Ocho meses al Regnum Christi

Ocho meses de auditoría al Regnum Christi

A las 1:50 PM, por Andrés Beltramo
Categorías : Legionarios de Cristo

Ocho meses durará la visita apostólica al Regnum Christi. Así lo anunció el visitador y arzobispo de Valladolid (España), Ricardo Blázquez, en una carta que envió apenas ayer a todos los miembros consagrados de ese movimiento laico dependiente de la congregación de los Legionarios de Cristo. Las pesquisas se extenderán hasta el 30 de junio de 2011 y después el prelado redactará un informe reservado.

Se trata de la secuela de la primera visita apostólica, que se centró en los sacerdotes y seminaristas de la Legión. En aquella oportunidad muchos miembros del “Reino” buscaron a los visitadores (de los cuales Blázquez también formó parte) para dar a conocer sus opiniones. Algunos lograron hacerse oír, pero fueron los menos. Pronto se explicó que la investigación no consideraba a los laicos.

Como las inquietudes de los consagrados sobre el presente y el futuro de la Legión fueron numerosas el Papa Benedicto XVI decidió ordenar también una visita apostólica para el Regnum Christi, cosa que se anunció el 1 de mayo en el comunicado en el cual se informaron las conclusiones de la primera auditoría.

Es importante aclarar que esta revisión se centrará en los miembros consagrados, quienes suman unas mil mujeres y 100 hombres aproximadamente. El resto de los laicos que ocupan puestos más o menos comprometidos dentro del grupo no deberían ser considerados, al menos en primera instancia.

La carta de Blázquez dejó clara una cosa: al igual que en los Legionarios de Cristo en el Regnum hay cosas que deben cambiar. Cuáles y cómo, esas son las verdaderas interrogantes. Las respuestas deberán salir del reporte que confeccionará el visitador. Aún así resulta plausible pensar que el movimiento comparte algunos de los defectos de la congregación, ya enumerados en el boletín de mayo.

Legión y Reino surgieron de un mismo fundador, Marcial Maciel Degollado, quien dejó marcadas para siempre a ambas instituciones con el sello de sus actos inmorales. En estos términos la reforma del Regnum Christi resulta inevitable.

QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN EL SEÑOR
Carta del Visitador Apostólico a los miembros consagrados del Movimiento Regnum Christi
Valladolid, 9 de noviembre de 2010

Saludo a todos con respeto y afecto. Al tiempo que doy gracias a Dios por vuestra vida consagrada, os encomiendo a Su gracia en la situación presente que atravesáis marcada particularmente por el sufrimiento y las pruebas, por el discernimiento y la purificación, por la renovación y la esperanza. Os manifiesto mi cercanía y disponibilidad a prestaros la ayuda posible cumpliendo el encargo que se me ha confiado. Pido por vosotros a Dios Padre de misericordia y me encomiendo a vuestras oraciones. En la Iglesia nunca estamos solos; y la compañía de los hermanos en la fe se muestra especialmente en las situaciones delicadas.

Por la carta que os ha dirigido el Delegado Pontificio, S.E. Monseñor Velasio de Paolis, con fecha 19 de octubre de 2010, sabéis que he recibido el encargo de Visitador Apostólico para los miembros consagrados del Movimiento Regnum Christi. Agradezco sinceramente la confianza que el Santo Padre me manifiesta con la encomienda que me asigna; por mi parte, procuraré cumplir fielmente la tarea confiada.

En la misma carta se escribe que la “visita será actuada bajo la responsabilidad del Delegado Pontificio y en coordinación con su responsabilidad sobre toda la Legión de Cristo y el movimiento Regnum Christi”. Para recibir sus orientaciones he visitado en Roma el pasado día 16 al Delegado Pontificio. Estaré en contacto permanente con él.

El Visitador Apostólico “tiene la misión fundamental de encontrarse con personas, recoger informaciones para tener un cuadro de la situación real y ofrecer a la Autoridad competente sugerencias y propuestas” en orden a resolver las situaciones que deban ser cambiadas. Una vez concluida la Visita entregaré D. m. al Delegado Pontificio el informe redactado teniendo en cuenta lo que se me haya comunicado y yo pueda apreciar en conciencia. Os pido, desde este momento, que me ayudéis con vuestra comunicación a prestaros el servicio que se espera de la Visita Apostólica.

