La plataforma ERELGUNE pide a la sociedad civil que se movilice en apoyo de la asignatura de Religión

La plataforma ERELGUNE pide a la sociedad civil que se movilice en apoyo de la asignatura de Religión

Ante los ataques del gobierno del Partido Popular a la clase de Religión, que corre el peligro de desaparecer en Infantil y Bachillerato, la plataforma ERELGUNE ha publicado un manifiesto para «reavivar a los movimientos cívicos en apoyo de la clase de Religión».

30/05/14 5:28 PM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) En 2006, durante la tramitación de la LOE de Zapatero, hubo un movimiento de respuesta en defensa de la asignatura de Religión que cristalizó en la constitución de multitud de plataformas sociales.
Ahora, con la LOMCE de Rajoy, que reduce de un modo cualitativamente superior la oferta y el horario de la asignatura, ERELGUNE pide que se haga lo mismo.
A continuación, el manifiesto:

A LAS PERSONAS QUE DEFIENDEN UN CONCEPTO DE EDUCACIÓN INTEGRAL DONDE LA DIMENSIÓN RELIGIOSA ESTÉ PRESENTE:
Las últimas normativas estatales en relación a la asignatura de Religión nos llenan de preocupación por las consecuencias que acarrearán: disminución del 50% del crédito horario de la asignatura en Primaria (con la LOE eran dos sesiones semanales con un total de 1,5 horas y con la LOMCE queda reducido a una sesión semanal de 45 minutos). Y es previsible que en Secundaria ocurra otro tanto.
A esto se añade la no obligación de la oferta de la asignatura en Bachillerato (pues queda a expensas de la voluntad de las Comunidades Autónomas o de los propios centros ofertar o no la asignatura de Religión), ignorando la sentencia del Tribunal Supremo sobre Bachillerato, que tanto costó ganar en el País Vasco y en Balerares.
Esta situación coloca la presencia de la asignatura de Religión contra las cuerdas y en una situación muy difícil, pues si estos cambios normativos han sido producidos por un gobierno que se considera «sensible» a esta cuestión, qué se puede esperar de los que se muestran claramente hostiles.
Que en el Estado se justifique la presencia de la asignatura de Religión por estricto cumplimiento de los acuerdos internacionales con la Santa Sede y no a la necesidad de la propia escuela de ofertar una educación integral en la que todas las dimensiones de la persona (incluida la religiosa, transcendente o espiritual) estén presentes, nos aboca a esta triste situación.
Desde estas claves se hace imprescindible un pacto educativo que aborde seriamente la presencia del hecho religioso en la escuela y el tratamiento de la dimensión religiosa y transcendente de la persona desde claves pedagógicas y escolares en un modelo de educación integral. Desde el ámbito de las competencias y de las inteligencias múltiples, la dimensión espiritual, transcendente o religiosa es una realidad que ha de ser abordada en su especificidad.
Lamentablemente el contexto actual no es propicio, pero habrá que hacer esfuerzos para avanzar en esa dirección.
Cierto que la opinión pública está mayoritariamente en contra como consecuencia de la propaganda continuada en contra de los últimos años. Y los que están a favor de la presencia normalizada de la asignatura de Religión en la escuela no son tan activos como los que están en contra, en general.
Por otro lado, los que defendemos la presencia de la asignatura de Religión en la escuela seguimos sin estar organizados de una manera eficaz.
Si la LOMCE empeora sustancialmente las condiciones de la asignatura de Religión, la acción por parte de los obispos y otras autoridades religiosas no será suficiente, ni siquiera una hipotética vía judicial. Hemos de recordar que en el País Vasco y Baleares se estuvo sufriendo la situación del Bachillerato sin alternativa a la asignatura de Religión (el alumnado de la alternativa se iba a casa, con lo que los niveles de matriculación de Religión se quedaron bajo mínimos). Tras cinco años de espera a la decisión final de los tribunales, éstos fallaron a favor de los Obispados y se tuvo que reponer la alternativa cinco años después, justo cuando sale la LOMCE que deja la oferta de la asignatura en Bachillerato a libre elección de los centros o Comunidades Autónomas.
Necesitamos proyectos y acciones que puedan revertir esta situación a medio/largo plazo. Por ello, necesitamos crear, unir y coordinar fuerzas para defender una educación integral en la que todas las dimensiones de la persona estén contempladas, incluida la dimensión religiosa, transcendente o espiritual desde claves escolares, como sucede en la inmensa mayoría de los países de Europa.
Os animamos a reconstituir el movimiento de las plataformas de apoyo a la asignatura de Religión en cada pueblo, ciudad, provincia, comunidad autónoma que sea posible.
Los que creemos que la asignatura de Religión aporta un bagaje y unos valores importantes para las futuras generaciones debemos poner esfuerzos, y medios para plantear a la opinión pública que el consenso no es imposición de mayorías sobre minorías, sino que ambas encuentren un proyecto común consensuado de modelo educativo en el que todas las personas encuentren cabida sin excluir a nadie.

Foro ERELGUNE

España: el ministerio de Educación reconocerá los trienios de los profesores de religión de antes de 1999

Tras el informe de la Abogacía del Estado

El Ministerio de Educación va a reconocer los trienios de todos los profesores que daban clase de Religión antes de 1999 en los centros públicos de Andalucía, Aragón, Canarias, Cantabria y las ciudades de Ceuta y Melilla, donde no se tienen transferidos a dichos docentes. Con esta solución, no hará falta que los profesores pongan más demandas reclamando sus derechos.

15/10/13 11:36 PM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCatólica) Tras el informe de la Abogacía del Estado sobre las últimas sentencias del Tribunal Supremo y la Audiencia Nacional al respecto, la decisión ha sido comunicada el pasado día 9 en una reunión entre Educación y representantes de la Unión de Asociaciones Profesionales de Profesores de Religión en Centros Estatales (Apprece), la Asociación Nacional de Profesionales de la Enseñanza (ANPE), y las federaciones de la Enseñanza de CSIF, CCOO, UGT y USO.
Así lo ha informado a Efe el vicepresidente de Apprece, Rafael Martín, que ha explicado que el ministerio va a reconocer dichos trienios a todos los profesores de Educación Infantil y de Primaria que lo acrediten con «documentación fehaciente» en dichas comunidades.
Martín ha destacado que ya no hará falta poner demanda alguna, como estaba ocurriendo hasta ahora y que ha sido «la causa principal» por la que se ha retrasado este reconocimiento a todos por parte del ministerio.

