2/8/09

18º Domingo Tiempo Ordinario

Domingo 02 de Agosto de 2009

18º domingo de tiempo ordinario


Santoral: Eusebio de Vercelli

Martirologio y efemérides latinoamericanos: 2.8.1981: Carlos Pérez Alonso, sacerdote, apóstol de los enfermos y de los presos, luchador por la justicia, desaparecido en Guatemala.


Comentarios a las lecturas de esta semana

Dibujo de Cerezo para el día de hoy

Homilia de Monseñor Romero para el día de hoy (5 de Agosto de 1979)

Éxodo 16,2-4.12-15

Yo haré llover pan del cielo

En aquellos días, la comunidad de los israelitas protestó contra Moisés y Aarón en el desierto, diciendo: "¡Ojalá hubiéramos muerto a manos del Señor en Egipto, cuando nos sentábamos junto a la olla de carne y comíamos pan hasta hartarnos! Nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta comunidad." El Señor dijo a Moisés: "Yo haré llover pan del cielo: que el pueblo salga a recoger la ración de cada día; lo pondré a prueba a ver si guarda mi ley o no. He oído las murmuraciones de los israelitas. Diles: "Hacía el crepúsculo comeréis carne, por la mañana os saciaréis de pan; para que sepáis que yo soy el Señor, vuestro Dios."" Por la tarde, una banda de codornices cubrió todo el campamento; por la mañana, había una capa de rocío alrededor de campamento. Cuando se evaporó la capa de rocío, apareció en la superficie del desierto un polvo fino, parecido a la escarcha. Al verlo, los israelitas dijeron: "¿Qué es esto?" Pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: "Es el pan que el Señor os da de comer."

Salmo responsorial: 77

El Señor les dio un trigo celeste.

Lo que oímos y aprendimos, / lo que nuestros padres nos contaron, / lo contaremos a la futura generación: / las alabanzas del Señor, su poder. R.

Dio orden a las altas nubes, / abrió las compuertas del cielo: / hizo llover sobre ellos maná, / les dio un trigo celeste. R.

Y el hombre comió pan de ángeles, / les mandó provisiones hasta la hartura. / Los hizo entrar por las santas fronteras, / hasta el monte que su diestra había adquirido. R.

Efesios 4, 17.20-24

Vestíos de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios

Hermanos: Esto es los que digo y aseguro en el Señor: que no andéis ya como los gentiles, que andan en la vaciedad de sus criterios. Vosotros, en cambio, no es así como habéis aprendido a Cristo, si es que es él a quien habéis oído y en él fuisteis adoctrinados, tal como es la verdad en Cristo Jesús; es decir, a abandonar el anterior modo de vivir, el hombre viejo corrompido por deseos seductores, a renovaros en la mente y en el espíritu y a vestiros de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas.

Juan 6,24-35

El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí no pasará sed

En aquel tiempo, cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo has venido aquí?" Jesús contesto: "Os lo aseguro, me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre; pues a éste lo ha sellado el Padre, Dios." Ellos le preguntaron: "Y, ¿qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere?" Respondió Jesús: "La obra que Dios quiere es ésta: que creáis en el que él ha enviado." Le replicaron: "¿Y qué signo vemos que haces tú, para que creamos en ti? ¿Cuál es tu obra? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: "Les dio a comer pan del cielo."" Jesús les replicó: "Os aseguro que no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo." Entonces le dijeron: "Señor, danos siempre de este pan." Jesús les contestó: "Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed."

1/8/09

Hermana Rachele

LA HERMANA RACHELE FASSERA SALVÓ A 119 DE LAS 149 ALUMNAS SECUESTRADAS

Uma Thurman será la monja que rescató a las niñas raptadas de Aboke en 1996

La actriz Uma Thurman interpretará en una nueva pelicula a la hermana Rachele Fassera, la monja comboniana que rescató a la mayoría de sus alumnas secuestradas en 1996 en Uganda. La última de las 149 niñas, Catherine Ajok, fue rescatada hace cuatro meses, tras 13 largos años de cautiverio y abuso sexual y psicológico de sus raptores.


