Finlandia vuelve a decir no al gaymonio

Finlandia vuelve a decir no al gaymonio

A las 2:03 PM, por Juanjo Romero
Categorías : Homosexualismo (lobby gay), Familia

Finlandia vuelve a decir no al gaymonio, ¿te sorprende? Si sólo te informas por medios convencionales tendrás la sensación de que la desnaturalización del matrimonio es un fenómeno universalmente aceptado, al menos, en Occidente. Y no es así, a pesar de propaganda, Tribunal de Derechos Humanos ha reiterado varias veces que ni el gaymonio es un derecho, ni negar la adopción discriminación.
Pero, ¿Finlandia? Pues sí, Finlandia ya ha rechazado el gaymonio varias veces. Aunque desde 2002 existe una ley de unión civil, no es matrimonio. Desde luego la legislación protege a la infancia: ni adopción, ni subrogación.
Ya en 2011 el lobby homosexualista lo intentó, y en marzo de 2013 la Comisión de Asuntos Legales del Parlamento de Finlandia votó en contra de la admisión a trámite de la ley por 9 a 8. Con incansable, y envidiable afán, los homosexualistas lo han vuelto a intentar vía Iniciativa Legislativa Popular, pero ayer la misma Comisión de Asuntos Legales volvió a votar en contra, esta vez 10 frente a 6.

Con esta progresión dan ganas de que sigan presentando iniciativas.
No faltan las presiones y las mentiras. No soy optimista, creo que al final lo conseguirán, pero es probable que no en esta legislatura. Aunque el Parlamento podría violentar la ley, es el modus operandi habitual del lobby, no parece probable a menos de medio año de elecciones. Entiendo el enfado de los homosexulistas, lo de vender la desnaturalización del matrimonio como algo moderno no termina de cuajar.
En cualquier caso me admira el arrojo y la falta de complejos de los legisladores finlandeses, hay que tener en cuenta que en este aspecto están aislados entre los países escandinavos. Ojalá los políticos en mi país tuviesen la misma pasta.

Irlanda: el arzobispo de Tuam se declara horrorizado ante la fosa con restos de ochocientos niños en un convento

Fallecieron entre 1925 y 1961

Irlanda: el arzobispo de Tuam se declara horrorizado ante la fosa con restos de ochocientos niños en un convento

La Iglesia Católica en Irlanda se ha declarado horrorizada tras conocer el hallazgo de una fosa común en un hogar de las Hermanas del Buen Socorro con los restos mortales de unos 800 niños que habrían fallecido entre 1925 y 1961. El arzobispo de Tuam, donde se encuentra el convento y el hogar, ha afirmado que no participaba en su gestión y que la diócesis se encuentra horrorizada y entristecida por el número de niños enterrados en la fosa.

5/06/14 5:38 PM | Imprimir | Enviar

(EP/InfoCatólica) «Apenas puedo llegar a imaginar el enorme impacto emocional que sufrieron las madres dando a sus bebés para la adopción o siendo testigos de su muerte. El dolor y el quebrantamiento que han padecido va más allá de cualquier entendimiento», ha afirmado el arzobispo de Tuam, Mons. Michel Neary, en un comunicado.
«Independientemente del tiempo que ha pasado este es un tema de preocupación pública que debería ser tratado con urgencia», ha remachado. La congregación de las Hermanas del Buen Socorro (Sisters of Bon Secours) no se ha pronunciado por el momento sobre el hallazgo de la fosa en los terrenos de su convento.
La existencia de la fosa común con los cadáveres de 796 niños ha sido revelada por una historiadora local, Catherine Corless, que ha confirmado con documentos públicos que los niños murieron en un hogar para madres solteras del condado de Galway. Corless ha explicado que los cuerpos fueron arrojados a un tanque de aguas residuales y que algunos fallecieron cuando sólo tenían tres meses de edad.
Diversas instituciones católicas gestionan en Irlanda y en otros países muchos servicios sociales, con fondos públicos, incluidos los hogares para embarazadas o madres solteras o que no podían afrontar la crianza de sus hijos. También llevaban orfanatos y centros de adopción, sobre los que el Estado ejercía una labor de supervisión.

Comienzan los habituales actos de vandalismo contra iglesias en vísperas de elecciones turcas

Un grupo también robó varios objetos sagrados y la campana de la iglesia

Comienzan los habituales actos de vandalismo contra iglesias en vísperas de elecciones turcas

Un lugar sagrado para el cristianismo ortodoxo ha sido profanado por un grupo de jóvenes radicales, al parecer relacionados con el partido HDP (Popular Democrático) pro-kurdo. La policía no intervino para frenar el ataque, alegando que podría ser peor, según informa Asia News y recoge Ayuda a la Iglesia Necesitada.

29/03/14 3:10 PM | Imprimir | Enviar

(HO/InfoCatólica) La profanación tuvo lugar el 23 de marzo en la iglesia de Agia Paraskevi en Kazilcesme, cerca de las antiguas murallas bizantinas de Constantinopla. La iglesia es famosa por la presencia de una fuente de agua, santificada, según la tradición del rito Bizantino del Este.
Athanasios Ozkaremihologlu, el guardián del lugar sagrado, dijo que un grupo de jóvenes irrumpió a través de la puerta principal del edificio y creó desorden en todas partes. Finalmente, el grupo también ha robado varios objetos sagrados y la campana de la histórica iglesia. El cuidador ha encontrado refugio en una comisaría cercana, donde, sin embargo, los agentes se negaron a intervenir, alegando que tal acción sería precipitar la situación.
El lamentable hecho ha tenido lugar pocos días antes de las elecciones, que se celebrarán este domingo 30 de marzo. El acto de vandalismo ha tenido lugar durante la celebración de Nouruz, el Año Nuevo celebrado por los kurdos con la llegada de la primavera. Antes de abandonar el santo lugar, los jóvenes han dejado dos banderas de partido HDP, en cuyas filas se adhieren muchos turcos de origen kurdo.
Varias fuentes cercanas aseguran que estos hechos son habituales en Turquía, en vísperas de las elecciones locales que marcarán el futuro del AKP, el partido gobernante en el país desde 2002. El Patriarca Ecuménico Bartolomeo ha expresado su pesar e indignación, instando a los agentes de seguridad a esclarecer los hechos y poner a disposición judicial a los presuntos autores.