Cambio de la situación laboral en 1999

Hasta el año 1999, los profesores de Infantil y Primaria no estaban reconocidos por las Administraciones Públicas y, según el acuerdo Iglesia-Gobierno de 1993 (PSOE), eran autónomos y recibían «una gratificación» de las delegaciones diocesanas de Enseñanza, a partir del dinero que entregaba el Ejecutivo a la Conferencia Episcopal Española.
En 1998, el entonces consejero de Educación de Andalucía, Manuel Pezzi, decidió que los profesores de Religión de Infantil y Primaria no podían entrar en los colegios si no estaban dados de alta en la Seguridad Social.
El conflicto creado en Andalucía terminó con un nuevo convenio -ha recordado Martín- por el que estos docentes fueron dados de alta en el régimen general de la Seguridad Social, tuvieron un contrato de trabajo y el ministerio les pagaba las nóminas.
En 1999 se firmó un nuevo acuerdo Iglesia-Gobierno (PP) y es por ello por lo que el Ministerio de Educación solo dispone de datos de este profesorado desde el 1 de enero de 1999, fecha en la que pasaron a depender de dicho departamento.
Martín ha añadido que, tras «ver conquistado ese objetivo», Apprece trabaja en la actualidad en conseguir las transferencias de este profesorado a sus respectivas Consejerías de Educación, para «seguir avanzando en mejoras» para la asignatura de Religión en los centros públicos y en la dignificación de su profesorado.
Por otra parte, el Gobierno ha señalado, en respuesta a una pregunta escrita del diputado socialista Antonio Hernando, que en los Presupuestos de 2013 «no hay ninguna partida» destinada a la Iglesia para el pago de los profesores de Religión de los colegios públicos, salvo los de Infantil y Primaria de Andalucía, Aragón, Canarias y Cantabria, y en dichos niveles más Secundaria para los de las ciudades de Ceuta, Melilla y centros del Exterior.
En total, los profesores de Religión pagados a cargo de los Presupuestos 2013 son 3.045: 2.937 (Iglesia católica), 64 (Evangélica) y 44 (Islámica).
A los profesores de Religión Católica hay que añadir los 22 que dan clase en Secundaria.
Por comunidades, Andalucía es la que dispone de mayor número de profesores, 2.061, seguida por Canarias (563), Aragón (264), Cantabria (102) y Ceuta, Melilla y Exterior (55 más los 22 para ESO).

Escuelas Católicas denuncia una persecución ideológica de la Junta de Andalucía contra sus centros escolares

LA ENSEÑANZA CONCERTADA ESTÁ DES-CONCERTADA

Escuelas Católicas denuncia una persecución ideológica de la Junta de Andalucía contra sus centros escolares

Representantes de Titulares de Centros Concertados Católicos en Andalucía, profesores, padres de alumnos y representantes sindicales (FSIE y USO) celebraron el pasado día 5 de junio una Asamblea informativa en el colegio San Francisco de Sales para hacer una defensa a ultranza de la libertad de elección de centros por parte de los padres y contra la supresión de unidades concertadas realizada por la Consejería de Educación de la Junta de Andalucia.

07/06/13 11:06 AM | Imprimir | Enviar

(Escuelas Católicas/InfoCatólica) Se acusa además a la Junta de perseguir a los centros con ideario católico. El Secretario Regional de Escuelas Católicas Andalucia, Carlos Ruiz, manifestó que esta supresión de unidades es un atentado a la libertad de los padres y una persecución de la administración educativa contra todo lo que tenga ideario católico. Asimismo, reconoció que no estamos dispuestos a llevar a cabo una confrontación con la enseñanza pública sino la defensa de nuestro tipo de centros, muy demandados por la sociedad y con principios basados en la calidad educativa y en la libertad del individuo dentro de unos valores morales.

El cierre de unidades concertadas aprobadas unilateralmente por la Consejería de Educación y la consideración de la concertada como subsidiaria de la pública son dos de los puntos más denunciados por Escuelas Católicas ante la administración educativa andaluza.

Este tipo de asambleas informativas están enmarcadas dentro de los actos de la campaña «estamos desconcertados». «Estamos transmitiendo a la sociedad la situación que sufren nuestros centros, con cierres de unidades, con una campaña de acoso y derribo por parte del gobierno andaluz» añadió Carlos Ruiz.

Finalmente se comunicó que el próximo día 13 de junio, a las 13 horas, en las puertas de la delegación de Educación de todas las provincias andaluzas se concentrarán como parte de la protesta por estas medidas injustas, incoherentes y arbitrarias de suprimir unidades concertadas sin justificación alguna. Ni siquiera existe la justificación económica ya que una plaza concertada cuesta 3.026 euros al año y una plaza pública cuesta 6.187 euros al año. El ahorro que suponen los centros concertados a la Administración Educativa asciende a casa 1.000 millones de euros al año.

Cursar religión y ética

LA CLASE DE RELIGIÓN SE RECOGE EN EL ACUERDO CON LA SANTA SEDE

Los alumnos de Religión no tendrán que renunciar a la asignatura de Ética

El Ministerio ultima la fórmula que incluirá en el proyecto de la ley de Mejora de la Calidad Educativa, que aprobará el Consejo de Ministros el viernes. Los alumnos que opten por cursar Religión tendrán también la oportunidad de cursar la asignatura de «Valores Culturales y Sociales» en Primaria y la de «Valores Éticos» en Secundaria. Este es uno de los retoques que el Ministerio de Educación va a introducir en el anteproyecto.

08/05/13 1:45 PM | Imprimir | Enviar

(ABC/InfoCatólica) Hasta ahora, el borrador obligaba a escoger necesariamente entre Religión o sus «asignaturas espejo», una medida que, según puso de manifiesto el reciente informe del Consejo de Estado, «discriminaría a los alumnos que al elegir la primera no cursarán asignatura alguna sobre valores sociales y éticos a lo largo de toda su formación».

Con la nueva fórmula que recogerá finalmente el proyecto de ley, y que el Ministerio está concretando en estos días,se permitirá que los estudiantes que escojan Religión no tengan que renunciar a esas otras asignaturas, aunque, según las fuentes consultadas, tampoco se prevé que sea obligatorio que las cursen, sino que para estos alumnos serían optativas.