(Nicolás de Cárdenas/ReL) Madrugada del 9 octubre de 1996. La residencia de la escuela Saint Mary en el pequeño pueblo de Aboke (Uganda) se ve envuelta, en apenas unos minutos, en una espiral de violencia desgarrada. El llamado Ejército de Resistencia del Señor (LRA por sus siglas en inglés), arrampla con todo y secuestra a 149 niñas educadas por las hermanas combonianas. Poco pudo hacer en un primer momento la hermana Rachele Fassera. Pero no desesperó. Decidió seguir el rastro de los captores y sus alumnas, hasta que dió con ellos y logró que los milicianos soltaran a todas menos a una treintena, que quedaría a merced de los líderes del LRA (una milicia que lleva 20 años aterrorizando a los ugandeses) bien como esclavas sexuales, bien para convertirlas en niñas soldado.

El rescate de 119 de las 149 alumnas no fue suficiente para la hermana Rachele que, con determinación, decidió que debía dar a conocer el caso hasta lograr recuperarlas a todas. Algunas de las niñas fueron liberadas en operaciones militares, otras tuvieron el arrojo de escapar, aún a riesgo para sus vidas. Seguro que pensaron que era mejor jugárselo todo a una baza que seguir viviendo el infierno de sus captores.

La última de ellas, Catherine Ajok, volvió a casa hace tan solo cuatro meses. Tiene 26 años y un hijo. En sus trece años secuestrada, ejerció como una de las 30 mujeres de Joseph Kony, el líder del LRA. Con posterioridad fue «pasada» a un comandante. Esa fue su suerte dentro de la tragedia. Una operación del ejército ugandés en el Congo logró rescatarla.

«Hay que hacerlo»

Según recoje el diario Ottawa Citizen, cuando el director Will Raee presentó a la actriz Uma Thruman la historia para que la protagonizara, su respuesta no se hizo esperar: «Se emocionó mucho, me cogió por la muñeca y me dijo: 'Will, esta película tiene que hacerse. Tienes todo mi apoyo y mis recursos. Quiero ayudarte a hacerlo'».

La película será rodada en Sudáfrica a lo largo de cinco meses con un presupuesto de unos 20 millones de dólares y su título previsto en ingles es «Girl soldier» (Niña soldado). Está basada en la obra de la escritora canadiense Kathy Cook titulada «Stolen Angels» (Ángeles robados).

31/7/09

Alfa y Omega


El mejor semnario de información católica creado en España por la Fundación San Agustín que lleva 11 años en el mercado. Se distribuye gratuitamente con el ABC.

30/7/09

Himno de las Angustias

Grabación del Himno de las Angustias


Grabación del Himno de las Angustias




Ayer tuvo lugar la grabación del Himno de la Coronación Canónica de la Virgen de las Angustias en la sala Borja de Valladolid. El encargado de los arreglos sinfónicos de la misa, Ernesto Monsalve, interpretó la pieza al piano acompañado por la soprano Sara María. Al acto acudió también el literato vallisoletano Godofredo Garabito, que ha compuesto la letra de dicha pieza. La Coronación de la Virgen tendrá lugar el 3 de octubre, momento en el que se estrenará oficialmente el himno.

29/7/09

Prado Nuevo El escorial


Aviso a los peregrinos de «Prado Nuevo» (El Escorial)

El Cardenal Arzobispo de Madrid, D. Antonio María Rouco Varela, ha autorizado la celebración de la Santa Misa todos los primeros sábados de mes en la nave «Ave María», junto a Prado Nuevo de El Escorial (Madrid).

La Misa se celebrará todos los primeros sábados de mes a las 16 h. (4 de la tarde)

A continuación, se llevará a cabo la procesión con la imagen de la Virgen de los Dolores y el rezo del Santo Rosario.