Siria: el arzobispo ortodoxo de Antioquía asegura que los cristianos son asesinados como animales

«¿Qué tiene que ver esto con la lucha por la libertad en Siria?»

Siria: el arzobispo ortodoxo de Antioquía asegura que los cristianos son asesinados como animales

En declaraciones a José Gálvez Krüger, director de la Enciclopedia Católica que forma parte del grupo ACI, el Arzobispo metropolitano de la iglesia apostólica ortodoxa de Antioquía, Antonio Chedraui Tannous, denunció que los cristianos en Siria son asesinados como si se tratara de animales, al tiempo que la comunidad internacional, con Estados Unidos y Francia a la cabeza «se ha tapado los oídos y no quiere escuchar».

18/03/14 5:39 PM | Imprimir | Enviar

(AciPrensa/InfoCatólica) El prelado ortodoxo aseguró que «sin duda la iglesia ortodoxa antioqueña vive un martirio interminable: secuestro de dos arzobispos y algunos sacerdotes, matanza de sacerdotes y de creyentes inocentes que no tienen nada que ver con lo que está pasando. Persecuciones, destrucción de iglesias, asesinatos, etc.…Y lo bárbaro es que se matan a los cristianos como se mata al animal, y todo esto, en el nombre de Dios».
«Me pregunto: ¿qué tiene que ver esto con la lucha por la democracia o la libertad en Siria? Los criminales, en su mayoría, son extranjeros que vienen de Saudí Arabia, Chechenia, Turquía y otros países».
El Arzobispo advirtió además que «el motivo del levantamiento de algunos grupos en Siria no es en contra del gobierno o a favor de la democracia».

Cree que EE.UU y la Unión Europea quieren un Oriente Medio sin cristianos

De acuerdo al prelado ortodoxo, existe un «plan norteamericano y lo de la Unión Europea de evacuar todo el Oriente Medios de los cristianos. En 1973, querían empezar con Líbano y se armó una guerra civil dos años después, y cuando no tuvieron la suerte de cumplir este objetivo, el ex presidente de Estados Unidos George Bush invadió a Iraq».
«Y así, de cuatro millones de cristianos iraquíes, se quedaron en el país de cuatrocientos a quinientos mil a lo sumo. Y estos no salieron, por causa económica: si hubiese tenido dinero hubieran salido años atrás».

Los rebeldes en Siria son extranjeros

El Arzobispo Chedraui señaló que si los rebeldes lucharan por la democracia «hubieran sido sirios y no mercenarios extranjeros».
Occidente, con Estados Unidos a la cabeza junto a Francia, criticó, «se ha tapado los oídos y no quiere escuchar. Hablan del derecho de ‘autodeterminación de los pueblos’, pero no aceptan que se hagan elecciones o que se haga Referéndum como es el caso de Ucrania. En Siria no dejan a los pueblos elegir el régimen constitucional conveniente».
«Yo creo que si Occidente y otros países como Arabia Saudita y Turquía no hubieran intervenido mandando dinero y armas, no hubiéramos tenido lo que tenemos hoy en Oriente Medio; y es claro que a las Naciones Unidas, recibiendo órdenes de Estados Unidos, poco les interesa los derechos humanos y mucho menos los de los cristianos en Oriente Medio».

La política de EE.UU ha sido injusta

Antonio Chedraui señaló que «desde hace sesenta años la política de Estados Unidos ha sido injusta con los países de Oriente Medio y, particularmente, con los cristianos de esta región. Por eso el señor Obama- lo mismo que su antecesor el Sr. Bush- tiene una gran responsabilidad ante la sociedad humana».
«Todo el mundo creía que el Sr. Obama iba a cambiar la política agresiva y torcida del Sr. Bush, pero, lamentablemente, Obama salió peor que el anterior, está yendo para exterminar a los cristianos del Oriente Medio por el maldito petróleo: si no fuera por el oro negro, no hubiéramos tenido nada lo que tenemos ahora de desgracia».

«Del Islam salieron unos fanáticos»

El prelado precisó que «no puedo decir que el Islam, en sí, sea una religión de odio. De lo contrario, el profeta Mohamed no hubiera pedido a su gente que respetaran a los seguidores de la Biblia».
«Pero del Islam salieron unos fanáticos», criticó, que «no tienen nada que ver con el amor, la religión, o la fe. La religión es fuente de amor en cambio el fanatismo es fuente de odio».
«La convivencia con los fanáticos me parece imposible; en cambio, con los musulmanes moderados y creyentes, es posible y agradable», aseguró.
Al ser consultado si el Patriarca de la Iglesia ortodoxa de Antioquía, Su Beatitud Juan X, se reunirá con el Papa Francisco en el viaje que este realizará a Tierra Santa, el arzobispo Chedraui indicó que si bien su asistencia «la impiden muchas razones políticas y eclesiásticas», se tratará de «una decisión suya, vamos a ver que decidirá en el Santo Sínodo Antioqueño».
El prelado ortodoxo recordó además que «el Santo Sínodo de Antioquía se ha expresado a favor del acercamiento y la unión de todos, y gracias a Dios en Líbano y en las Américas tenemos las mejores relaciones con nuestra Iglesia hermana, la Iglesia Católica Romana y siempre rezamos por nuestra unión verídica».

Admiración por el Papa

«Yo personalmente, tengo una admiración especial por Su Santidad y siempre recordado el Papa Juan XXIII que, a pesar de todo, rompió el muro de odio que ha separado la Iglesia Católica Romana de la Iglesia Ortodoxa; y obviamente, no puedo olvidar a Su toda Santidad y siempre recordado, el Patriarca Atenágoras, Patriarca de Constantinopla, quien luchó mucho (junto) con el Papa Juan XXIII y su sucesor el Papa Pablo VI, y jamás olvidaré el encuentro histórico en Jerusalén».
En su opinión, dijo el arzobispo, «debe terminar ya el periodo de los gestos y protocolos. Las dos iglesias tienen que quitar todo lo que impide el verdadero acercamiento entre ellas, empezando a buscar la unión, ya que hay unos tremendos peligros que nos amenazan a todos y a cada uno de nosotros».
«Está el ejemplo en Siria: el fanatismo no distingue entre sacerdotes ortodoxos y romanos ya que mataron a ambos».
«Todos juntos tenemos que movernos con amor para enterrar el odio porque el cristianismo, es un mensaje de amor y paz», remarcó.