En una reunión, tenida en Valladolid el día 2 de noviembre, con las Asistentes del Director General y de los Directores Territoriales para las consagradas, hemos tratado ampliamente sobre la Visita Apostólica y hemos concretado algunas cuestiones. El día 5 de noviembre tuve en Madrid una reunión semejante con el Asistente del Director General para los consagrados. Deseo que la Visita termine antes del día 30 de junio de 2011 para poder yo entregar el informe dentro del plazo de tiempo disponible.

Visitaré D. m. vuestras casas, donde estaré a disposición de escuchar las comunicaciones y de recibir los escritos que queráis entregarme. También tendremos la oportunidad de entrevistarnos quienes deseen visitarme en el lugar que resulte más conveniente. Por mi parte, estoy a vuestra disposición. Todos podréis hablar personalmente o entregar vuestros escritos al Visitador Apostólico.

Os invito a vivir estos meses como tiempo providencial de Dios. Debe ser un tiempo caracterizado especialmente por la esperanza cristiana, que implica oración, reflexión, penitencia y conversión, paciencia, trabajo para leer de nuevo, personalmente o en comunidad, los documentos de la Iglesia sobre la Vida Consagrada. ¡Que sea una espera activa y serena!

El Hermano Rafael, trapense del monasterio de Venta de Baños (Palencia), canonizado hace poco, solía decir con sabiduría evangélica: “Nuestra ciencia consiste en saber esperar”. Sus palabras no nos invitan a un aguardar pasivo sino a una esperanza laboriosa. Las prisas no son buenas consejeras; dediquemos el tiempo razonable a cada tramo del camino.

Desde que tuve conocimiento del encargo de Visitador Apostólico os he recordado particularmente ante el Señor. Deposito el trabajo en el regazo de la Virgen María, Madre de Dios y nuestra Madre, Madre de misericordia y esperanza nuestra.

Os saludo cordialmente en el Señor.

Mons. Ricardo Blázquez
Arzobispo de Valladolid

Firmes en la Fe

‘Firmes en la fe’, himno de la JMJ

08.11.10 | 08:12. Archivado en Discos, Noticias, Música

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SE ESTRENA ESTA NOCHE EN MADRID
(Maite López, en Vida Nueva). Por fin ve la luz el himno oficial de la Jornada Mundial de la Juventud. Sabíamos que se titulaba Firmes en la fe, que sus seis estrofas han sido escritas por César Franco, obispo auxiliar de Madrid, y que la música la ha compuesto el sacerdote Enrique Vázquez. El disco, producido íntegramente por la JMJ, ha sido editado con acierto por San Pablo, que aporta su amplia experiencia como editor musical y distribuidor para todo el mundo.
El CD ha sido preparado cuidadosamente de manera conjunta bajo la supervisión de Ángel Matesanz, responsable de la preparación pastoral del encuentro, y ofrece los siguientes contenidos: versión ensemble (interpretada por la Joven Orquesta de la Comunidad de Madrid, dirigida por Julio Aguado, la Escolanía del Monasterio de El Escorial, dirigida por Javier M. Carmena, y con la intervención de Alejandra Hernández como solista); la versión para coro mixto y órgano (con Roberto Fresco al instrumento y los Coros Ars Domino y Edith Stein, dirigidos por Ignacio Yepes); la versión pop-soul (para batería, bajo, guitarras, piano y la misma solista que la versión ensemble) y la versión instrumental, que son las bases musicales o playbacks de esta última.
Junto a las pistas de audio, se encuentra un documento con una introducción a cargo de César Franco, la letra completa, la partitura para órgano y coro de voces mixtas, la partitura de la melodía con los acordes para la guitarra y los créditos completos.
El himno se estrenará solemnemente durante una vigilia en honor de la Virgen de la Almudena, el 8 de noviembre en Madrid. El disco se edita en formato popular (cartoncillo) y a un precio casi simbólico. El objetivo no es competir con la anunciada presencia del himno por otros canales, sino convivir con ella, facilitando su adecuada difusión, en colaboración y apoyo al evento, ya que los derechos de autor van destinados íntegramente a la Organización de la JMJ Madrid 2011.