Tal como recordaba el propio Consejo de Estado en su informe, el Acuerdo sobre Enseñanzas y Asuntos Culturales suscrito entre el Estado español y la Santa Sede el 3 de enero de 1979 dispone que los planes educativos «incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los centros de educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales», que «dicha enseñanza no tendrá carácter obligatorio para los alumnos» y que «las autoridades académicas adoptarán las medidas oportunas para que el hecho de recibir o no recibir enseñanzas religiosas no suponga discriminación alguna en la actividad escolar» (artículo II).

La ley orgánica de Educación de 2006, actualmente en vigor, recoge que la enseñanza de la religión católica «se ajustará» a lo establecido en ese acuerdo con la Santa Sede y los decretos que la desarrollan añaden que los centros docentes deberán disponer las «medidas organizativas necesarias» para proporcionar la «debida atención educativa» a los alumnos que no hayan optado por cursar enseñanzas de religión. Asimismo, como recuerda el Consejo de Estado, se dispone que las calificaciones obtenidas en la evaluación de la enseñanza de religión «no se computarán en las convocatorias en las que deban entrar en concurrencia los expedientes académicos, ni en la obtención de la nota media a efectos de admisión de alumnos, cuando hubiera que acudir a ella para realizar una selección entre los solicitantes».

El propio informe del Consejo, además de la citada advertencia de «discriminación a los alumnos de Religión, señala que en el anteproyecto de la Lomce la enseñanza religiosa «adquiere mayor peso, al tener una carga horaria similar al resto de materias en Primaria y en ESO donde se configura como una asignatura específica fija con una alternativa».

Antes de la aprobación del proyecto de ley, el ministro de Educación deberá someterse a una avalancha de preguntas e interpelaciones por parte del PSOE y CiU, hoy en el Senado y mañana en el Congreso, y el jueves está convocada una huelga en todos los niveles de la enseñanza pública.

Escuelas Católicas pide que se respete el derecho de las familias a elegir centro educativo

RECHAZA LAS POLÍTICAS DE RECORTES DE CONCIERTOS

Escuelas Católicas pide que se respete el derecho de las familias a elegir centro educativo

Escuelas Católicas (FERE-CECA y EyG) quiere expresar públicamente su apoyo a la enseñanza concertada andaluza que está sufriendo gravemente como consecuencia de la decisión de la Consejería de Educación de suprimir unidades en centros concertados a pesar de tener demanda suficiente. Esta medida que afecta a más de 155 profesores y cerca de 3.000 familias, atenta contra la libertad de elección de los padres y perjudica enormemente la calidad del sistema educativo.

16/03/13 9:07 PM | Imprimir | Enviar

(Ecclesia/InfoCatólica) No se entiende que existiendo demanda suficiente se adopte esta decisión que supone un grave perjuicio para los padres que eligen libremente estos centros por su proyecto educativo, ideario y calidad, y que además rompe con el sistema de complementariedad de redes (pública y concertada).

Por ello, Escuelas Católicas nacional quiere hacer patente su apoyo a las familias que con esta disposición venvulnerado su derecho, reconocido en la Constitución, a la libertad de elección de colegio; así como a loscentros, profesores y titulares afectados por esta medida sin parangón en la historia de la educación desde la creación de los conciertos.

Expresa además su más rotundo rechazo no sólo a esta decisión de la Consejería Andaluza, sino a toda una política de recortes de conciertos que se está aplicando en otras comunidades, como es el caso de Madrid con la supresión de los conciertos a la FP de Grado Superior, y que están produciendo un daño enorme al conjunto de la enseñanza concertada, valorada por muchas familias por su eficiencia, calidad y vocación de servicio.

Si algo caracteriza a la enseñanza concertada es su política de ajustes y austeridad, aún en época de bienestar económico, por lo que argumentos de reducción de unidades como consecuencia de la crisis no son de recibo, máxime cuando la enseñanza concertada andaluza ahorra anualmente a la Administración más de 942 millones de euros.

Por todo ello, EC solicita a las autoridades educativas andaluzas que recapaciten y tengan en cuenta la voluntad de diálogo expresada por la enseñanza concertada con objeto debuscar alternativas a una medida que tiene consecuencias muy negativas para el sistema educativo en su conjunto.

Los niños deben recibir educación religiosa

ENTREVISTADO POR EL DIARIO ABC

Rouco defiende el derecho de los padres a que sus hijos reciban educación religiosa y las clases en castellano

El cardenal, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, S.E.R Antonio María Rouco Varela, ha declarado en una entrevista al diario Abc que los padres tienen derecho a que sus hijos reciban la educación religiosa que desean, tal y como señala la Constitución. En relación a la polémica por la imposibilidad en varias comunidades autónomas de que los alumnos reciban las clases en castellano, el cardenal ha asegurado que el derecho a usar la lengua materna no puede ser suplido ni negado por la autoridad.

24/12/12 11:55 AM | Imprimir | Enviar

Ver también

• «El cardenal Rouco defiende un derecho elemental», por Luis Fernando Pérez

(Abc) El cardenal, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, ha recibido a ABC en su casa unos días antes de la celebración de la Misa de las Familias Cristianas, que tendrá lugar en la Plaza de Colón el domingo 30 de diciembre. Por sexto año consecutivo el cardenal ha convocado esta Eucaristía convencido de que en la familia se juega el futuro de la sociedad.

Durante la entrevista, el presidente del Episcopado señaló que el anteproyecto de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), que ha presentado el Gobierno reconoce «el derecho de los padres a elegir la educación religiosa para su hijos de una forma que se acomoda a lo que establece la Constitución española en su artículo 27». «Se recupera así la actualidad de unos criterios legislativos que estuvieron vigentes desde 1978 a 1991», apuntó el cardenal, quien, sin embargo, puntualizó que el borrador «no contiene novedades» sobre el derecho de las familias a la elección de centros.

«Hay que hacer posible desde el punto de vista jurídico y económico la elección de centros. Es una exigencia de la Constitución y del derecho fundamental de las familias. Cuando se tiene una concepción del Estado y de la comunidad política no totalizanteentonces se entiende el gran papel y el imprescindible derecho de los padres en la educación de los hijos», indicó.

Sobre la propuesta del ministro de Educación, José Ignacio Wert, de hacer cumplir en la Lomce la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y Supremo sobre la escolarización de los alumnos en castellano, Rouco Varela, recordó que «los padres tienen derecho a que los hijos se eduquen en la lengua que los padres determinen». «Es un derecho fundamental de la familia, que no puede ser suplido ni negado por la autoridad. El derecho de los padres es primario y primero y el derecho del Estado es subsidiario», remachó.