Indignación entre los cristianos de la India tras la absolución de los violadores de una monja en Orissa

Violada y obligada a desfilar medio desnuda

Indignación entre los cristianos de la India tras la absolución de los violadores de una monja en Orissa

Shock y consternación entre los cristianos de la India después de la decisión de esta mañana, 14 de marzo, en la que un tribunal de primera instancia en el distrito de Kandhamal, en Orissa, ha condenado a tres personas y ha absuelto a otras seis por la violación en grupo de una religiosa católica Meena Barwa. El Consejo Global de Cristianos Indios ha denunciado la complicidad de la policía con los violadores y la absoluta falta de sensibilidad de los jueces ante el crimen.

14/03/14 2:00 PM | Imprimir | Enviar

(Fides) La violación es uno de los crímenes más atroces durante las masacres registradas contra los cristianos en Orissa en 2008, cuando más de 400 aldeas fueron «limpiadas» de todos los cristianos, y más de 5.600 casas y 296 iglesias fueron quemadas, los muertos llegaron a alcanzar los 100 (aunque el Gobierno sólo reconoce 56), miles de heridos, varias mujeres violadas, 56.000 hombres, mujeres y niños quedaron sin hogar.
Sor Meena fue violada por varios hombres y humillada, obligada a desfilar medio desnuda por las calles, como un trofeo de la violencia.
De acuerdo con el «Consejo Global de Cristianos Indios» (GCIC) es una «parodia de la justicia», ya que «los 9 criminales estaban claramente implicados». «El veredicto de la Corte -, dice a la Agencia Fides Sajan K. George, presidente del GCIC - muestra la falta de sensibilidad de los jueces hacia este horrible crimen. El veredicto certifica el fracaso en todos los niveles de la documentación, la investigación, la persecución de los casos. El fallo es un caso claro de connivencia de los funcionarios con las fuerzas extremistas. Consagra su apoyo a la violencia y muestra un intento deliberado de hundir la justicia».
Según George, «la complicidad de la policía con los autores del crimen, que emerge de la investigación y la acción penal, indica un sesgo institucional contra la comunidad cristiana». El GCIC denuncia «el abandono deliberado de los deberes constitucionales obligatorios».

Impunidad de las masacres en Orissa

Fides ha comprobado que las cifras ofrecen una clara visión de la impunidad en las masacres de Orissa: aproximadamente 3.232 denuncias penales presentadas por los cristianos, la policía ha aceptado sólo 1.541. De estos, sólo 828 denuncias de personas se convirtieron en realidad a procesar. En 169 casos, los procedimientos se concluyeron con la absolución plena: en total las personas absueltas son 1.597 (y estos acusados ​​son un número pequeño en comparación con la masa de gente que participó activamente en las masacres).
Las absoluciones, explican fuentes de Fides, a menudo se producen debido a que los principales testigos son amenazados, intimidados o asustados. 86 procesos han visto condenas muy leves. En otros 90 casos, las investigaciones aún están en curso, pero cuanto más tiempo pasa, menos son las posibilidades de obtener pruebas irrefutables.

El conflicto civil en Sudán del Sur provoca una grave emergencia humanitaria

Doscientos mil refugiados corren peligro

El conflicto civil en Sudán del Sur provoca una grave emergencia humanitaria

Los enfrentamientos entre las tropas leales al presidente Salva Kiir y los afiliados al ex vicepresidente Riek Machar, han creado una grave emergencia humanitaria en varias zonas del Sudán del Sur. Entre los más afectados están los más de 200.000 refugiados sudaneses acogidos en los campos de Yida y Ajuong Thok en el estado de Unidad.

3/01/14 5:24 PM | Imprimir | Enviar

(Fides) Estas personas se enfrentan a la elección dramática de permanecer en los campamentos de refugiados sin ninguna asistencia, o regresar a las montañas Nuba, en Kordofán del Sur en el Estado de Sudán, ya devastado por los combates entre el ejército de Khartoum y los rebeldes del SPLM-N (Movimiento de Liberación del Pueblo de Sudán-Norte).
También la población de Sudán del Sur está sufriendo a causa de la crisis política y militar en el país. Una de las situaciones más dramáticas se registra en Awerial, en el Estado de los Lagos (en el centro de Sudán del Sur), donde más de 70.000 personas desplazadas, la mayoría de ellos mujeres y niños, se ven privados de toda asistencia. Los desplazados son de Bor, capital del estado de Jonglei, en el centro de los combates entre las tropas de Kiir y Machar. Según las estimaciones de las organizaciones humanitarias, las tres semanas de enfrentamientos entre las facciones rivales han obligado a más de 200.000 civiles a huir.
Hoy, 3 de enero se abren en Addis Abeba (Etiopía) las conversaciones entre representantes de Kiir y Machar para poner fin a la violencia.

Nicaragua: Balance positivo del encuentro entre obispos y presidente

El encuentro fue «cordial», «informal» y entre bromas

Nicaragua: Balance positivo del encuentro entre obispos y presidente

El reciente encuentro entre los obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), y el presidente Daniel Ortega podría marcar el inicio de un diálogo entre la Iglesia y el Gobierno, según dijo el obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio Báez. En declaraciones al Canal 12 de Televisión, el también secretario de la Conferencia Episcopal dijo que el encuentro entre los obispos y el jefe de Gobierno fue «informal», entre «bromas» y «cordialidad».

6/12/13 8:27 PM | Imprimir | Enviar

(END/InfoCatólica) «Comimos rico, nos saludamos, nos abrazamos y hablamos de todo menos del tema de la vida nacional, porque ese no era el propósito del encuentro», explicó monseñor Silvio Báez.
El jerarca católico, reconocido como un obispo crítico de la clase política nicaragüense –incluida la gobernante– contó haber tendido una conversación fraterna con Ortega y con la primera dama, Rosario Murillo.
El obispo Báez relató que una vez concluido el almuerzo y luego de haber degustado del postre, «el señor presidente, Daniel Ortega, se puso de pie y nos dirigió unas brevísimas palabras, pero sustanciales».
Báez aclaró que las críticas hechas en el pasado no son a título personal en contra de nadie, «porque nosotros, los obispos, y ellos, Ortega y Murillo, no somos enemigos, y tampoco tenemos nada en contra de ellos».
Seguidamente, el secretario de la CEN señaló que las críticas hechas por los obispos han sido contra «acciones, decisiones, procedimientos y abusos a la Constitución».
Báez manifestó que si algunas personas han visto con extrañeza el encuentro entre los obispos y la pareja presidencial, no es correcta esa postura, «porque la Iglesia no es partido político», aunque señaló que esta reacción podría estar relacionada con el hecho de que la oposición en Nicaragua no es visible.