Cinco obispos anglicanos de unen a Roma

8.11.10

Cinco obispos anglicanos se unen a Roma

A las 4:15 PM, por La Buhardilla de Jerónimo
Categorías : General

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Cinco obispos anglicanos tradicionalistas han hecho oficial esta mañana su intención de sumarse al Ordinariato inglés cuando sea establecido.

Esta mañana el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, aceptó la renuncia de tres obispos extra-territoriales [obispos que realizaban su ministerio para los anglo-católicos que rechazaban la ordenación de mujeres] de la Iglesia de Inglaterra y dos obispos retirados en lo que es un importante desarrollo en el movimiento hacia el establecimiento de un Ordinariato en Gran Bretaña.

El Reverendo Andrew Burnham, obispo de Ebbsfleet; el Rev. Keith Newton, obispo de Richborough, y el Rev. John Broadhurst, obispo de Fulham; junto con los Rev. Edwin Barnes, emérito de Richborough y el Rev. David Silk, auxiliar emérito de Exeter, publicaron una declaración anunciando su renuncia.

El obispo católico Alan Hopes, auxiliar de Westminster, dijo: “Damos la bienvenida a la decisión de los obispos Andrew Burnham, Keith Newton, John Broadhurst, Edwin Barnes y David Silk de entrar en la comunión plena con la Iglesia Católica a través del Ordinariato para Inglaterra y Gales, que será establecido según las provisiones de la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus”.

Declaración de los obispos renunciantes:

Como muchos otros en la tradición anglo-católica, hemos seguido en la oración y el anhelo el diálogo entre los anglicanos y los católicos, el proceso denominado ARCIC. Nos ha afligido ver cómo anglicanos y católicos se han alejado, en los últimos treinta años, en distintos temas, y particularmente nos ha consternado ver distintos desarrollos en asuntos de fe y orden en el anglicanismo que, creemos, son incompatibles con la vocación histórica del anglicanismo y la tradición de dos mil años de la Iglesia.

La Costitución Apostólica Anglicanorum Coetibus, dada en Roma el 4 de noviembre de 2009, fue una respuesta a los anglicanos que buscan la unidad con la Santa Sede. Con los ordinariatos, se establecen estructuras canónicas por medio de las cuales podremos llevar nuestra experiencia de discipulado cristiano a la comunión plena con la Iglesia Católica que abarca todo el mundo y todas las épocas. Se trata de una respuesta generosa a los distintos acercamientos pidiendo ayuda a la Santa Sede, y también se trata de un nuevo y valiente instrumento ecuménico para la búsqueda de la unidad de los cristianos, unidad por la que Cristo mismo oró antes de Su Pasión y Muerte. Se trata de una unidad que, creemos, es posible sólo en la comunión eucarística con el sucesor de San Pedro.

Como obispos, hemos cuidado de todos, de los que comparten nuestra posición y de aquellos que han tomado una postura diferente. Ahora hemos llegado al punto en el que debemos declarar formalmente nuestra posición e invitar a otros a unírsenos en nuestro viaje. Por lo tanto, cesará inmediatamente nuestro ministerio episcopal público, renunciando a nuestras responsabilidades pastorales en la Iglesia [anglicana] de Inglaterra. Esto tendrá efecto a partir del 31 de diciembre de 2010. Buscamos unirnos a un Ordinariato cuando éste sea creado.

Permanecemos agradecidos por todo lo que la Iglesia [anglicana] de Inglaterra ha significado para nosotros y por todo lo que nos ha dado en estos años, y esperamos mantener una relación cercana y cálida, orando y trabajando juntos por la venida del Reino de Dios.

Apreciamos profundamente el apoyo que hemos recibido en este tiempo difícil: el apoyo de arzobispos y obispos, de clérigos y laicos, de anglicanos y católicos, de aquellos que están de acuerdo con nuestra posición y de aquellos que están fervientemente en desacuerdo, de aquellos que nos han animado a dar este paso, y de aquellos que nos han urgido a no darlo.

Rev. Andrew Burnham

Rev. Keith Newton

Rev. John Broadhurst

Rev. Edwin Barnes

Rev. David Silk

Misa a las puertas del Valle de los Caídos

Mientras el Papa visita España

Los monjes benedictinos del Valle de los Caídos se ven obligados a celebrar Misa fuera del recinto

La Guardia Civil ha vuelto a impedir hoy el paso a los fieles que pretendían acceder a escuchar misa en la basílica del Valle de los Caídos. Los monjes benedictinos, administradores de la iglesia, han decidido celebrar la misa junto a los fieles, en la carretera de El Escorial. Así, unas 200 personas, junto con los niños de la Escolanía, han participado a las 11 en la misa de campaña, fuera del recinto.