Primera reunión de la ESO en los colegios de Compañia de Jesús

BAJO EL LEMA «EL MUNDO ES NUESTRA CASA»

Primera reunión mundial de los colegios de secundaria de la Compañía de Jesús

Por primera vez en la historia de la Compañía de Jesús, los responsables de la red global de colegios se reunen en un Coloquio Internacional de la Educación Secundaria Jesuita (ICJSE), que bajo el lema «El mundo es nuestra casa», se celebra desde el 29 de julio en el colegio Boston College High School, y cuya duración está prevista hasta el 2 de agosto.

31/07/12 10:21 AM | Imprimir | Enviar

(Zenit) En el evento participan más de 370 personas, de 61 países de los 5 continentes, que unidos hablan más de 25 idiomas. Para la organización se cuenta con más de 70 voluntarios y 14 escuelas patrocinadoras, dando vida así a una gran red de educación que se reúne por primera vez. 

Durante la última Congregación General de la Compañía de Jesús, la C.G. 35 instaba a los jesuitas sobre la necesidad de trabajar en redes globales por lo que, según los organizadores, el ICJSE permitirá lograr que ese potencial se convierta en realidad. Los objetivos del encuentro son, entre otros: incrementar y fortalecer la red global de escuelas secundarias Jesuitas y celebrar y resaltar la Misión Jesuita, su influencia y el cómo influye particularmente en los sistemas de escuelas secundarias en la sociedad moderna de hoy en día

El Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, en una carta a los organizadores del mismo, decía:

"Espero que este Coloquio pueda conducir a las escuelas jesuitas del mundo entero a profundizar aún más en el servicio de fe, la promoción de la justicia y el cuidado del medio ambiente. Las iniciativas que fortalezcan programas en estos ámbitos pueden infundir más eficacia a nuestro apostolado en la educación secundaria, al dar a los estudiantes las herramientas que necesitan para hacer del mundo una morada digna para el pueblo de Dios".

Las sesiones plenarias del Coloquio abordarán temas como: Comunidades mundiales; Identidad; Tecnología; Misión; Red global y colaboración.

Entre los conferenciantes principales se encuentran:  Federico Lombardi, SJ, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede; José Alberto Mesa, SJ, Doctor en Filosofía y secretario para la Educación Secundaria y pre-secundaria de la Compañía de Jesús; Daniel Patrick Huang, SJ, Doctor en Filosofía y consejero general y asistente regional para Asia-Pacífico de la Compañía de Jesús, así como el escritor y conferenciante, Chris Lowney. Además, habrá mesas redondas, más de 40 talleres y debates grupales; liturgias diarias y se contará con lapresencia del Cardenal Sean O’Malley,de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, en la celebración de la Fiesta de San Ignacio del 31 de julio.

Más del 50 por ciento de las personas con Síndrome de Down supera la ESO

Avance considerable en la última década

Más del 50 por ciento de las personas con Síndrome de Down supera la ESO

Más del 50 por ciento de las personas con Síndrome de Down supera los estudios de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) y los programas especiales para su formación o PCPI, según se desprende del estudio científico 'Salud y calidad de vida desde la discapacidad intelectual. Síndrome de Down'. El trabajo resalta que se trata de «un avance considerable», dado que en 1999 más del 50 por ciento de las personas con trisomía 21 y mayores de 16 años no sabía ni leer ni escribir.

17/11/11 6:28 AM | Imprimir | Enviar

(EP) No obstante, insiste en que "la gran barrera de la integración" de las personas con Síndrome de Down o SD es la inclusión en el sistema educativo ordinario y lograrla también a nivel laboral.

Se desprende igualmente del informe que el colectivo está satisfecho "en gran medida" con el centro de formación al que acude, le gusta y valora allí lo que hace y está motivado para aprender. De los encuestados, un 90,3 por ciento valora lo que aprende, un 82,5 por ciento está contento con sus resultados académicos y, le gusta ir a la escuela, a un 87,1 por ciento.

En España residen 33.965 personas con esta discapacidad intelectual, de las que el 83,5 por ciento son mayores de 16 años, según refleja el trabajo, que también apunta que la esperanza de vida de personas con este síndrome es de 60 años; si bien, gracias a los cuidados sanitarios y a los métodos de atención existentes, prevé un aumento que podría llegar hasta los 70 años. Hace tres décadas era de 20 años.

La presidenta de la Fundación Educación para la Salud y directora científica del estudio, María Sáinz Martín, ha destacado de este trabajo que se trata del primer cuestionario realizado directamente a personas con SD y que el objetivo principal para este colectivo es mejorar su autonomía y la calidad de vida, especialmente de cara a su vejez, porque su esperanza de vida aumenta.

En cuanto al empleo en empresas ordinarias, el 27 por ciento de las personas encuestadas con esta discapacidad intelectual declara tener un empleo remunerado, el 95,1 por ciento está contento con sus resultados laborales; mientras, sobre la integración en el trabajo, el 94,1 por ciento manifiesta tener buena relación con sus compañeros, aunque el 10 por ciento se siente solo.

Además, señala que la mayor parte de las personas con SD están contentas con su salud (94,1 por ciento) y con su imagen corporal (89,5 por ciento). En cuanto al ocio y al tiempo libre, Sáinz ha detallado que más del 50 por ciento se relaciona con asociaciones del sector y con otras actividades de 'vida normalizada'.

En esta línea, el 93 por ciento se declara usuario de videojuegos y de televisión y "sólo" el 59,4 por ciento afirma realizar algún tipo de actividad física, respetar los horarios y no picar entre horas. De hecho, no se aburren y pasan gran parte de su tiempo en las asociaciones a las que están afiliados, ya que el 78,1 por ciento de personas con este síndrome así lo han declarado. El trabajo recuerda que estas personas tienen tendencia al sobrepeso.

Saber pedir perdón

Los resultados obtenidos sugieren, en la esfera de los recursos personales que, "al contrario de os que sería esperable en la población con discapacidad intelectual", las personas con trisomía 21 tienen recursos suficientes para afrontar con "relativo éxito" su vida cotidiana, aunque en ciertos aspectos carecen de autonomía y precisan de la ayuda de terceros.