Esta importante concesión pone de relieve la sensibilidad pastoral del Cardenal Arzobispo de Madrid, respecto de los miles de fieles que acuden a Prado Nuevo, quienes podrán participar así en la Misa cada primer sábado de mes.

Expresamos nuestra alegría y nuestro más sincero agradecimiento a D. Antonio María Rouco Varela. Pedimos al Señor que continúe bendiciéndole en las diferentes encomiendas que la Iglesia ha puesto en sus manos. Confiamos que este don que se nos ha concedido sirva para gloria de Dios, de su Madre la Virgen María y bien de la Iglesia.

28/7/09

San Pantaleón

La sangre de San Pantaleón se vuelve líquida un año más

26.07.09 | 18:59. Archivado en Madrid

(RD/Efe).-En la víspera del aniversario de su martirio, como cada año, la sangre de San Pantaleón ha vuelto a pasar del estado sólido a líquido, según ha confirmado hoy a Efe el capellán del monasterio de La Encarnación de Madrid, Joaquín Martín Abad.El 26 de julio, víspera de la fiesta de San Pantaleón, el contenido del relicario comienza tradicionalmente a transformarse con la consistencia y el color de la sangre y dos días después vuelve a condensarse, estado en el que permanece el resto del año.

La sangre del mártir, en proceso de licuefacción, pudo hoy ser observada por decenas de personas que a partir de las cinco de la tarde se acercaron al templo, situado en los aledaños de la céntrica plaza de Oriente, para contemplar la reliquia.

El objeto religioso permanece todo el año guardado en la clausura del convento y sólo está expuesto al público dos días, en una vitrina que protege el recipiente y que puede ser observada en dos pantallas de televisión situadas a ambos lados del altar, colocadas para preservar la reliquia.

Pero el contenido de la ampolla de cristal no se ha podido analizar nunca por miedo a que, al abrir el pequeño recipiente, se destruya o pierda propiedades.

Y debido a que no se ha podido efectuar un examen científico, la Iglesia no se ha pronunciado oficialmente sobre este hecho ni lo ha calificado de "milagro".

No obstante, desde el siglo XVII se repite en el monasterio de la Encarnación el fenómeno denominado "milagro de San Pantaleón", que tiene su réplica en varios lugares del mundo, como en Italia, donde existe una creencia popular que vaticina grandes catástrofes el año en que no se produce la licuefacción.

Es en el citado país donde se expone la ampolla más grande que existe con sangre del santo y de la que, según Martín Abad, se extrajo la porción que hay en el monasterio madrileño.

Se prevé que entre 7.000 y 10.000 fieles acudan mañana al monasterio de la Encarnación para presenciar la sangre licuada de San Pantaleón.

Así lo ha asegurado hoy a Efe el padre Joaquín, quien ha explicado que, aunque la sangre, que normalmente tiene el aspecto de una costra, comienza en junio a cambiar de color, será mañana cuando alcance su máximo punto de licuación.

Un "milagro" que ocurre "todos los años" desde 1645, momento desde el cual existe constancia escrita de la presencia de la reliquia en este templo.

En lo que más varía el comportamiento de la reliquia es en el momento de volver a hacerse sólida: a veces ocurre al día siguiente y otros años no vuelve a su estado habitual hasta septiembre.

A pesar de que la reliquia está expuesta durante todo el año en el museo de este monasterio administrado por Patrimonio Nacional, los creyentes prefieren acudir a visitarla en esta efeméride, sobre todo "para darle gracias por los favores concedidos", y también poder besar otro recuerdo de San Pantaleón, un trozo del hueso de su canilla.

Para facilitar a los fieles la observación de la ampolla que contiene la sangre, de un reducido tamaño, las monjas Agustinas Recoletas han instalado dos pantallas de televisión que amplían la imagen junto al altar mayor.