07/11/10 1:38 PM | Imprimir | Enviar

Ver también

• «Lo que ocurre en el Valle de los Caídos le da la razón al Papa», por Luis Fernando Pérez
• Es preferible una Iglesia mártir que una Iglesia connivente con el mal, por Fray Santiago Cantera, OSB

(Pedro Blasco/El Mundo) Una docena de sacerdotes concelebró la misa en la que estuvo presente y ofreció sus cánticos la Escolanía del Valle. En la introducción de la ceremonia el padre prior explicó que hacían la misa en ese lugar, junto a la carretera, para poder ofrecer a los fieles lo que siempre habían oficiado dentro de la basílica y ante la prohibición de que se pudiera pasar a la iglesia.

El sábado, el mismo grupo anunció en las puertas del Valle de los Caídos que en los próximos días presentará una querella criminal contra el Gobierno. Las autoridades alegaron que que se están haciendo obras y "por orden de la superioridad", les impidió el paso. Por ello, se han acompañado este domingo de un notario para que levantara acta de lo ocurrido. Según estas personas, se está cercenando su derecho a la libertad de religiosa.

Hasta la fecha, los benedictinos había mantenido silencio, pero el sábado el padre prior bajó de la hospedería para explicar a la Guardia Civil que lo único que pretendían los fieles era escuchar misa, que fue oficiada aunque sin esos fieles.

32 º Domingo T.O.

Domingo 07 de Noviembre de 2010

32º domingo de tiempo ordinario

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Santoral: Vilibrordo, Florencio, Ernesto

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Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilía de Monseñor Romero sobre los textos litúrgicos de hoy (6 de Noviembre de 1977)

2Macabeos 7, 1-2. 9-14

El rey del universo nos resucitará para una vida eterna

En aquellos días, arrestaron a siete hermanos con su madre. El rey los hizo azotar con látigos y nervios para forzarlos a comer carne de cerdo, prohibida por la Ley.

Uno de ellos habló en nombre de los demás: "¿Qué pretendes sacar de nosotros? Estamos dispuestos a morir antes que quebrantar la ley de nuestros padres."

El segundo, estando para morir, dijo: "Tú, malvado, nos arrancas la vida presente; pero, cuando hayamos muerto por su ley, el rey del universo nos resucitará para una vida eterna."

Después se divertían con el tercero. Invitado a sacar la lengua, lo hizo en seguida, y alargó las manos con gran valor. Y habló dignamente: "De Dios las recibí, y por sus leyes las desprecio; espero recobrarlas del mismo Dios."

El rey y su corte se asombraron del valor con que el joven despreciaba los tormentos.

Cuando murió este, torturaron de modo semejante al cuarto. Y, cuando estaba para morir, dijo: "Vale la pena morir a manos de los hombres, cuando se espera que Dios mismo nos resucitará. Tú, en cambio, no resucitarás para la vida."

Salmo responsorial: 16

Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor.

Señor, escucha mi apelación, atiende a mis clamores, presta oído a mi suplica, que en mis labios no hay engaño. R.

Mis pies estuvieron firmes en tus caminos, y no vacilaron mis pasos. Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; inclina el oído y escucha mis palabras. R.

Guárdame como a las niñas de tus ojos, a la sombra de tus alas escóndeme. Yo con mi apelación vengo a tu presencia, y al despertar me saciaré de tu semblante. R.

2Tesalonicenses 2, 16-3, 5

El Señor os dé fuerza para toda clase de palabras y de obras buenas

Hermanos: Que Jesucristo, nuestro Señor, y Dios, nuestro Padre, que nos ha amado tanto y nos ha regalado un consuelo permanente y una gran esperanza, os consuele internamente y os dé fuerza para toda clase de palabras y de obras buenas.

Por lo demás, hermanos, rezad por nosotros, para que la palabra de Dios siga el avance glorioso que comenzó entre vosotros, y para que nos libre de los hombres perversos y malvados, porque la fe no es de todos.

El Señor, que es fiel, os dará fuerzas y os librará del Maligno.