Así, declaran saber pedir ayuda en caso de necesitarlo, un 75 por ciento; conseguir lo que quieren con esfuerzo, un 79,1 por ciento; pedir disculpas cuando se equivocan un 85,9 por ciento; sentirse entendido cuando expresan sus ideas, un 72,7 por ciento. El 80,2 por ciento de los encuestados declara tener amigos.

Sobre cómo se llevan con su entorno, Sáinz apunta que la satisfacción es "muy alta" entre los encuestados y cada vez está "más normalizada" la situación de las personas SD en la sociedad. Si bien uno de los temas que "más les preocupan" es la soledad, el qué harán cuando fallezcan sus padres, en un 54,4 por ciento de los casos.

Mayor esfuerzo que el resto

Por su parte, la vicepresidenta de la Fundación Down España, María Ángeles Agudo, ha señalado que el reto de este colectivo se sitúa en obtener una mayor autonomía personal, además de conseguir una mejor calidad de vida. "Envejecer es lo mejor que nos puede pasar pero lo más importante es envejecer con calidad de vida y las personas con SD siempre tienen que demostrar y aportar un esfuerzo añadido en todo lo que hacen para estar en esta sociedad. Se merecen envejecer con calidad", ha subrayado.

La secretaria general de Política Social y Consumo, del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, Isabel Martínez, ha resaltado de este estudio científico que se trata de la "primera radiografía" de las expectativas de vida que tiene una persona con esta discapacidad intelectual en España. En este sentido ha recalcado la Ley de Dependencia está dando "respuesta" a esas preocupaciones y personas. "Es una ley de servicios y prestaciones de autonomía personal que espero que en un futuro cuente con la implicación de las instituciones y con recursos", ha apuntado.

"Hay mucho por hacer todavía. Si bien es cierto que las personas con SD están contentas, alegres y satisfechas en general consigo mismas, con todo lo que reciben y tienen, no es menos cierto que todavía se les puede dar más y pueden exigir más de la sociedad en la que viven, e incluso de sí mismas", concluye el estudio científico.

En este trabajo científico, que ha sido presentado este miércoles en la sede en Madrid del Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI), han colaborado la Federación Española de Síndrome de Down (Down España), la Fundación Sanitas y la Fundación de Educación para la Salud (FUNDADEPS), del Hospital Clínico San Carlos de Madrid.

Para su elaboración se ha realizado un cuestionario a 868 personas con trisomía 21, mayores de 16 años, y otros 709 a familiares de SD. Participaron así el 78'5 por ciento de las asociaciones englobadas en Down España y sus afiliados, de casi la totalidad de las comunidades autónomas.

Los libros escolares en Arabia Saudí describen a los judíos como monos y a los cristianos como cerdos

Defienden la pena de muerte contra el que abandona el Islam

Los libros escolares en Arabia Saudí describen a los judíos como monos y a los cristianos como cerdos

Un estudio del Centro para la Libertad Religiosa del Instituto Hudson publicado a diez años de los atentados del 11 de septiembre, confirmó que Arabia Saudita, de donde eran originarios 15 de los 19 terroristas que perpretarond la masacre, sigue apostando por una forma violenta del Islam a través de su sistema escolar y libros de texto para menores. «El gobierno de Arabia Saudita ha encargado más libros de texto a los clérigos extremistas wahabitas que colaboran para mantener el control del país», afirmó Nina Shea, directora del Centro en entrevista con ACI Prensa.

16/09/11 7:49 PM | Imprimir | Enviar

(ACI) Como consecuencia, los textos siguen enseñando a los estudiantes que “los judíos y los cristianos son enemigos” de los musulmanes, y que “la lucha de esta nación (musulmana) contra los judíos y cristianos... continuará por el tiempo que Dios quiera”.

Los libros escolares describen a los judíos como “monos” y a los cristianos como “cerdos”, además de defender la pena de muerte para los apóstatas del Islam, fomentando al mismo tiempo la violencia contra los no musulmanes que se niegan a hacer un “pacto” o acogerse “bajo la protección “de los musulmanes.

Según Shea, “algunos de los propios saudíes han reconocido el problema que plantea el plan de estudios de la nación”.

“Sin embargo, el fomento de la violencia y el extremismo es una parte integral de los libros de texto nacional de Arabia Saudita, en particular los de religión. Cinco millones de estudiantes sauditas están expuestos a ellos en las aulas de Arabia cada año”.

“Por otra parte, como autoridad de control de los dos santuarios más sagrados del Islam, Arabia Saudita es capaz de difundir su material religioso entre los millones de musulmanes que peregrinan cada año. Por lo tanto, estas enseñanzas pueden tener una influencia amplia y profunda”, agrega el informe.

Boicot de parlamentarios alemanes de izquierda al Papa

Lombardi recuerda que el Papa fue inivitado por la mayoría del Bundestag

El Vaticano asegura que el boicot de parlamentarios alemanes de izquierda al Papa es una cuestión de educación

El Vaticano afirmó ayer que la decisión de algunos miembros del Parlamento alemán de no asistir al discurso que Benedicto XVI dará en el Bundestag es una cuestión de «comportamiento y de cómo en una asamblea parlamentaria se acoge a un invitado» «El Papa ha sido invitado oficialmente a pronunciar un discurso en el Reichstag por el presidente del Parlamento federal. El Vaticano no hace ninguna observación al anuncio de algunos parlamentarios de no asistir», dijo el portavoz vaticano, P. Federico Lombardi, sj.

17/09/11 7:05 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) El P. Lombardi aseguró que "se trata de un tema de educación y de cómo los miembros de una asamblea pluralista acogen a una persona que ha sido invitada por la mayoría de la asamblea".

El portavoz, que presentó en el Vaticano el viaje de Benedicto XVI a Alemania entre los próximos días 22 y 25, el tercero que el papa Ratzinger efectúa a su país natal, precisó que el pontífice hablará en esa intervención "para los que asistan" y agregó que quienes no acudan "explicarán su decisión y los otros parlamentarios dirán lo que piensan de ese comportamiento".

Afirmó que "no todo el mundo tiene que estar de acuerdo con el papa" y, si el pontífice es acogido "con atención e interés por todos, estaremos encantados". El P. Lombardi recordó que es la primera vez que Benedicto XVI interviene en un Parlamento y lo hará en el de su país.

Parlamentarios de la oposición germana han anunciado que se proponen boicotear el discurso que el Papa pronunciará el día 22, pocas horas después de llegar a Berlín y tras entrevistarse con la canciller alemana, Angela Merkel.