San Pantaleón, que nació en el siglo III en la actual Turquía, fue víctima de la persecución del emperador romano Diocleciano por ejercer la medicina de forma gratuita y por negarse a apostatar.

Una de las reliquias de su cuerpo, una ampolla con su sangre, llegó hasta la catedral italiana de Ravello, donde ya en el siglo XII se apreciaba el fenómeno de la licuación.

Ravello regaló posteriormente una pequeña porción al monasterio madrileño, cuyo capellán se mantiene cada año en contacto con los religiosos italianos para comprobar que allí también la sangre se ha licuado, un hecho que, de no producirse, según algunos creyentes, significaría un mal augurio.

27/7/09

UCAM

Lorca Planes: «La Santa Sede ha dicho que la UCAM es de la Fundación San Antonio. Es una causa cerrada»

Por RD
Domingo, 26 de julio 2009

Es el primer prelado que habla, y lo hace sin tapujos, sobre el pasado conflicto entre el Obispado y la Fundación San Antonio en torno a la propiedad y titularidad de la Universidad Católica de Murcia (UCAM), que provocó el traslado de su antecesor, Juan Antonio Reig Pla. El nuevo pastor de la Diócesis de Cartagena, José Manuel Lorca Planes (Espinardo, 1949), considera que se han cometido calumnias sacando de contexto las donaciones de la Fundación que dirige la UCAM y se siente dolido por los ataques que han recibido los obispos Javier Azagra, Antonio Cañizares y Manuel Ureña, con los que trabajó antes de marcharse a Teruel. Lo entrevista M. Buitrago en La Verdad.


El nuevo obispo defiende a todos los movimientos y sensibilidades que crecen dentro de la Iglesia, como el Opus y los kikos. «Si no existieran, habría que inventarlos», señala. Se declara hincha del Real Madrid. Está preparando las maletas para dejar Teruel y tomar el sábado próximo las riendas de una diócesis quince veces mayor.

- Asciende en el escalafón. Pasa de la modesta Diócesis de Teruel-Albarracín, con 93.575 almas y 262 parroquias, a la de Cartagena, con casi millón y medio de habitantes. Más población que toda la Comunidad de Aragón. Un toro más grande.

- La Diócesis de Teruel no coincide con la provincia. Hay un espacio en el Bajo Aragón que pertenece a Teruel pero que depende de la Archidiócesis de Zaragoza. La Diócesis abarca a 100.000 personas. Los pueblos son muy pequeños y están diseminados, por lo que te puedes encontrar con 15 ó 30 personas que viven en alguno de ellos. En cuanto a ascenso o no, si lo vemos desde la dimensión humana esos datos están ahí, pero yo he ido con la misma ilusión cuando he confirmado en una parroquia a cuatro personas y en otra a cien. En la Diócesis de Cartagena la responsabilidad es mucho más grande a todos los niveles. Juego con ventaja porque habiendo sido secretario personal de don Javier Azagra conozco todos los pueblos de la Región de Murcia. Te es familiar todo. Más cercano y más a mano.

- Regresa a una Diócesis que conocía al dedillo hasta 2004 en que se fue a Teruel, pero que en los últimos tiempos ha estado sacudida por el conflicto entre el Obispado y la Fundación San Antonio que rige la Universidad Católica. Los ecos de ese enfrentamiento obligaron a la Santa Sede a intervenir directamente, que decidió el traslado de su antecesor, Reig Pla. ¿Ve demasiado poder en la Fundación que dirige José Luis Mendoza?

- Me han sorprendido muchas manifestaciones que se han realizado sobre este asunto. He visto en muchos blogs y cosas así verdaderos disparates con las interpretaciones que se han hecho. Creo que hay... no sé si intenciones ocultas en toda esta serie de manifestaciones. Que hubieran más o mejores dificultades en las relaciones soy consciente de ellas porque nadie podrá decir que no las supiera, pero cuando uno ha estado cinco años fuera no es sensible para todos los detalles de las cosas y pretender juzgarlas cuando no se conocen al dedillo es una irresponsabilidad. Con respecto a todas las afirmaciones que se hacen de poderes, de dominio sobre personas y de comprar voluntades creo que son calumnias y la calumnia no es cristiana. Alguno tendrá que confesarse.