Diálogo abierto

El obispo auxiliar de Managua, quien dijo querer creer en las palabras de Ortega, expresó que la Iglesia representada por los obispos sigue manteniendo que el diálogo con el Gobierno debe ser abierto y sincero, de cara a los ciudadanos.
«Esperamos que el diálogo sea de verdad», dijo monseñor Báez, explicando que para dialogar se debe escuchar al otro, es decir, estar dispuesto a escuchar al otro, «y sacrificar mi parte si la razón del otro es más fuerte que la mía».
Monseñor Báez recordó que la Iglesia católica desde hace tres años ha venido planteando al gobierno la necesidad de un diálogo sincero y con agenda abierta, sin ocultar nada al pueblo.

Angola afirma que la prohibición de grupos islámicos no es persecución política de musulmanes

Polémica causada por la difusión de noticias internacional

Angola afirma que la prohibición de grupos islámicos no es persecución política de musulmanes

El Gobierno de Angola ha defendido su decisión de prohibir varios grupos de ideología islámica y de cerrar varias mezquitas consideradas ilegales, pero ha negado que «persiga» a la comunidad musulmana. Este viernes el ministro de Exteriores, Georges Chikoti, dijo que se habían producido «malentendidos» sobre esta acción del Gobierno.

2/12/13 10:14 PM | Imprimir | Enviar

Ver también

• Angola, primer país que prohíbe el islam

Varios países musulmanes han criticado fuertemente al gobierno de Angola a raíz de las noticias publicadas por medios de comunicación de todo el mundo, según los cuales la nación africana había «prohibido el islam».
La polémica estalló después de que el Ministerio de Justicia angoleño informase de 194 «confesiones religiosas» cuyo registro había rechazado, entre ellas la Comunidad Islámica de Angola (CISA), como informó Reuters.
Los líderes de esta organización advirtieron a la agencia de noticias también del cierre y la demolición de decenas de mezquitas en todo el país.
Sin embargo, este viernes el ministro de Exteriores, Georges Chikoti, dijo que se habían producido «malentendidos» sobre esta acción del Gobierno.
«No se ha perseguido a ningún musulmán», subrayó el canciller. «No hay una política de persecución a una Iglesia o religión por parte del Gobierno. Eso fue una interpretación de la CISA», agregó.
Además, Chikoti explicó que la Constitución de Angola defiende el derecho a la libertad de religión, pero la ley exige a los grupos religiosos cumplir con los criterios legales para ser reconocidos oficialmente.
«Ocho agrupaciones islámicas solicitaron el registro, pero ninguna cumplía con los requisitos legales, por lo que no pueden practicar su fe hasta la conclusión del debido proceso», dijo. Añadió también que algunos grupos no habían registrado oficialmente sus mezquitas como lugares de culto.

El presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán visitará Roma para explicar el estado de la libertad religiosa en su país

Hablará de las difíciles condiciones de vida de los cristianos

El arzobispo de Karachi y presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, Mons. Joseph Coutts, visitará Italia del 5 al 11 de octubre para realizar diferentes encuentros acerca la libertad religiosa en Pakistán. El jueves 10 de octubre a las 17 horas el prelado impartirá la conferencia con el tema 'Víctimas de la ley negra. La libertad religiosa en Pakistán', en el Aula Álvaro del Portillo de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.

27/09/13 11:11 PM | Imprimir | Enviar

(EP) De este modo, el presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán explicará la ley antiblasfemia, conocida también como la ley negra, que fue introducida desde 1986 y que prevé la cárcel de por vida a quienes profanan el Corán y la pena de muerte para quien insulta al profeta Mahoma.
En esta línea, Mons. Coutts testimoniará las difíciles condiciones de vida de los cristianos pakistaníes, con particular atención a las consecuencias dramáticas de la ley antiblasfemia ya que, según indica un comunicado de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), «basta una acusación, sin alguna prueba, para ser marcados como blasfemos y ser encarcelados inmediatamente» ya que «no es necesario demostrar la culpabilidad del acusado, sino que él debe demostrar su inocencia».
La conferencia será presentada por el director de AIN en Italia, Massimo Ilardo, e intervendrán también el rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Luis Romera, el profesor de Derecho Canónico de esta Universidad, monseñor José Tomás Martín de Agar, y el director del Centro Internacional Comunión y Liberación, Roberto Fontolan.

Bolivia: miles de orureños se manifiestan a favor de la vida y contra el aborto

MONS. BIALASIK TOMÓ LA PALABRA EN LA PARTE FINAL DEL ACTO

Bolivia: miles de orureños se manifiestan a favor de la vida y contra el aborto

Miles de ciudadanos orureños (Bolivia), pertenecientes a diferentes sectores religiosos y defensores de los derechos de la vida, «se pusieron la camiseta» y marcharon por las céntricas calles para decir no a la despenalización del aborto. Mujeres, niños, jóvenes, adultos mayores, marcharon pidiendo el respeto a la vida, indicando que «no maten a un ser humano porque es regalo de Dios».

28/08/13 8:42 PM | Imprimir | Enviar

(La Patria/InfoCatólica) La masiva concentración, donde estuvieron también bandas de música de distintas unidades educativas comenzó a las 18:00 horas en el parque de la Unión Nacional y concluyó en el atrio del templo de Nuestra Señora de la Asunción «La Catedral», donde se realizó un mitin y una proclama rechazando el aborto.

«Estamos pidiendo que se respete la vida en la familia desde la concepción, es por eso que la marcha quiere que los grupos que están promoviendo la cultura de la muerte cambien su actitud, que todos protejamos la vida de cada ser humano de cada orureño y boliviano. Tenemos que gozar de la vida que es un don de Dios que hemos recibido y este don tenemos que respetar y amar con todo el corazón» aseguró el Obispo de la Diócesis de Oruro, Mons. Cristóbal Bialasik.

Explicó que existen leyes internacionales que promueven el aborto, es algo que en Bolivia no se tiene que permitir, porque con esto quieren controlar el crecimiento poblacional de algunas naciones en desarrollo.

«Nosotros no podemos permitir que por la ideología que ellos tienen se promueva la muerte de los niños y del ser humano», dijo.