Por el Señor, estamos seguros de que ya cumplís y seguiréis cumpliendo todo lo que os hemos enseñado.

Que el Señor dirija vuestro corazón, para que améis a Dios y tengáis la constancia de Cristo.

Lucas 20, 27-38

No es Dios de muertos, sino de vivos

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos saduceos, que niegan la resurrección, y le preguntaron: "Maestro, Moisés nos dejó escrito: Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer, pero sin hijos, cásese con la viuda y dé descendencia a su hermano. Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete murieron sin dejar hijos. Por último murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la mujer? Porque los siete han estado casados con ella."

Jesús les contestó: "En esta vida, hombres y mujeres se casan; pero los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos no se casarán. Pues ya no pueden morir, son como ángeles; son hijos de Dios, porque participan en la resurrección.

Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor "Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob". No es Dios de muertos, sino de vivos; porque para él todos están vivos."

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El Papa está en Santiago

Visita del Papa

El Papa ya ha aterrizado en Santiago

11:33 (06-11-2010) | 6

El avión en el que viaja Benedicto XVI ha aterrizado a las 11.27 horas de este sábado en el aeropuerto compostelano de Lavacolla, donde ha sido recibido por los Príncipes de Asturias y demás autoridades antes de emprender su recorrido en 'papamóvil' hasta la Catedral compostelana. La aeronave ha podido tomar tierra pese a una intensa niebla que cubre el cielo compostelano.

Los Príncipes de Asturias, como representantes de la Casa Real, --que llegaron minutos antes en avión, sobre las 11.15 horas-- recibieron al Papa a pie de pista. El Nuncio Apostólico y el Introductor de Embajadores han entrado en la aeronave para flanquear la salida de Benedicto XVI, que fue recibido entre aplausos de los presentes.

Además, el vicepresidente primero del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, como representante del Ejecutivo central, y el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, y la presidenta del Parlamento gallego, Pilar Rojo, entre otras autoridades, están en el aeropuerto para recibir al Pontífice.

A continuación, Benedicto XVI dispondrá de unos minutos de audiencia privada con los Príncipes de Asturias en la sala VIP de la nueva terminal y mantendrá también un encuentro con el vicepresidente primero del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba.

Recorrido

En su trayecto hasta la Catedral, en torno a 40.000 las personas de distintas diócesis arroparán el recorrido papal por las calles compostelanas. Benedicto XVI realizará el recorrido de 11 kilómetros que separa el aeropuerto de la Catedral en el 'papamóvil', a una velocidad de entre 20 y 30 kilómetros por hora, e irá saludando a las personas ubicadas en los márgenes del camino, aunque sin realizar ninguna parada.

A su llegada a la Catedral, el Santo Padre visitará en primer lugar la Capilla de la Comunión, para dirigirse después al Pórtico de la Gloria, desde donde saldrá a la Plaza do Obradoiro para saludar a los fieles allí congregados.

Continuando el recorrido, junto con su séquito y un grupo de unas 1.000 personas --entre seminaristas, enfermos y miembros de vida consagrada--, saldrá después a la Praza da Quintana y entrará por la Puerta Santa, orará ante el sepulcro del Apóstol Santiago y dará el tradicional abrazo al Apóstol. Para finalizar, el Sumo Pontífice dirigirá unas palabras a los allí presentes.

A mediodía, Benedicto XVI se retirará al Palacio Episcopal, donde comerá un almuerzo compuesto por productos gallegos acompañado por su séquito personal. Tras una comida que se plantea sencilla, el Santo Padre se retirará un momento a descansar en el propio Palacio Episcopal, antes de atender sus compromisos de la tarde.

A las 16.00 horas en punto, Benedicto XVI saldrá desde el Palacio Episcopal rumbo a la Praza do Obradoiro, donde media hora más tarde está prevista la celebración de una Eucaristía. El Papa celebrará la misa, de unas dos horas de duración, junto a 120 concelebrantes y arropado por las 6.000 personas que podrán vivir en vivo esta eucaristía a los pies de la Catedral compostelana.

Los Nº de la visita del Papa triunfan

Los solicitados 61110 y 71110

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Los números con las fechas de la visita del Papa triunfan en la venta de Lotería de Navidad

La previsión más probable es que no llueva en Santiago

Redacción, 04 de noviembre de 2010 a las 12:24

Vista del montaje del altar desde donde el Papa Benedicto VI oficiará una multitudinaria misa el próximo día 6 de noviembre, en la plaza del Obradoiro de Santiago.