Varias decenas de parlamentarios, hasta un centenar de diputados del Partido Socialdemócrata (SPD), Los Verdes y La Izquierda, no asistirán a la sesión, señalaron esos partidos, al considerar que la intervención del jefe de la Iglesia católica contraviene el principio de la neutralidad religiosa del Bundestag (Parlamento).

Rajoy suprimirá la asignatura Educación para la Ciudadanía

Propone más libertad de elección de centro por parte de los padres

Rajoy confirma que si llega al gobierno suprimirá la asignatura Educación para la Ciudadanía

Mariano Rajoy aseguró ayer que su partido pretende suprimir la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC) tal y como está concebida en la actualidad. En su lugar, propuso sustituir EpC por el estudio a fondo de la Unión Europea (UE), dada su importancia creciente en la vida política española. «La gente debe estar más formada para poder competir en un mundo tan abierto y tan global», dijo. Además abogó por reforzar el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos.

09/08/11 8:24 AM | Imprimir | Enviar

Ver también

• «Incluso cuando el PP acierta, se equivoca», por Bruno Moreno

(Agencias/InfoCatólica) El líder del PP afirmó que “la Educación para la Ciudadanía tal y como está concebida es algo que no tiene mucho sentido, sobre todo cuando hay cosas más importantes"

Rajoy defendió una Formación Profesional dual, donde los alumnos combinen trabajo y formación, al estilo alemán. Igualmente se mostró partidario de la iniciativa de Esperanza Aguirre en Madrid de poner en marcha un Bachillerato de Excelencia madrileño.

“Es muy importante que existan estos centros en España, como ocurre en muchos países", aseguró el político popular, quien además comparó a los buenos alumnos con los deportistas, que, "no ganan medallas y son los primeros porque no hagan nada, sino porque trabajan, se esfuerzan y llevan un determinado modelo de vida". "Esto hay que aplicarlo a cualquier faceta de la vida", apostilló.

Más libertad para la elección de centro

Además, a Rajoy le "gustaría" que "cada vez hubiese más libertad" educativa y orientarla hacia la elección de centro por parte de los padres. "Son ellos quienes tienen que poder elegir la educación que quieren para sus hijos y no un director general. Algunas reformas legales tendremos que hacer en el futuro próximo", advirtió.

La escuela en casa

Sobre el potencíal pedagógico de «La escuela en casa»

Abierta la inscripción al II Congreso Nacional sobre Educación en Familia - Homeschooling

Durante el I Congreso Nacional sobre Educación en Familia-Homeschooling celebrado en Valencia en 2010 se estudiaron cuestiones fundamentales relacionadas el homeschooling desde las ciencias sociales y jurídicas. El próximo, en noviembre, tratará sobre «Innovación educativa y escuela flexible» para profundizar en esta modalidad y sus implicaciones educativas y sociales.

16/06/11 8:34 AM | Imprimir | Enviar

(UNAV / InfoCatólica) Está abierto el plazo de inscripción al II Congreso Nacional y I Internacional sobre Educación en Familia - Homeschooling que se celebrará en la Universidad de Navarra el 25 y 26 de noviembre de 2011, con el título Innovación educativa, TIC y escuela flexible.

Home education, homeschooling, education otherwise son los términos en inglés que se refieren a una modalidad de escolarización que se desarrolla básicamente en torno al hogar familiar en lugar de cursarse acudiendo a un centro educativo. La elección de la ‘escuela en casa’ o homeschooling como modalidad educativa va en aumento y su reconocimiento legislativo o bien es un hecho o bien se va resolviendo progresivamente en distintos países.

Durante el I Congreso Nacional sobre Educación en Familia-Homeschooling celebrado en Valencia en 2010 se estudiaron las cuestiones fundamentales relacionadas con la práctica del homeschooling desde los diferentes enfoques académicos en las ciencias sociales y jurídicas.

La ‘escuela en casa’ es una práctica educativa con gran potencial de desarrollo pedagógico que concierne al campo de conocimiento de las Ciencias de la Educación. Puede suscitar importantes cuestiones de interés para la investigación y la acción educativas, que al tiempo que favorecen su propia mejora también promueven la mejora de todo el sistema educativo y de la sociedad, en general.

Innovación educativa y escuela flexible

Por ello, este II Congreso Nacional y I Internacional sobre Educación en Familia-Homeschooling se centra en la temática: “Innovación educativa y escuela flexible” con la cual se pretende prestar atención y profundizar en este fenómeno con las implicaciones educativas y sociales que trae consigo.

• Innovación educativa: la educación en familia-homeschooling plantea aportaciones pedagógicas innovadoras a nuestro sistema educativo. El uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en esta modalidad educativa resulta crucial para el aprendizaje y para la participación en la comunidad educativa.
• Escuela flexible (flexischool): la idea de una escolarización flexible favorece la regularización de la modalidad de la ‘escuela en casa’ o homeschooling.

En concreto, se consideran tres retos pedagógicos claves que el homeschooling plantea al sistema educativo general:

1. La atención a la diversidad
2. La participación educativa de los padres
3. El derecho a una educación de calidad

El Comité organizador del Congreso invita a todas las personas interesadas en estudiar, dilucidar o presentar resultados en torno a estos retos a participar en el Congreso con su asistencia y también mediante la aportación de comunicaciones. La temática será de interés asimismo para estudiantes de las titulaciones relacionadas con la Educación y con el Derecho, los cuales podrían obtener 1 crédito de libre elección (licenciatura) o de optatividad (grado) por la asistencia al Congreso.

Esperamos que esta iniciativa suponga un paso más en el avance hacia formas educativas más libres y flexibles en las que la implicación de la familia y la sociedad sea un hecho real y efectivo.

Programa provisional

Sí a la educación diferenciada

Tienen derecho a recibir financiación pública

El Tribunal Superior de Justicia de Asturias sentencia a favor de los colegios de educación diferenciada

El Tribunal Superior de Justicia de Asturias (TSJA) ha dictado dos sentencias en las que ratifica el derecho de los colegios de educación diferenciada a la financiación pública y determina que la Ley Orgánica de Educación (LOE) de 2006 no excluye a este modelo pedagógico de los conciertos educativos. Se trata de las primeras sentencias que, en el marco de la LOE, destacan la plena legitimidad de la educación diferenciada.