Por su parte la representante de la Defensoría del Pueblo en Oruro, Clotilde Calancha, manifestó que la marcha es una muestra de fe y de repudio a decisiones que se tienen que tomar cuando en juego está la vida humana como un derecho fundamental.

«El aborto es una forma de poner en riesgo la vida de las mujeres, pero también las decisiones que se tomen desde el Órgano Jurisdiccional sea cual fuera tiene que ser responsables y meditadas, porque hablar del aborto es un tema que nos ha de mover a muchas reflexiones», dijo.

Párrocos de venezuela contra la pobreza y el desarme

MEDIANDO PARA QUE SE PRODUZCA EL DESARME

Venezuela: párrocos colaborarán en la lucha contra la violencia

El ministro de Relaciones Interiores y Justicia Miguel Rodríguez Torres, se reunió ayer con representantes de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) y a la salida del encuentro informó que acordaron la realización de un encuentro con párrocos católicos que puedan colaborar en la lucha contra la violencia. «La Iglesia está participando en muchas parroquias en el desarme. En la reunión con los párrocos se definirán las metodologías. Los párrocos pueden ayudarnos para ser canal de información para los ciudadanos que estén interesados en formar parte de un proceso de desarme», declaró el ministro a los periodistas.

09/07/13 2:53 PM | Imprimir | Enviar

(El Universal) El ministro dijo que el encuentro se realizará el 17 de julio con los párrocos de Vargas y sectores de Miranda y Caracas, «para plantear una agenda de trabajo en la búsqueda de una solución de paz».

El tema de los presos políticos y exiliados fue planteado por los representantes de la CEV, según informó el presidente de la Conferencia, monseñor Diego Padrón.

«Estamos convencidos que en el tema más difícil que es el de los presos políticos, se van dando pasos progresivos y aspiramos que muy pronto se acabe el problema y pueda haber una Ley de Amnistía u otro método para que mucha gente regrese a su casa», indicó el sacerdote.

Al respecto, Rodríguez Torres explicó «ya la Conferencia Episcopal dio una lista muy larga de gente que incluso hoy están en libertad. Aparecían banqueros, dueños de casas de bolsa que han salido en libertad y ahora estamos esperando que nos den nombres específicos sobre los cuales trabajar».

El ministro señaló que el encuentro con la jerarquía eclesiástica venezolana se llevó a cabo en «un clima de respeto y diálogo».

Por su parte, Mons. Padrón coincidió que la cita transcurrió en un ambiente de «respeto y serenidad» y que «es un paso importante en la relación Gobierno-Iglesia que contribuye a bajar el nivel de tensión en todo el país», destacó.

Consultado acerca de si consideraba que había la disposición del Gobierno para también dialogar con la oposición, Mons. Padrón respondió: «Creemos que el diálogo tiene que ser con todos sectores del país. Estamos dando pasos».

Consideró que «el diálogo no significa coincidencias. Se puede tener diferencias con el Gobierno y con la oposición, pero lo importante es buscar elementos comunes en los que podemos convenir para el bien del país», señaló.

Otros temas

En el encuentro se abordaron además asuntos relativos a la frontera, al tema educativo y de la educación religiosa y aspectos administrativos de la Iglesia, como «el trámite para que haya lafacilidad para que los misioneros, sacerdotes y religiosas puedan entrar al país sin tantas complicaciones» y «el respeto en los aeropuertos cuando sale un sacerdote, porque ya hemos tenido inconvenientes con eso», comentó obispo.

La Corte Constitucional no puede redefinir la familia

«ELLOS NO PUEDEN CAMBIAR LA LEY, ESO SÓLO LO PUEDE HACER EL CONGRESO»

Mons. Córdoba advierte que la Corte Constitucional de Colombia no puede redefinir la familia

Mons. Juan Vicente Córdoba, secretario general de la Conferencia Episcopal, criticó la sentencia de la Corte Constitucional que acepta que las parejas del mismo sexo constituyan una familia. El prelado aseguró que «el artículo 42 de la Constitución dice que la familia es el núcleo de la sociedad en Colombia y será compuesta sólo entre hombre y mujer. La Corte, por arte de magia, sacó un as debajo de la manga. Y porque dos o tres de ellos quisieron cambiarla, lo cambiaron para 45 millones de colombianos. Eso es un adefesio jurídico».

21/04/12 10:43 AM | Imprimir | Enviar

 monseñor Juan Vicente Córdoba, secretario general de la Conferencia Episcopal, la Corte Constitucional cometió un adefesio jurídico al aceptar que las parejas del mismo sexo constituyan una familia.

Frente a esto el monseñor se pronunció aduciendo que "el artículo 42 de la Constitución dice que la familia es el núcleo de la sociedad en Colombia y será compuesta sólo entre hombre y mujer y la Corte, por arte de magia, sacó un as debajo de la manga, y porque dos o tres de ellos quisieron cambiarla, lo cambiaron para 45 millones de colombianos, es un adefesio jurídico". 

Según monseñor Córdoba, el artículo 221 de la Constitución, dice que la Corte debe cuidar la Constitución, nadie puede cambiarla en una sola letra, y en este caso, la Corte no está cumpliendo la función de cuidarla, sino que ella misma la está cambiando y eso sólo lo puede hacer el Congreso por un acto legislativo o un referendo.

"Ellos no pueden cambiar la ley, eso sólo lo puede hacer el Congreso, zapatero a tu zapato, la Corte que cumpla su función" monseñor.

Así mismo, afirmó que es muy grave lo que hizo la Corte, que es un exabrupto jurídico y en vez de formar a los colombianos jurídicamente los está deformando.

El monseñor Córdoba espera que la Procuraduría haga algo al respecto y les ponga un 'tatequieto', porque, según él, no pueden seguir abusando de la Constitución de Colombia.

Con esta decisión de la Corte, se están dando pasos para adoptar familias del mismo sexo, "se empieza a decir que ya hay varias formas de familia y una vez que ya aceptan eso, entonces viene la adopción", afirmó Córdoba. 

También hizo una crítica a uno de los magistrados que dijo durante la aprobación de esta ley, que la Constitución está equivocada, que el hombre y la mujer no son los únicos que forman familia "que un magistrado de la C.C llegue a decir eso es gravísimo, es un error jurídico".

Según el monseñor, está hablando por el 98% de colombianos que opinan lo mismo: "nos van a dañar la sociedad".

