuevo país cuenta con una extensión de parques naturales vírgenes y una gran variedad fauna que su gobierno compara con las que tienen Kenia o Tanzania.

15º Domingo T.O.

7 años de casados, que sean muchos más

Domingo 10 de Julio de 2011

15º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Cristóbal, Elías, Amelia

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 10.7.1980: Faustino Villanueva, sacerdote español, párroco, mártir al servicio del pueblo indígena quiché, Guatemala, acribillado en su despacho parroquial.

10.7.1988: Joseph Lafontant, abogado, mártir de la defensa de los derechos humanos en Haití.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilía de Monseñor Romero sobre los textos litúrgicos de hoy (16 de julio de 1978)

Isaías 55,10-11

La lluvia hace germinar la tierra

Así dice el Señor: "Como bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra, que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo."

Salmo responsorial: 64

La semilla cayó en tierra buena y dio fruto.

Tú cuidas de la tierra, la riegas / y la enriqueces sin medida; / la acequia de Dios va llena de agua, / preparas los trigales. R.

Riegas los surcos, igualas los terrones, / tu llovizna los deja mullidos, / bendices sus brotes. R.

Coronas el año con tus bienes, / tus carriles rezuman abundancia; / rezuman los pastos del páramo, / y las colinas se orlan de alegría. R.

Las praderas se cubren de rebaños, / y los valles se visten de mieses, / que aclaman y cantan. R.

Romanos 8,18-23

La creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios

Hermanos: Sostengo que los sufrimientos de ahora no pesan lo que la gloria que un día se nos descubrirá. Porque la creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios; ella fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por uno que la sometió; pero fue con la esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo.

Mateo 13,1-23

Salió el sembrador a sembrar

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente se quedó de pie en la orilla. Les habló mucho rato en parábolas: "Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron. Otro poco cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otro poco cayó entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que tenga oídos que oiga."

[Se le acercaron los discípulos y le preguntaron: "¿Por qué les hablas en parábolas?" Él les contestó: "A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumplirá en ellos la profecía de Isaías: "Oiréis con los oídos sin entender; miraréis con los ojos sin ver; porque está embotado el corazón de este pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse para que yo los cure." ¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.

Vosotros oíd lo que significa la parábola del sembrador: Si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la acepta en seguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y, en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, sucumbe. Lo sembrado entre zarzas significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas la ahogan y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ése dará fruto y producirá ciento o sesenta o treinta por uno."]