15/04/11 8:24 AM | Imprimir | Enviar

(EP/InfoCatólica) La Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Asturias declara, de este modo, nulas las resoluciones del Gobierno del Principado por las que se denegó a los colegios de Fomento de Centros de Enseñanza Peñamayor y Los Robles la renovación del concierto por ser centros de educación diferenciada.

El Tribunal reitera en sus sentencias “la plena constitucionalidad” de la educación diferenciada, subrayando que su legitimidad no debe discutirse “dada la multitud de resoluciones que así lo vienen a reconocer”.

Asimismo, el fallo sostiene que la Administración Educativa no prohíbe la educación diferenciada como debería hacer de resultar inconstitucional.

De este modo, las sentencias destacan que la LOE “no excluye” este modelo pedagógico y recuerdan que tiene el aval de organismos internacionales como la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Por otra parte, el Tribunal Superior de Justicia hace especial hincapié en que la educación diferenciada “no implica, por sí sola, discriminación alguna”, y que resulta manifiesto que “no existe una normativa que impida a dichos centros concurrir al régimen de conciertos”.

Por su parte, Fomento de Centros de Enseñanza ha manifestado, en un comunicado, su satisfacción por el hecho de que las dos sentencias reconozcan, en el marco de la LOE, el derecho de la educación diferenciada a la financiación pública.

Sí a los Crucifijos en las aulas

SENTENCIA FIRME E INAPELABLE

El Tribunal de Estrasburgo rectifica y admite los crucifijos en las aulas

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha rectificado su sentencia de noviembre de 2009, al fallar que la presencia de crucifijos en las escuelas públicas italianas no viola el derecho a la educación ni la libertad de pensamiento y religión. La nueva sentencia, firme e inapelable, que salió adelante con 15 votos a favor y 2 en contra, señala que Italia no infringe el Convenio Europeo de Derechos Humanos y actúa dentro de los límites en el ejercicio de sus funciones en el terreno de la enseñanza, al mantener los crucifijos en las escuelas públicas.

18/03/11 6:17 PM | Imprimir | Enviar

Ver también

• «20 países europeos defienden el crucifijo: una nueva alianza contra el laicismo», por Juanjo Romero (27.VII.10)

(Efe/InfoCatólica) La demanda contra Italia fue presentada en Estrasburgo en julio de 2006 por Soile Lautsi, una ciudadana italiana residente en Abano Terme (a 55 kilómetros de Venecia) que se había quejado de la exhibición de crucifijos en las aulas del instituto donde estudiaban sus dos hijos.

La primera sentencia de la Sala del Tribunal de Estrasburgo apoyó a la demandante por considerar que la presencia del crucifijo en las aulas públicas “podría interpretarse fácilmente por alumnos de todas las edades como un signo religioso”, que podría resultar “molesto” para los practicantes de otras religiones o los ateos.

Los 17 jueces de la Gran Sala del Tribunal entendieron hoy en cambio que la “percepción subjetiva” de la demandante acerca del “derecho del Estado a asegurar la educación y la enseñanza de sus hijos conforme a sus convicciones filosóficas” no supone una violación del citado Convenio.

La sentencia constata también que aunque las autoridades italianas “dan a la religión mayoritaria del país una visibilidad preponderante en el ámbito escolar”, eso no supone tampoco una violación del Convenio.

“Un crucifijo colgado de una pared es un símbolo esencialmente pasivo, cuya influencia sobre los alumnos no puede ser comparada a un discurso didáctico o a la participación en actividades religiosas”, dijo el texto de la sentencia.

¿Que sabemos de Jesús? Record en Internet

UN DOCUMENTO BATE RÉCORDS CON LAS RESPUESTAS

¿Qué sabemos de Jesús? ¿Estaba soltero, casado o viudo? ¿Cómo se explica su resurrección?

En el año 2006, un grupo de teólogos e historiadores de la Universidad de Navarra resumió en un documento las respuestas a las 54 preguntas más frecuentes sobre Jesús y los orígenes de la Iglesia católica. Tres años y cinco meses después, más de un millón de personas lo ha descargado de Internet, sin contar las numerosas traducciones.

El documento, que se puede descargar de la página oficial del Opus Dei en España, ya ha alcanzado el millón de descargas, a un ritmo de unas 80 diarias de media. En él, de manera resumida y sintetizada, se responde a las 54 cuestiones más recurrentes sobre la figura de Jesús de Nazaret y los orígenes dela Iglesia. El trabajo, minucioso, fue presentado en mayo de 2006 y su redacción corrió a cargo los profesores del departamento de Sagrada Escritura de la Universidad de Navarra Francisco Varo, Juan Chapa, Vicente Balaguer, Gonzalo Aranda, Santiago Ausín y Juan Luis Caballero. Estos estudiosos se enfrentaron a preguntas sobre lo que realmente sabemos de Jesús, si su padre, san José, estuvo casado por segunda vez, si tuvo hermanos, quiénes fueron los evangelistas, qué son los evangelios apócrifos, si Jesús tuvo hermanos, si estuvo casado, soltero o fue viudo, cómo se explican la resurrección y los milagros o, incluso, sobre las tendencias políticas de Cristo. Hechos incuestionables La primera pregunta a la que hicieron frente estos profesores fue: ¿Qué sabemos realmente de Jesús? Entre otras consideraciones históricas, recuerdan los ocho «hechos incuestionables» de Sanders: fue bautizado por Juan el Bautista; era un Galileo qu epredicó y realizó curaciones; llamó a discípulos y habló de que eran doce; limitó su actividad a Israel; mantuvo una controversia sobre el papel del templo; fue crucificado fuera de Jerusalén por las autoridades romanas; tras la muerte de Jesús, sus seguidores continuaron formando un movimiento identificable; al menos algunos judíos persiguieron a ciertos grupos del nuevo movimiento y, al parecer, esta persecución duró como mínimo hasta un tiempo cercano al final del ministerio de san Pablo. ¿Soltero, casado, viudo? Otra de las cuestiones afrontadas es sobre el estado civil de Jesús: ¿Estaba casado, soltero o viudo?. Y la pregunta no resulta extraña en un no iniciado en los textos del Evangelio, porque hay numerosas referencias a su familia, a su madre, a sus hermanos y hermanas. «Pero nunca a su "mujer"», señalan, y «este hecho es elocuente». Del mismo modo, explican que no era habitual entre los rabinos (Jesús lo era) no casarse, «pero tampoco era algo inaudito». Además, sostienen los autores, «sin minusvalorar el matrimonio, ni exigir el celibato a sus seguidores, la causa del Reino de Dios, el amor de y a Dios que Él encarna, está por encima de todo. Jesús quiso ser célibe para significar mejor ese amor». Otras de las cuestiones que abordan los autores de este «bestseller» de la Red, son sobre la naturaleza y el número de los llamados evangelios apócrifos, cómo se explican los milagros que realizó, sus afinidades políticas o la relación que mantuvo Cristo con María Magdalena que, sostienen los autores de este documento, «ningún estudioso serio» puede hablar de «una relación sexual» entre ellos. Rumor o falacia, de la que ni siquiera los primeros cristianos tuvieron que ocuparse en debatir, pese a lo cual renace en la sociedad actual cada cierto tiempo. Un documento, en suma, completo, fácil de acceder, escrito con rigor, lo que le havalido un gran éxito en Internet.