- ¿Se refiere a las donaciones realizadas por la Fundación San Antonio?

- Toda aquella historia está sacada de contexto. Me dolió muchísimo que se hayan metido con mis obispos, a los que he conocido y con los que he trabajado de una forma muy próxima. Jamás se me habría pasado por la cabeza que hubieran actuado así. He estado cerca de ellos, de don Javier Azagra y de don Antonio Cañizares y de otros que han salido en los medios, y nunca pasó por la mente de ninguno de ellos algo semejante. Quienes han movido esas calumnias deberán confesarse.

- Usted fue testigo directo del nacimiento de la UCAM. ¿La propiedad y titularidad de esta universidad pertenece a la Fundación o al Obispado?

- Me remito a lo que ha dicho la Santa Sede, que es de la Fundación San Antonio. Desde el origen, este proyecto universitario lo estuvo moviendo la Fundación. Yo estaba en la Mesa del Consejo de Vicarios donde quedó claro que la intención y la voluntad de todos, incluida la del Consejo, era que no hiciéramos nada que luego pudiera revertir negativamente en la Diócesis. Así se lo transmitimos a don Javier Azagra. La Universidad Católica y la Diócesis de Cartagena eran realidades diferentes por vías diferentes. Es lo que siempre se pretendió. Yo hablo de lo que fui testigo. Ahora la Santa Sede ha hablado y este tema no me ofrece ningún problema. Es una causa cerrada. Seguiré trabajando en la Diócesis porque es el primer y principal objetivo que me ha puesto el Papa. Pero en la Diócesis también está la UCAM, a la que ofreceré todo mi apoyo porque hay 7.000 alumnos y trabajadores y un amplio claustro de profesores. Esa realidad no se puede despreciar. Una universidad católica necesita también toda la cobertura para su desarrollo y crecimiento. ¿En qué otras diócesis existe una realidad tan hermosa? Es verdad que su inspiración católica le puede molestar a alguien, pero recuerdo que estamos en un Estado de Derecho y por lo tanto puede haber una universidad católica.

- Como nuevo obispo, ¿desea recuperar la tarea de vigilancia de la fe y la catolicidad de la UCAM que se traspasó a la Nunciatura Apostólica?

- No tengo ninguna prisa en nada. Haré lo que me diga la Santa Sede. Estoy tranquilo porque esa responsabilidad la tienen Roma y el nuncio. Descanso porque está en buenas manos. No me preocupa ahora que me digan si lo llevo yo o no. Mi punto de partida es hacer las cosas lo mejor posible y trabajar por la Iglesia. Si la Santa Sede me asigna otras responsabilidades, lo aceptaré porque siempre le dicho sí a todo lo que me ha pedido la Iglesia.

- ¿Qué prioridades y urgencias se va a marcar al frente de la Diócesis de Cartagena?

- La familia y la formación de los laicos. Profundizar en la fe y en el acercamiento a Dios. Aproximarse a los jóvenes, marginados, ancianos y enfermos. Como estamos en el año del jubileo de los sacerdotes, hay que trabajar más para recuperar la identidad y la misión del sacerdocio y de los curas. Hay otros temas que no se van a quedar atrás, como cuidar y proteger a los movimientos, asociaciones y vías de espiritualidad que tiene la Iglesia.

- ¿Cuál es su posición ante las sensibilidades y tendencias que hay dentro de la Iglesia, como el Opus o los kikos? ¿Le hacen bien esas cuotas de influencias y poder, tal como se observa desde fuera?