(Agencias/InfoCatólica) La Corte Constitucional señaló en un fallo difundido esta semana que "el vínculo familiarse logra a partir de diversas situaciones de hecho, entre ellas la libre voluntad de conformar la familia, al margen del sexo o la orientación de sus integrantes".

Mons. Córdoba recordó igualmente que el artículo 221 dice que la Corte debe cuidar la Constitución y nadie puede cambiarla en una sola letra. En este caso, la Corte no está cumpliendo la función de cuidarla, sino que ella misma la está cambiando y eso sólo lo puede hacer el Congreso por un acto legislativo o un referendo.

"Ellos no pueden cambiar la ley, eso sólo lo puede hacer el Congreso. Zapatero a tus zapatos, la Corte que cumpla su función", afirmó el prelado.

Así mismo, advirtió que es muy grave que el exabrupto jurídico llevado a cabo por la Corte, en vez de formar a los colombianos jurídicamente los está deformando.

El monseñor Córdoba espera que la Procuraduría haga algo al respecto y les ponga un 'tatequieto', porque, según él, no pueden seguir abusando de la Constitución de Colombia.

Con esta decisión de la Corte, se están dando pasos para permitir la adopción por parejas del mismo sexo. "Se empieza a decir que ya hay varias formas de familia y una vez que ya aceptan eso, entonces viene la adopción", afirmó Córdoba. 

Mons. Córdoba aseguró además estar hablando por el 98% de colombianos que opinan lo mismo: "nos van a dañar la sociedad".

Visita del Papa a Cuba

CREE QUE LA DICTADURA NO INSTRUMENTALIZARÁ LA VISITA

El Cardenal Bertone cree que la visita del Papa a Cuba ayudará a que llegue la democracia a la isla

La visita de Benedicto XVI a Cuba el lunes próximo «ayudará al proceso hacia la democracia y abrirá nuevos espacios de presencia y de actividad (de la iglesia)», afirmó el secretario de Estado Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone. En la víspera del viaje del papa a México y Cuba, que comienza mañana, el prelado aseguró en una entrevista al diario italiano «La Stampa» que no cree que la visita del Pontífice a Cuba «será instrumentalizada» por el Gobierno de La Habana.

22/03/12 8:55 PM | Imprimir | Enviar

"No creo que la visita sea instrumentalizada por el Gobierno, al contrario, creo que el Gobierno y el pueblo cubano harán el máximo esfuerzo para acoger al papa y manifestarle su estima y confianza", manifestó Bertone.

El cardenal agregó que tras la visita de Juan Pablo II a la isla en 1998 con su famoso mensaje "que Cuba se abra al mundo y el mundo a Cuba", la Iglesia católica ha dado pasos hacia la libertad religiosa y se ha reforzado el diálogo y la cooperación entre la Iglesia y el Estado.

Bertone añadió que "existe una concreta posibilidad" de formar a los candidatos al sacerdocio y que la situación de la escuela y de las instituciones eclesiásticas "aún está por resolver y afrontar".

"Pero catorce años después y tras las visitas de diferentes exponentes de la Iglesia católica, no hay duda de que la visita del papa Benedicto XVI ayudará al proceso de desarrollo hacia la democracia y abrirá nuevos espacios de presencia y actividad", subrayó Bertone.

Según datos facilitados por el Vaticano, en Cuba hay 17 obispos, 361 sacerdotes, 37 religiosos, 619 monjas y 71 diáconos permanentes.

El cardenal, nacido el 2 de diciembre de 1934, afirmó que presentó su dimisión al papa cuando cumplió 75 años, como obliga la normativa vaticana, pero que el Pontífice le ha pedido que continúe.

Bertone añadió que su servicio continuará o concluirá "según la voluntad y decisión" del papa.

Respecto a supuestos casos de corrupción en el Vaticano denunciados los pasados meses por personal de la Santa Sede, Bertone señaló que "por desgracia" en ningún organismo es posible garantizar la honradez de todos, "eso vale también para los que trabajan aquí (el Vaticano), pero en una medida muy inferior a como la enfatizan los medios de comunicación."No creo que la visita sea instrumentalizada por el Gobierno, al contrario, creo que el Gobierno y el pueblo cubano harán el máximo esfuerzo para acoger al papa y manifestarle su estima y confianza", manifestó Bertone.

(Efe) El cardenal agregó que tras la visita de Juan Pablo II a la isla en 1998 con su famoso mensaje "que Cuba se abra al mundo y el mundo a Cuba", la Iglesia católica ha dado pasos hacia la libertad religiosa y se ha reforzado el diálogo y la cooperación entre la Iglesia y el Estado.

El Sacretario de Estado añadió que "existe una concreta posibilidad" de formar a los candidatos al sacerdocioy que la situación de la escuela y de las instituciones eclesiásticas "aún está por resolver y afrontar".

"Pero catorce años después y tras las visitas de diferentes exponentes de la Iglesia católica, no hay duda de que la visita del papa Benedicto XVI ayudará al proceso de desarrollo hacia la democracia y abrirá nuevos espacios de presencia y actividad", subrayó el prelado.

Según datos facilitados por el Vaticano, en Cuba hay 17 obispos, 361 sacerdotes, 37 religiosos, 619 monjas y 71 diáconos permanentes.

La voz del Papa en Cuba

Felicidades Mamá

NO ESTÁ PREVISTO QUE BENEDICTO XVI SE REUNA CON ELLOS

Los opositores a la dictadura cubana esperan que el Papa sea «la voz de quienes no tienen voz»

Buena parte de los disidentes cubanos aguardan la próxima visita del Papa Benedicto XVI como un acontecimiento y esperan que el pontífice sea la «voz de quienes no tienen voz» en Cuba, aunque también hay entre los opositores quienes cuestionan el viaje. «Es la oportunidad de que el Papa sea la voz de los que no tienen voz», ha dicho a Efe Dagoberto Valdés, intelectual cubano que hasta el 2007 fue director de la revista «Vitral», órgano oficial de la Diócesis de Pinar del Río (oeste de la isla).

10/03/12 10:18 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) En similar sentido se pronuncian otros opositores, como Oswaldo Payá, que encabeza el Movimiento Cristiano Liberación y que promovió el llamado "Proyecto Varela" o Berta Soler, actual líder de las "Damas de Blanco", grupo femenino que aboga por los derechos humanos y la libertad de los presos políticos en la isla.

Dagoberto Valdés espera que Benedicto XVI se refiera durante su estancia en Cuba a la "responsabilidad de losderechos humanos, la dignidad, la paz y otros valores" que la isla "necesita urgentemente", ha añadido.

Para Oswaldo Payá no hay que centrar la expectativa de la visita papal en que vaya a catalizar un giro hacia la libertad, pero su viaje puede "sintonizar" con "el cambio que se está produciendo en los corazones y las mentes de los cubanos a pesar de que el Gobierno mantiene cerrados los espacios políticos, entre otros".

Tampoco Berta Soler cree, como ha dicho a Efe, que la visita del pontífice vaya a "resolver el problema de Cuba, que es la libertad" aunque considera que "es bueno que él conozca la situación actual del pueblo cubano" y de la disidencia que, recordó, sufre represión y el hostigamiento.

Tanto Payá como las Damas de Blanco quieren que Benedicto XVI se reúna con la disidencia durante su visita, una demanda que también ha hecho el psicólogo y periodista independiente Guillermo Fariñas a través de una carta dirigida a Joseph Ratzinger.

"No se debe desaprovechar el momento histórico para plantearle una serie de problemas a su Santidad", ha indicado Fariñas, premio Sájarov 2010 del Parlamento Europeo, un reconocimiento que también se concedió a Payá (2002) y a las Damas de Blanco (2005).

En su misiva, este opositor pide al Pontífice que no sea "cómplice" del régimen cubanoy que en sus homilías en la isla solicite la "libertad sin destierro de todos los presos políticos" y mejoras en las "pésimas condiciones carcelarias" del país.

El programa oficial de la visita del Papa no contempla que Benedicto XVI se reúna con disidentes, como tampoco lo hizo Juan Pablo II en su visita de 1998. Según Oswaldo Paya en aquel momento "hubo presiones y condicionamientos" para no recibirlos.

Pero dentro de la disidencia también hay voces que cuestionan la próxima visita de Benedicto XVI: una de las más críticas es Marta Beatriz Roque, expresa política del grupo de los 75 opositores que fueron condenados en la llamada "Primavera Negra" de 2003.

"Yo soy partidaria de que el Papa no venga porque la situación que hay en el país actualmente es muy difícil por la represión a la disidencia", ha dicho a Efe Roque, quien no ve voluntad política alguna en el Gobierno de cambiar la situación ni cree que la visita del pontífice pueda contribuir a ello.

Esta opositora también fustiga a la jerarquía católica de la isla al considerar que "está equivocada" y "comprometida con el régimen", lo que a su juicio está muy lejos de lo que desean los católicos.

El Papa Benedicto XVI estará en Cuba del 26 al 28 de marzo y será el segundo pontífice que viajaa a la isla tras la histórica visita pastoral que cursó en 1998 su antecesor Juan Pablo II.

Brasil: tiene que fracasar el Estatuto de los no nacidos

PIDEN APOYO A LOS GRUPOS DE PRESIÓN ABORTISTAS

Funcionarios brasileños en la ONU revelan planes para que fracase el «Estatuto de los no nacidos»

En el seno de un comité de la ONU en Ginebra, funcionarios del gobierno de Brasil presentaron un informe en el que critican la legislación provida pendiente del país y detallaron planes para rechazarla. En una respuesta oficial a las preguntas planteadas por el Comité de la CEDAW, Brasil pareció considerar el aborto como un derecho, lo que contradice su legislación nacional y el derecho internacional.

25/02/12 10:46 AM | Imprimir | Enviar

(C-FAM/Stefano Gennarini) Se exige a los países que ratifican la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) que informen al Comité cada cuatro años sobre sus avances en la implementación de la Convención. Los miembros del Comité suelen efectuarpreguntas que atañen al aborto, a pesar de que el tratado no aborda esa cuestión. La mayoría de los países informa al Comité sobre sus leyes. Sin embargo, Brasil sorprendió a los observadores al mostrar un apoyo al aborto bastante apasionado.

En Brasil, el aborto se encuentra restringido tanto en el código penal como en el civil. Sólo se permite para salvar la vida de la madre o cuando el embarazo es consecuencia de una violación. Tras una sentencia de la Corte de 2004, los fetos anencefálicos pueden ser abortados mediante la obtención de una orden judicial.

Pronto podría promulgarse una nueva legislación que protege la vida desde el momento de la concepción. 

En una serie de preguntas dirigidas a Brasil, el Comité de la CEDAW solicitó: «[p]or favor, infórmese al Comité sobre medidas específicas existentes para tratar la cuestión de losabortos riesgosos en el Estado parte y la discriminación de las mujeres y de las adolescentes que llegan a los centros de salud con abortos iniciados o son víctimas de la violencia a causa de patrones culturales conservadores...». 

La pregunta repetía palabra por palabra los informes que el Centro de Derechos Reproductivos (CDR) presenta habitualmente al Comité. El CDR es una firma de abogados de interés público que presiona a los países para que legalicen el aborto a petición sin restricciones. 

En respuesta, los representantes de Brasil lamentaron que el «derecho al aborto» se encontrara amenazado por el «Estatuto de los no nacidos», proyecto de ley que superó múltiples obstáculos legislativos y «privaría a las mujeres víctimas de violación y en riesgo de muerte del derecho al aborto... y prohibiría la investigación con células madre».

La respuesta del delegado de Brasil fue reflejo de un documento estratégico de activistas a favor del aborto en el país, quienes trabajan para combatir el Estatuto de los no nacidos. Dicha estrategia afirma:

«[c]onseguir el fracaso del proyecto de ley plantea un desafío importante, ya que se proyecta que la composición de la Cámara de Diputados tendrá una tendencia más conservadora en la próxima sesión legislativa que en el Congreso anterior. Dadas las amplias repercusiones del asunto en las elecciones de 2010 y la desmovilización de importantes movimientos de defensa, será extremadamente difícil bloquear la promulgación del Proyecto que ahora está pendiente en el Congreso». 

La estrategia continúa diciendo: «Resulta esencial que la medida sea rechazada por la Comisión de Constitución, Justicia y Ciudadanía  (CCJC), para cuyo fin se necesitará procurar la acción integrada con los miembros de la CCJC. Otro esfuerzo se centra en atraer el apoyo de científicos dedicados a la investigación con células madre en el debate». 