EFE/Archivo

La temperatura será de entre 18 y 19 grados y se registrará poco viento durante toda la jornada

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Apóstol Santiago.

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Apóstol Santiago. 01

Los números 61110 y 71110 están recibiendo desde hace varias semanas "numerosas solicitudes" en las páginas web de venta de Lotería de Navidad, coincidiendo con la visita del Papa a España esos días, según ha afirmado el director general de Serviapuestas, Sascha Badelt.

"La visita del Papa es un acontecimiento que ha despertado el interés de ciudadanos de toda España y muchos esperan que esta fecha les traiga suerte para el sorteo de la lotería del 22 de diciembre", explica el fenómeno Badelt.

Según el director general de Serviapuestas, "muchas de las peticiones" de estos números han llegado desde Santiago y Barcelona, ciudades que visitará el Santo Padre, pero también "desde otros puntos de la geografía española".

La visita del Papa a España, más concretamente a Santiago de Compostela y Barcelona este fin de semana, hará historia por muchos motivos. Será la primera ocasión en la que Benedicto XVI estará en la capital gallega, y también la primera ocasión en la que un Papa visite Santiago coincidiendo con la celebración de un año Xacobeo.

En Barcelona, la visita de Benedicto XVI también tendrá también un carácter histórico, ya que será la primera vez que la Ciudad Condal reciba a este Papa, ya que la anterior visita papal la realizó hace 28 años, también un domingo 7 de noviembre, Juan Pablo II. En esta ocasión, el Papa designará basílica a la Sagrada Familia.

Sin lluvia, en Santiago

La previsión más probable es que no lloverá durante la visita del Papa a Santiago de Compostela, aunque durante la tarde del sábado se acercará un frente por el Atlántico que traerá lluvias a Galicia.

Un portavoz de MeteoGalicia explicó a Efe que se inclinan por la predicción de ausencia de lluvia durante las casi ocho horas en que el jefe de la Iglesia católica permanecerá en Compostela, aunque no descarta que en la parte final de su estancia en Santiago aparezca alguna llovizna.

Agregó que Galicia está bajo la influencia de un potente anticiclón, que se mantendrá mañana, viernes, e irá cediendo presencia el sábado, jornada de la visita papal, ante un frente que se aproximará por el Atlántico.

Así, el tiempo primaveral de estos días irá cambiando lentamente a mediodía del sábado, con un aumento de las nubes y las lluvias a primeras horas de la noche.

Por la mañana habrá nieblas, por la ausencia de viento, y a mediodía el cielo presentará nubes y claros, para cubrirse por la tarde.

La temperatura será de entre 18 y 19 grados y se registrará poco viento durante toda la jornada.

Todo Preparado en Santiago para BXVI

Visita 31000

Habrá música clásica y tradicional gallega

Todo preparado en Santiago de Compostela para recibir al Papa

Una Misa de Mozart, a cargo de la Real Filarmonía de Galicia, será la banda sonora de la celebración que el Papa oficiará en la plaza del Obradoiro. Pero la música tradicional gallega también estará presente durante la celebración litúrgica, que se cerrará con la Salve Marinera. Esta pieza, así como la imagen de la Virgen del Carmen que presidirá el altar del Obradoiro, supone un homenaje a la Galicia marinera, tal como ha explicado el coordinador del viaje papal, monseñor Salvador Domato. Entre las piezas musicales que acompañarán la misa en el Obradoiro habrá una compuesta expresamente para la ocasión, titulada Peregrino de Fe, testigo de Cristo Resucitado.

04/11/10 8:15 AM | Imprimir | Enviar

(Sic) Dado que la voluntad del Papa era visitar Compostela como “peregrino”, seguirá las mismas tradiciones que los caminantes a su llegada a la catedral. Apenas treinta minutos será el tiempo que el Santo Padre pase en la Catedral, desde la llegada a la plaza de la Inmaculada hasta que se retire a almorzar y descansar en el Palacio Arzobispal. En ese tiempo visitará el Pórtico de la Gloria y se asomará a las escalinatas del Obradoiro, a saludar a los fieles que ya estarán esperando para la Eucaristía. De nuevo en el interior de la basílica, el Pontífice saldrá por la Puerta Real a la plaza de A Quitana para volver a entrar por la Puerta Santa. Visitará la cripta y el camarín del Apóstol, y rezará un Padrenuestro con un grupo de menos de mil personas, en el que habrá sacerdotes, enfermos, ancianos y niños.