- Los nuevos movimientos son una bendición que hay dentro de la Iglesia. Estoy totalmente a favor de ellos, hasta el punto de que si no existieran habría que fundarlos. Conozco personalmente a muchísima gente que vive en esas espiritualidades y que son ejemplo de vida. El Movimiento Neocatecumenal, por ejemplo, hace bien a muchas personas. Ahí están las respuestas de las familias con el seguimiento a Dios en todos los niveles. Es gente capaz de coger a sus familias y marcharse a otras naciones en misión evangelizadora. Estas cosas no pueden ser vistas desde una dimensión de poder. Cuando veo el sacrificio que hacen, no me fijo en el que habla o dice si son poderosísimos. Me fijo en los creyentes, en los hombres y mujeres de la calle que son responsables, fieles y trabajadores. Por lo tanto, todas esas historias que montan de cuotas de poder son una falacia abismal y terrible. Reducir los nuevos movimientos a estos temas es desconocer totalmente la vida de la Iglesia. Quien no está dentro de la Iglesia la mira con otras categorías no eclesiales.

- La crisis económica está haciendo estragos en muchas familias. Crecen las peticiones a Cáritas y a otras organizaciones. ¿El Gobierno hace dejación sobrecargando a estas instituciones caritativas?

- Es una situación dolorosa que afecta a muchos campos. Te causa cierta rabia interior ver cómo no solucionamos esos problemas. El paro es muy doloroso. Evidentemente se puede hacer más a nivel de Gobierno y en otras instancias. Yo haría hincapié en la encíclica del Papa que nos dice que conocer a Jesucristo puede solucionar los problemas de tipo social. El Santo Padre habla de la necesidad de insertar la caridad en la verdad y viceversa. Si hacemos caso omiso de los valores cristianos y humanos, el hombre paga a final el pato. Haremos todo lo posible por salir al encuentro del hombre que pasa necesidad, con humildad y sencillez.

- ¿Existe inmovilismo de la Iglesia ante los cambios sociales? ¿Es usted más partidario de amoldarse a los tiempos o cree que ahora más que nunca hay que mantener la rigidez de ciertos principios?

- Siempre hay que mantener los principios de la Iglesia. No es un organismo represivo de nada, sino que propaga la libertad. El Evangelio es el mayor exponente de la libertad. Te pide que te olvides de todo y de ti mismo y entregues tu vida al servicio de los demás. Que no busques oro ni plata. ¿Hay persona más libre que aquella que no está enganchada a la esclavitud del dinero? La Iglesia sí puede decirle muchas cosas a la sociedad. No veo bien que nos tengamos que quedar paralizados ante la realidad que nos rodea. Hay que tener coraje para seguir adelante y predicar la verdad, la libertad y la caridad.

- ¿Cómo debe ser el cura del siglo XXI?
- Exactamente como los del siglo primero. Una persona de Dios. Que se acerca a los demás como hermano y que vive su relación con Dios y predica en su nombre. Todo lo demás está fuera de lugar. Debe ayudar a la gente a encontrar el camino. Debe ser un pastor según el corazón de Dios.

- No sé si le gusta el fútbol. ¿Qué piensa de las cantidades astronómicas que se están pagando por algunos jugadores, precisamente en los tiempos que corren?

- Me gusta el fútbol. La herencia que me dejó mi padre es ser del Real Madrid, el equipo al que se está refiriendo. Respecto de las cantidades, sería simplista dar una palabra tajante de sí o no. Las leyes del mercado una veces son injustas y otras te desconciertan. Si dijera que el dinero que se ha pagado por esto o aquello se podría aplicar en otras cosas... Se trata de un tema de oferta y demanda que es complicado, pero así funciona el mercado. También hay otros temas que son más urgentes, como la dignidad humana.

- Si es forofo del Real Madrid, estará ilusionado con que empiece la Liga.