Las leyes de Brasil reflejan la creciente oposición política al aborto entre  católicos y evangélicos. Este reciente episodio con el Comité de la CEDAW pone de manifiesto el modo en el que con frecuencia se utilizan organismos internacionales para franquear la política interna en iniciativas para modificar leyes y políticas nacionales.

El Consejo de Europa condena la ley húngara sobre libertad de conciencia y religión

POR LAS CONDICIONES QUE EXIGE PARA RECONOCER A UN GRUPO COMO IGLESIA

El Consejo de Europa condena la ley húngara sobre libertad de conciencia y religión

El comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa ha asegurado que la nueva ley húngara sobre la libertad de conciencia y religión supone «una amenaza a la democracia y los derechos humanos» y «atenta contra la independencia del poder judicial». El comisario lamenta que se prive a más de cien confesiones religiosas de Hungría de su estatuto de iglesia y se pongan nuevos obstáculos jurídicos para obtenerlo.

13/01/12 7:02 AM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCatólica) El comisario europeo de Derechos Humanos, Thomas Hammarberg, hizo esta declaración tras hacer público el contenido de la carta que remitió el pasado día 16 al ministro húngaro de Exteriores, Jànos Martonyi, así como la respuesta de éste, fechada el pasado día 10.

El artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanosprotege el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. En su escrito, Hammarberg se queja de que la nueva ley prive a más de un centenar de confesiones religiosas de su estatuto de iglesia, “con los derechos y privilegios de los que gozaban antes en Hungría”, y de los nuevos obstáculos jurídicos para obtenerlo. 

Hammarberg llama la atención por el hecho de que, según la nueva ley, una organización religiosa debe acreditar mas de 20 años de presencia en Hungría para poder ser registrada como iglesia, lo cual, añade, “no parece muy apropiado". Pide al Gobierno de Viktor Orban que “reconsidere” algunos artículos de la nueva ley y que se den pasos para que las autoridades, incluyendo el Parlamento, “no tomen partido por ninguna fe religiosa”.

Por su parte, el secretario general del Consejo de Europa, Thorbjørn Jagland, también ha mostrado su preocupación por la sociedad democrática húngara, ya que “existe un peligro real de que Hungría se salga de los raíles”.

La respuesta de Hungría

Martonyi informa en su misiva de respuesta que la nueva ley reconoce 14 iglesias y que 37 de las 82 organizaciones religiosas presentes en Hungría que han solicitado su registro como iglesia cumplen con las condiciones requeridas según el Parlamento. El canciller húngaro añade que se ha convertido en “opcional” la obligación legal de que una confesión que aspire al estatuto de iglesia exista desde hace más de cien años en cualquier lugar del mundo.

El Gobierno húngaro ya ha tenido que modificar varias leyes que buscaban independencia de las instituciones económicas internacionales, tras la presión ejercida por la Unión Europea y el Fondo Monetario Internacional.

Haití a los dos años del terremoto

SIGUEN EXISTIENDO PROBLEMAS ESTRUCTURALES EN EL PAÍS

Mejora la situación de los refugiados en Haití a los dos años del terremoto

La cifra de personas que viven en campamentos en Haití se ha reducido un 66 por ciento dos años después del devastador terremoto de enero del 2010, que hizo que 1,5 millones haitianos vivieran en tiendas de campaña, según ha informado la Organización Mundial para las Migraciones. Ahora hay más de 100.000 refugios temporales en los que se alojan unas 420.000 personas.

13/01/12 7:15 AM | Imprimir | Enviar

(EP) El director general de la OIM, William Lacy Swing, ha afirmado que la organización “sigue estando comprometida con Haití y el pueblo haitiano” y lo estará “durante mucho tiempo”. Actualmente hay 515.819 residentes en los 707 emplazamientos presentes en las zonas afectadas por el seísmo. Con ayuda de la comunidad internacional, muchos de ellos han encontrado viviendas mejores», ha destacado la OIM en un comunicado. 

También se han distribuido más de un millón de lonas de plástico y se han puesto en marcha distintas iniciativas, como el “proyecto 16/6”, impulsado por el Gobierno haitiano, para conceder ayudas al alquiler a las personas que abandonan los campamentos y realizar obras públicas para rehabilitar vecindarios devastados.

Recuperación económica

Por otro lado, la Organización Mundial para las Migraciones (OIM) está ofreciendo formación y empleo a los haitianos para impulsar la recuperación del país dos años después del terremoto, que tuvo una magnitud de siete grados y causó la muerte de más de 300.000 personas.

Antes del 12 de enero de 2010, Haití era ya uno de los países más pobres del mundo: cerca de un 75 por ciento de sus habitantes vivía con menos de dos dólares al día y un 47 por ciento carecía de acceso a la asistencia sanitaria.

Según la OIM, la catástrofe “puso de relieve decenios de inestabilidad política crónica y la falta de oportunidades económicas que habían sumido a muchos haitianos en una pobreza absoluta” y, aunque “se han dado pasos importantes” para hacia la recuperación, siguen existiendo problemas “estructurales”, en especial en el ámbito del desarrollo económico.

“Gran parte de nuestro trabajo se centra en la indispensable tarea de conseguir la recuperación de las empresas nacionales, sobre todo de los negocios pequeños y unipersonales”, ha explicado el jefe de la misión de la OIM en Haití, Luca Dall'Oglio. “Tanto si contratamos albañiles para construir viviendas seguras como empresas de ingeniería para reconstruir las infraestructuras, estamos sentando las bases de una economía dinámica en la que los puestos de trabajo sustituirán a la ayuda humanitaria”, ha indicado.

Menos personas sin hogar

Una parte importante de la labor de la OIM se basa en proteger a las personas sin hogar, obligadas a permanecer en campamentos, y en ofrecerles ayuda para que consigan viviendas duraderas. A medida que los haitianos abandonan dichas instalaciones, se encuentran en una situación mejor para adquirir nuevas competencias y conseguir empleos mientras se lleva a cabo la reconstrucción de las comunidades.

Place Boyer y Place Saint Pierre, dos de los principales campamentos de la capital, Puerto Príncipe, cerraron sus puertas recientemente con ayuda de la OIM y en el marco del “proyecto 16/6”. Por otra parte, la OIM, en colaboración con las autoridades haitianas, finalizó recientemente un proyecto de alojamiento en zonas urbanas de la ciudad meridional de Les Cayes. Los propietarios abonan mensualmente pequeñas cuotas hipotecarias.