Benedicto XVI también verá funcionar el Botafumeiro antes de abandonar la Catedral. Al terminar el recorrido Benedicto XVI saldrá de la catedral por la puerta del Paraíso o de Azabachería y se dirigirá al palacio Arzobispal para comer y descansar, antes de celebrar la Eucaristía, con motivo del Año Santo, a las 16:30 horas en un inmenso altar elevado en la plaza del Obradoiro, denominada así porque era donde los canteros labraban la piedra en la construcción de la catedral.

Iglesia en Cuba

Financiado por donaciones de instituciones y particulares católicos

La Iglesia en Cuba inaugura el primer seminario construido desde la llegada de la dictadura castrista

Hoy miércoles se inaugura en Cuba el nuevo Seminario San Carlos y San Ambrosio, el primer centro de este tipo construido desde que la llegada al poder de la dictadura castrista. La ceremonia estará presidida por el cardenal arzobispo de La Habana, Mons. Jaime Ortega. La primera piedra fue bendecida por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1998.

03/11/10 8:48 AM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCatólica) La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (COCC) ha anunciado la asistencia de unos 300 invitados a la inauguración del seminario, entre los que figuran representantes de la Santa Sede, una delegación de la Orden de los Caballeros de Colón de Estados Unidos, encabezada por el Caballero Supremo, señor Carl Anderson, además de obispos de México, Puerto Rico, Italia y Nassau.

También espera la presencia de una delegación de la Conferencia e Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), encabezada por el arzobispo de Miami, Thomas G. Wenski, y el director para la Iglesia en América Latina de la Oficina de Colectas Nacionales, Andrew Small. Además ha indicado que está prevista la participación de las autoridades civiles del país, pero hasta el momento no se ha confirmado si asistirá el presidente Raúl Castro, quien abrió en mayo pasado un diálogo inédito con la iglesia católica de la isla.

El nuevo Seminario de San Carlos y San Ambrosio

Las obras del nuevo seminario, levantado en 22 hectáreas de los terrenos de una finca no urbana, situada a unos 17 kilómetros al este de La Habana, comenzaron en julio de 2006. En la isla hay solo dos seminarios para la formación de sacerdotes católicos, el antiguo de igual nombre y otro en la provincia oriental de Santiago de Cuba.

En las obras de construcción de la actual edificación han participado el Departamento de Obras del Arzobispado de La Habana (propietario e inversor) y las empresas Ecimetal y Omega Ultramar (construcción), según explicó un amplio reportaje la revista católica “Palabra Nueva” publicado en su número de abril de 2008. La Iglesia ha cubierto el costo total de la obra con donaciones realizadas por personas, comunidades, instituciones católicas internacionales como las Conferencias Episcopales de Italia y Alemania, la Comisión para América Latina de la Santa Sede y los Caballeros de Colón estadounidenses, entre otras.

De acuerdo con su distribución, que asemeja una herradura, la obra comprende cuatro edificios para estudiantes de Teología y otros cuatro para los de Filosofía, donde se ubican las aulas y dormitorios de los seminaristas. El edificio principal alberga la Rectoría, oficinas de atención, la biblioteca y el Aula Magna, en el centro se levanta la capilla central, y completa el complejo un edificio o gran unidad de servicios.

El nuevo Seminario comenzará a funcionar el próximo curso. El antiguo edificio del Seminario de San Carlos y San Ambrosio, un hermoso claustro colonial ubicado en la zona histórica de La Habana será convertido en un centro cultural y de estudio, en el que habrá una biblioteca y se habilitarán espacios para exposiciones, conciertos, escenificaciones teatrales y proyecciones fílmicas.

Las relaciones Iglesia-Estado

La relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado en Cuba han atravesado a lo largo de las últimas cinco décadas por momentos diversos, de crisis, desencuentros, altibajos y de tensiones desde los primeros años de la revolución. La apertura del nuevo seminario se produce en un momento marcado por una mayor distensión, a partir del proceso de diálogo abierto con una reunión celebrada el 19 de mayo de 2010 entre el presidente cubano Raúl Castro y el cardenal Jaime Ortega junto con el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos, Dionisio García.

Día de los Fieles Difuntos

Conmemoración de los Fieles Difuntos

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La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

Contenido [ocultar] 1 Historia 2 Celebración litúrgica 2.1 En la Iglesia Católica 2.2 En las Iglesias Ortodoxas 2.3 En el Protestantismo 2.4 En el Islam 3 Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos 4 Véase también 5 Enlaces externos

[editar] Historia

La edición de 1910 de The Encyclopedia Britannica declara: “El Día de los Difuntos [...] el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. [...] Ciertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes” (tomo I, pág. 709).

The Encyclopedia Americana dice: “Elementos de las costumbres relacionadas con la víspera del Día de Todos los Santos se remontan a una ceremonia druídica de tiempos precristianos. Los celtas tenían fiestas para dos dioses principales... un dios solar y un dios de los muertos (llamado Samhain), la fiesta del cual se celebraba el 1 de noviembre, el comienzo del año nuevo celta. La fiesta de los difuntos fue gradualmente incorporada en el ritual cristiano” (1977, tomo 13, pág. 725).

El libro The Worship of the Dead (La adoración de los difuntos) señala a este origen al decir: “Las mitologías de todas las naciones antiguas están entretejidas con los sucesos del Diluvio [...] El vigor de este argumento está ilustrado por el hecho de que una gran fiesta de los muertos en conmemoración de ese acontecimiento se observa, no solo en naciones que más o menos se encuentran en comunicación entre sí, sino también en otras extensamente distanciadas, tanto por el océano como por siglos de tiempo. Además, todos celebran esta fiesta más o menos el mismísimo día en que, de acuerdo con el relato mosaico, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el decimoséptimo día del segundo mes... el mes que casi corresponde con nuestro noviembre” (Londres, 1904, Colonel J. Garnier, pág. 4). Así que estas celebraciones en realidad comenzaron como una fiesta para honrar a personas que, debido a su maldad, habían sido destruidas por Dios en los días de Noé. (Gén. 6:5-7; 7:11.)

La práctica religiosa hacia los difuntos es sumamente antigua. El profeta Jeremías en el Antiguo Testamento dice: "En paz morirás. Y como se quemaron perfumes por tus padres, los reyes antepasados que te precedieron, así los quemarán por ti, y con el «¡ay, señor!» te plañirán, porque lo digo yo - oráculo de Yahveh " (Jeremías 34,5) a su vez en el libro 2° de los Macabeos esta escrito: "Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2 Mac. 12, 46); y siguiendo esta tradición, en los primeros días de la Cristiandad se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.

En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primera de Cuaresma) o antes de Pentecostés.

En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de la Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.

San Odilón u Odilo en el 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada "Conmemoración de los Fieles Difuntos". De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.

[editar] Celebración litúrgica

[editar] En la Iglesia Católica

En la Iglesia Católica, para esta celebración se recita el Oficio de Difuntos y las Misas son de Réquiem, aunque el 2 de noviembre caiga en domingo.

En España, Portugal y América es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una concesión parecida se solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la concedió, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.

[editar] En las Iglesias Ortodoxas

Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés. Mientras que la Iglesia Armenia, celebra la "Pascua de los difuntos" al día siguiente de Pascua de Resurrección.

En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).

[editar] En el Protestantismo

Durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.

Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.

[editar] En el Islam

Para los musulmanes no existe una celebración particular para todos los fieles difuntos. la oración de los difuntos unicamente se practica en el rito del funeral y es aconsejable unicamente si el difunto es musulmán entre otros requisitos. Se conmemora al difunto en su aniversario fúnebre y se recitan versos del Corán para alcanzarle al difunto una bendición especial (ver enlace al final del artículo)

[editar] Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos

La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó y pasará a una mejor vida, sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.

En Francia, la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en la Fête des morts.

En México y en América Latina esta celebración se combinó con elementos indígenas y del sincretismo resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas. Esta fiesta incluye por tradición un Altar de muertos que consiste en una serie de adornos florales acompañados de la comida favorita del difunto; además de fotografías y otros detalles.

En las zonas andinas de sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en algunas áreas rurales son también ofrendas principales en los cementerios.