- Claro que estoy ilusionado. El fútbol levanta mucha expectación. También es una realidad humana

23/7/09

UP Comillas

Amplia producción científica de la facultad de Teología de Comillas

Por RD
Miércoles, 22 de julio 2009

Seis tesis doctorales defendidas durante el curso 2008-09 y numerosos trabajos científicos publicados en el último trienio (libros, capítulos, artículos, etc.) son el resultado de la incesante actividad investigadora realizada por la Facultad de Teología, de la Universidad Pontificia Comillas, en su apuesta decidida por la investigación.

De las seis tesis doctorales defendidas, tres lo han sido en el Departamento de Historia de la Iglesia, dos en el de Teología Espiritual y una en el de Teología Dogmática y Fundamental. De los seis nuevos doctores, dos son portugueses y hay dos laicos, una mujer y un profesor de la propia facultad. El próximo mes de octubre se dará a conocer la tesis merecedora de la mención de la calidad, así como la ganadora del Premio José María Ramón de San Pedro a la mejor tesis doctoral defendida durante los dos últimos cursos.

En los tres últimos cursos, los profesores de la facultad han dedicado un esfuerzo notable a la actividad investigadora, además de a la docencia. Entre las publicaciones científicas, se cuentan 36 obras, casi 130 capítulos en libros, cerca de 80 artículos y un centenar de ponencias y comunicaciones en congresos y jornadas científicas. Además de un gran número de charlas y conferencias, también han publicado 85 artículos de divulgación.

Entre todas estas publicaciones, destaca el libro que recoge las ponencias de las últimas jornadas anuales de la facultad, El pensamiento de Joseph Ratzinger: Teólogo y Papa, del que es editor el profesor Santiago Madrigal, y que ha sido publicado por la universidad en coedición con Editorial San Pablo.

Los ocho capítulos de la obra ofrecen un amplio panorama del pensamiento teológico de Benedicto XVI: la relación entre exégesis y teología, la cristología, la fundamentación de la moral según Deus caritas est, la esperanza cristiana (Spe salvi), la eclesiología, la teología de las religiones, fe y ciencia, y liturgia. En el libro se presenta el estado de la cuestión y las aportaciones principales del Papa, y se hace un balance respetuoso y crítico de sus logros.

En este mismo curso académico se han publicado cinco volúmenes en la colección Teología Comillas, en coedición con Editorial San Pablo, así como diversas monografías en diferentes editoriales. Cabe destacar la nueva edición corregida y aumentada de Ejercicios espirituales de S. Ignacio. Historia y análisis, de Santiago Arzubialde, editada por Mensajero-Sal Terrae, un libro de referencia obligada para el estudio de los ejercicios de San Ignacio y la espiritualidad ignaciana.

Por otra parte, Santiago Madrigal ha publicado el mejor y más completo estudio de la eclesiología del actual pontífice, Benedicto XVI, manejando unos apuntes inéditos de sus cursos de eclesiología: Iglesia es Caritas. La eclesiología teológica de Joseph Ratzinger Benedicto XVI, editado por Sal Terrae.

22/7/09

Caja Sur

Nuevo escenario para Córdoba, por Juan José Primo Jurado

Permalink 22.07.09 @ 12:10:30. Archivado en Sociedad

EN 1990 un grupo de cosmonautas, bandera roja, hoz y martillo al hombro, tomaban el relevo de sus camaradas en la estación MIR, orgullo de la investigación espacial soviética. Año y pico después, cuando volvían a la Tierra, su país simplemente había desaparecido y Rusia, el principal de los quince estados surgidos de la fragmentación, había trocado la bandera por la tricolor. En Córdoba, en 1999 la integración de Cajasur en una gran caja andaluza se estimó casi unánimemente como un agravio, pero diez años después, el inicio de esa fusión ha sido recibido bien por las instituciones y por el propio Cajasur.

De seguro que aquellos cosmonautas no se quedaron más perplejos que muchos cordobeses hoy, cuando leen el posible proceso de fusión entre Unicaja, Caja Jaén y Cajasur. Y sin embargo, en la Historia los acontecimientos nunca ocurren por casualidad. Aquellos cosmonautas, como muchos de sus conciudadanos, sabían de los graves problemas por los que atravesaba la URSS y el colapso al que se avocaba el régimen. En Córdoba tampoco era desconocida la situación por la que atravesaba Cajasur, la situación económica general española y en concreto la de las cajas de ahorros.

Simplemente los tiempos y las circunstancias cambian. El balance que ofrece Cajasur hoy no es tan positivo como hace diez años. Sus problemas no han surgido en los últimos tres, sino que comienzan, precisamente, a partir de ese 1999, cuando se embarcó en peligrosos operaciones inmobiliarias y arriesgadas concesiones de créditos, como ha señalado el Banco de España. Por eso, a quienes caigan en la tentación de ensalzar el pasado y mirar con nostalgia a él, habría que pedirles que reflexionasen sobre que ese pasado elevó a la caja pero también la comprometió.

La decisión del inicio de la integración cuenta con la aquiescencia de sus principales agentes, Iglesia, Junta de Andalucía y partidos políticos. Y ha sido aplaudido por la casi totalidad de las voces autorizadas que han hablado. Las condiciones pactadas para esa integración avalan ese aplauso: mantenimiento de una subsede financiera en Córdoba, con una importante área de negocio: obra social y cultural propia; una fundación para salvaguardar los intereses de la Iglesia como entidad fundadora; «compromiso de estabilidad» para la plantilla; y una importante cuota en los órganos de gobierno de la futura caja.

Claro que todo esto habrá que irlo poniendo ahora negro sobre blanco. Ahí es donde comienza lo verdaderamente importante. Las negociaciones próximas, los profesionales en los que se confíe para forjar el futuro, tendrán que estar a la altura de las circunstancias de este momento histórico en el que entran Córdoba y Cajasur. Ellas tendrán que hacer realidad esas condiciones y la posición de ventaja desde la que se parte. Lo contrario sería un fracaso inaceptable para Córdoba. También para eso se requerirá inteligencia, trabajo, vocación de servicio y libertad para tomar las decisiones.

Durante mucho tiempo se dijo que Córdoba era Cajasur y Cajasur era Córdoba, para lo bueno y lo malo. Los aspectos positivos de esa expresión no tienen porqué cambiar en este nuevo escenario, aunque sea más amplio y complejo. Precisamente, una de las fortalezas de Cajasur es su arraigo en nuestra tierra y la enorme confianza que clientes e impositores y los beneficiados de su obra social y cultural le tienen. Lo de los nombres, las marcas o las banderas es lo de menos, lo imprescindible es la buena gestión y seguir ganándose la confianza de los cordobeses.

21/7/09

Mujeres Obispos

La Iglesia Anglicana aprueba la ordenación de mujeres obispos

Por RD
Lunes, 20 de julio 2009
El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra, matriz de la confesión anglicana en todo el mundo, reunido en Londres, ha aprobado por mayoría la ordenación de mujeres obispos, tras un tenso debate entre conservadores y liberales. La asamblea de líderes pastorales anglicanos rechazó una serie de medidas propuestas como vía de compromiso con los que se oponían a la incorporación de la mujer al obispado.

Esa Iglesia -que ordenó por primera vez mujeres en el sacerdocio en 1994- ya se comprometió hace dos años a aceptar la ordenación de mujeres obispos. No obstante, quedaba pendiente decidir los pasos que hay que dar y la manera de acomodar a los conservadores que no aceptan la autoridad de una mujer.

De hecho, más de 1.300 clérigos habían amenazado en una carta dirigida a los arzobispos de Canterbury, Rowan Williams (primado de la Iglesia Anglicana), y de York, John Sentamu (número dos" de la Iglesia de Inglaterra), con dejar esa Comunión si no se garantiza a los tradicionalistas el derecho a no reconocer a las mujeres obispos. Esos signatarios, empero, son en su mayoría clérigos jubilados, según informó la cadena pública británica BBC.