Objeción a EpC

/Ep).-La Sección Tercera de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León, con sede en Valladolid, reconoció el derecho de los padres a objetar y en consecuencia exonerar a sus hijos de cursar las asignaturas conocidas comúnmente como Educación para la Ciudadanía, sin que esta dispensa pueda tener consecuencia negativa alguna a la hora de promocionar de curso y/o obtener los títulos académicos correspondientes.
A través de las sentencias nº 1.998 y 1.999, de 23 de septiembre, dictadas en relación con los recursos nº 2.348 y 2.546 del año 2008, las mismas, el TSJCyL, en una extensa y compleja argumentación y con un voto particular, se aparta motivadamente de las anteriores del Tribunal Supremo habidas en relación con estas materias, según informaron fuentes jurídicas.
Así, el tribunal castellanoleonés, sin entrar a valorar intrínsecamente el ideario ofrecido por los demandantes, se limita a constatar el conflicto moral e ideológico que para ellos, los padres demandantes, supone el que sus hijos reciban una educación contraria a sus creencias religiosas, éticas o morales, y por tanto aplica el artículo 27.3º de la Constitución Española de 1978 que garantiza e impone a los poderes públicos el respeto del derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación conforme a sus convicciones.
Las razones de fondo, para reconocer ese derecho de objeción, son "la intensa carga ética, moral e ideológica de la asignatura discutida, que emplea conceptos difusos e indeterminados pero con virtualidad bastante como para propiciar y producir el efecto indeseable de incidir en la privacidad e intimidad de los alumnos en plena fase de formación y ello con arreglo a unos autocalificados valores éticos comunes; su carácter obligatorio, concentrado y vertical, superando la transversalidad multidisciplinaria hasta ahora imperante, así como el confesado propósito de reconstrucción, no de simple construcción, de valores en orden a la influencia en los comportamientos y actitudes, habilidades y destrezas de los menores (no conocimientos) que serán objeto de específica evaluación.
El TSJCyL fundamenta igualmente su sentencia en la "indiscutible seriedad en el planteamiento del conflicto por los recurrentes, se compartan o no sus íntimas motivaciones, además de en las significativas reservas y advertencias del Pleno del Tribunal Supremo respecto de proyectos educativos, libros de texto y explicaciones, con continuas llamadas a la más rigurosa y exquisita objetividad, prudente distanciamiento, neutralidad, respeto al pluralismo y exposición crítica de la materia a fin de evitar el deslizamiento hacia el adoctrinamiento, proselitismo o captación de voluntades de los alumnos en relación con cuestiones morales controvertidas sobre las que no exista un generalizado consenso en la sociedad española -reservas y advertencias por sí solas expresivas de la realidad y gravedad del conflicto".
Tales razones, no valoradas aisladamente sino en conjunto, son las que llevan al tribunal a apreciar el "riesgo exorbitante, que los padres no vienen obligados jurídicamente a soportar ni a esperar se cristalice, de invasión, injerencia o inmisión en la esfera de privacidad que el artículo 27.3 CE les reserva en cuanto a la formación religiosa y moral de sus hijos, lo que les hace acreedores del derecho a que estos se vean dispensados ex artículo 27.3 CE de cursar la asignatura, sin consecuencias desfavorables para ellos".

Educación para sordomudos

Superada la visita nº 3000

Effetah

Superada la visita nº 3000

01.09.09 | 17:02. Archivado en Santiago Agrelo

«Effetah» es el nombre que lleva en Tánger una escuela de educación especial para niños sordomudos. «Effetah» fue la palabra que Jesús pronunció antes de que al sordo “se le abriesen los oídos y se le soltase la traba de la lengua”. Y ése es el nombre que lleva en la celebración del bautismo cristiano un rito que recuerda y actualiza lo que Jesús hizo cuando curó a aquel sordo tartamudo.Aquel día, el celebrante, tocando con el dedo pulgar tus oídos y tu boca, dijo: “El Señor Jesús, que hizo oír a los sordos y hablar a los mudos, te conceda, a su tiempo, escuchar su Palabra y proclamar la fe, para alabanza y gloria de Dios Padre”.

«Effetah» es palabra clave en la liturgia de este domingo; palabra que el Señor pronuncia hoy para todos, y que tiene para cada uno de nosotros una resonancia personal.

Intuyes que ésa, ¡«Effetah»!, fue la palabra que dijo el Señor cuando el mar se abrió para el paso de los esclavos hacia la libertad. Tu voz, o Dios, resonó en el desierto: ¡«Effetah»!, para que el cielo diese su pan y la roca diese su agua. ¡«Effetah»!, dijiste, y abriste como un cuchillo las aguas del Jordán, que se hicieron puerta por la que entraron tus hijos a la tierra de tus promesas.

¡«Effetah»!, dijo Dios, y se abrieron los cielos sobre el bautismo de Jesús y sobre la humildad de tu bautismo; y se abrió el paraíso sobre la cruz de Jesús, y el paraíso quedó a merced de los ladrones; y se abrieron los sepulcros, y a la muerte se le huyeron los vencidos.

No digas ya: “Se despegarán los ojos del ciego, los oídos del sordo se abrirán”, porque la palabra se ha cumplido, la profecía ya es evangelio, la promesa se ha hecho realidad, y ahora, con Cristo el Señor, en comunión con Cristo resucitado, tú que estabas muerto, ves y oyes y entras con él por las puertas abiertas de Dios.

“Alaba, alma mía, al Señor”.

Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger